Neam și cetățenie - studopediya

Cu toate acestea, lumea reală modernă este etnia poli - 90% dintre popoarele care trăiesc în state multietnice (INR-gonatsionalnyh). Conceptul de „popor“ (etnie), nu numai că nu și-a pierdut valoarea, ci dimpotrivă, a fost director în moderne respectă națiuni-uri. Este bine cunoscut faptul că guvernul își menține stabil-Ness, atâta timp cât acestea rămân relații stabile mezhetniches-Kie (etnice) ale popoarelor sale. Și conflictele etnice, după cum știți, mi-intestinal apar în țări cu niveluri diferite de civilizatie timp Vitia (cum ar fi Asia și Africa, Marea Britanie, Canada, Spania și Belgia). Pericolul unor astfel de conflicte este enorm: ei sunt capabili să împartă cele mai puternice state.

Într-o altă interpretare a unei națiuni este definită ca o comunitate-ISTO-parametru special de oameni caracterizate prin descendență comună, limbă, teritoriu, structura economică și psihologică make-up și de cultură, manifestată în conștiința etnică și conștiința de sine.

Conceptul de naționalitate înseamnă afiliere fruntea-lea la un anumit grup etnic sau co-cetățenia (țara de-woo), în funcție de identitatea. Ros-acestea cetățean cu privire la problema cetățeniei este de natură să răspundă, el sau Tătară română etc. P. M. E. va indica atunci când etnic-nadlezhnost. Un cetățean al SUA, Franța, pe același în joc au fost rugați să răspundă, este probabil ca el a fost un american sau un francez.

În ceea ce privește identitatea etnică în țările democratice cu populație majoritar stve, naționalitatea nu este determinată de autoritățile publice (ca etnologii, nu prin „identitate involuntar“), și de către un cetățean în funcție de identificare cu cultura unui anumit grup etnic. Lumea devine din ce mai mulți oameni și-ro rm căsătoriilor mixte, și ei sunt liberi să aleagă pe raționalitate fie părinte. alegere personală natsio-ționalitate - un drept uman inalienabil, starea libertății sale. Acest drept, de asemenea, cetățeni români.

„Adevărata naționalitatea nu este de a descrie sara- \

distracție, dar în spiritul oamenilor. "

Pentru a caracteriza particularitățile naționale ale poporului, cultura lor a folosit conceptul de bărbați-talitet naționale (de la mentalis latine -. Mentală, spirituală), deși o idee clară despre acest concept încă (pentru sale frecvente-înlocui conceptul de „caracter național“). Fără a intra în dezbaterea academică, observăm că mentalitatea națională este, în general, definit ca mod de gândire, starea de spirit caracteristică a acestei comunități etnice special,-cal-ing parfum.

mentalitate națională se manifestă în total puncte de vedere, estimări, idealuri, interese, norme, principii și obiceiuri, așa cum este reflectată în-echipa guvernamentală stabile trăsături de caracter care distinge acest lucru de la alte comunități etnice. Aceste caracteristici sunt legate de cultura veche de secole a oamenilor și sunt de multe ori inconștient, auto arbitrar (spontan). Etnologi subliniază faptul că la-țională mentalitate reflectă destinul istoric al țării, înrădăcinată în mintea populară, într-un cul-rotundă în modele durabile de comportament. Cu alte cuvinte, na-ționale mentalitate - un fel de amintire a trecutului pentru a justifica comportamentul oamenilor și a le ajuta să rămână fidel lor vatsya-istoric tsennos-Cham, tradiții.

mentalitate națională - un fenomen chiar și de echilibru, dar nu înghețat. Menținând în același timp valorile profunde reflectă cu siguranță schimbările care au loc cu țara pe un anumit segment al istoriei sale. Știința cheamă societatea și elita conducătoare să aibă grijă de

la particularitățile de mentalitate naționale, luate în considerare în realizarea reformelor.

Natura mentalitatea impactul enorm se dovedește a tradițiilor și a valorilor-vayut naționale.

Tradiția - acestea sunt elemente ale culturii, care sunt înainte, sunt din generație în generație. Ei au de două ori mai mare decât de vârstă. Pe de o parte, acest fenomen psihic (ambele pot fi realizate, și să nu fie realizate); pe de altă parte - efectele practice, manifestată în acțiuni sau lucruri, sim-boi, haine și chiar alimente. Cea mai mare parte a comportamentului tradițional stră-furculiță asimilat subconstient, la nivelul de sub-Ražanj. Desigur, inițial, au introdus oamenii în practica de zi cu zi de conștient. Cu toate acestea, generațiile următoare își pierd o idee de ce si poche mu-a asumat o anumită regulă. Se poate doar maloosoznannoe, ci o acțiune obișnuită.

Tradiții variază între popoare. De exemplu, în culoarea euro-PE de doliu - negru, în timp ce în China - alb. Dacă MULTI-a înaspri, se crede că un englez - un sclav la tradiție, americană - sclav standardul. Despre proverbul românesc de-pryagayut lung, dar repede du-te. În general, oamenii sunt foarte mult simt-ing la tradițiile lor, și lipsa de atenție pentru a le, puteți apela, nu numai rănit, dar, de asemenea, un conflict.

Tradiția ar trebui să fie evaluate în mod specific. Ele nu pot fi lyutizirovat abso - aceasta poate duce la înrădăcinare otzhiv-Shih, și chiar forme reacționare ale vieții sociale, la stagnare și de degradare (de exemplu este tradiția cheloveche ing sacrificii, beția, justiția vigilante, diminuarea drepturilor femeilor, etc ...). În același timp, ele nu pot fi ignorate TVA, deoarece acestea oferă continuitatea dezvoltării istorice-com a oamenilor, va spori capacitatea sa de auto-beingness. De exemplu, în Rusia o forță puternică transformat tradiția creștină, care timp de secole a servit ca SLE-INH și sprijin spiritual poporului și a statului, ajută stan-yat în situațiile cele mai grave. Chiar și oamenii necredincioși, non-biserică astăzi să ia cu adevărat o mare parte din tradiția creștină ca valoare la nivel național.

„Trăsături naționale nu pot exagera, nu;
J, excepțional lor“. 1

Academicianul D. S. Lihachev i

Este necesar să spunem că în România a evoluat de-a lungul secolelor ca tradiția islamică. Ea se bazează pe mai nobil Chiyah-idee, esența care poate fi exprimată prin cuvintele „face bine.“ Un musulman din copilărie știe că bine ar trebui să Dé lat pentru toată lumea, chiar și pentru cei care nu-l merită, și nu se laudă cu fapte bune. Bine ati venit a intrat în gândirea unei popoarelor professing Islam, blocat în cele mai bune tradiții și calitățile personale. Orice za- de muncă

Ea merită respect, și nimeni nu pare a fi exercițiu util Xia musulman rușinos. De aceea, pentru mulți musulmani lucru cum ar fi un „lucru inferior“, pur și simplu acolo nu există, ea există.

Sprijin pentru consolidarea și păstrarea tradițiilor sunt valori pe-țional - ceva care este deosebit de importantă și importantă pentru individ și societate, care a recunoscut ceea ce oamenii în TSE-rupere sunt de acord. Recurgerea la aceste valori se atașează la experiența istoriei pe ajută pentru a evita multe erori și greșeli, oferă o oportunitate de a vedea sensul vieții obschest Insulele și viața sa personală, nu-l înlocuind cu nechibzuit în trebitelstvom.

Înțelegerea valorilor tradiționale românești, la fel ca toate ajută cel mai bun apel GDS la gânduri-Filo sofskoy interne. De exemplu, I. A. Ilin (1882-1954) vyde-10 au dorit să stabilească valorile naționale fundamentale (filo-Sof le-a numit "comori"). Este limba națională, cântece și dansuri naționale, Basmul naționale, ISTO Dence poporului, rugăciunea, viețile sfinților și eroi. Acest lucru se aplică Ilyin economiei, și anume educația muncii che Lovek din copilărie, așa cum se vede în lucrarea „tendințele-sursă zdo și cele ale libertății“ ..; Armata - „parapetul de patrie“; -Tory teritorii - patrimoniul național și de stat din România. În aceste „comori“ filosof a văzut „spiritul național Soare-putere“ și a crezut că sarcina fiecărei generații este de transmitere fidelă a acestui spirit. În perioada sovietică, multe dintre aceste tradiții au fost pierdute.