Natura suferinței - spiritualitatea și auto-cunoaștere

Suferința - este un fapt al vieții umane. Unii oameni suferă mai mult decât altele - mai puțin, dar nimeni nu poate evita complet suferința. Cu toate că o parte semnificativă a suferinței trăită de noi este redundantă și inutilă - care rezultă ca urmare a identificării, stările de somn și puncte slabe corupte - mulți dintre noi cu experiență în viața de zi cu zi a suferinței sunt inevitabile. Putem spune că suferința este parte a condiției umane încorporate. Hristos a suferit, a suferit mai mult decât alte mesageri mari.

Din punct de vedere ezoteric, trebuie să presupunem că, dacă o persoană este destinată să sufere, că suferința în sine ar trebui să fie o parte integrantă a procesului de legare cu centrele superioare, fără de care omul nu a putut ajunge la acele înălțimi de spiritualitate pe care le vedem în cele mai bune lucrări din literatura, arta si muzica .

Există un principiu general în abordarea muncii în sine aici, care se reduce în mod esențial la aceasta: când suferim, suntem întărind în același timp, tot ceea ce simți în lumea lui interioară.

Suferința este o fixare - ca lac sau pata, care este utilizat pentru fixarea colorarea. Acesta are ca scop să asigure orice parte, natura umană care merge în sus, atunci când persoana este expus la suferință.

Imaginați-vă, de exemplu, că de fiecare dată când suferi, că suferința vorbește în voi obține un sentiment de auto-milă. Acest lucru înseamnă că, ori de câte ori suferi, ai întări sentimentul de milă, iar dacă suferința este suficient de severă, este samozhalenie fix treptat, și devine punctul central al vieții tale.

Am văzut, așa cum se întâmplă, de exemplu, o persoană care este un pacient de psihiatrie clinica unde am lucrat. El a fost de vârstă

25, un pic de grăsime pic, calvitie, dar tipul este destul de frumos. La prima internare, el sa plâns de crize de depresie, dar au venit și a mers cu nici o urmă vizibilă. Pentru a fi sincer, eu nu am văzut atunci nu există nici o problemă. Îi plăcea să glumească, și, foarte departe de a fi prost, iar umorul era ironic, de multe ori îndreptate la el însuși, și a știut cum să te prezinți bine. Și chiar dacă ar fi fost într-adevăr unele probleme cu încredere, mai ales cu femei, nu am chiar cred că acestea ar putea fi motivul pentru spitalizare. Dar ceea ce am observat atunci, el a avut o tendință atunci când se confruntă cu dificultăți pentru a începe bufneala, senzație de rău pentru tine.

A patra oară el a fost deja plasat, și a rămas în spital timp de aproximativ trei luni. În cele din urmă, după cum am înțeles problema lui, era milă de sine a fost el mecanism de rupere cu suferința - principala sa caracteristică. Ce sa întâmplat în Casa, care ar putea provoca disconfort la el, răspunsul lui a fost întotdeauna milă de sine. Cred că această tendință și numit apoi coborârea lui pe o spirală descendentă.

Un alt exemplu.

Un prieten de-al meu nu a fost foarte plin, dar nu slab. Cu toate acestea, ea a păstrat gândesc la ce opiniile ei despre alții. Ea a vrut să facă voia oamenilor, și ea a crezut că dragostea ei să se aplece mai mult. Se înțelege că simpla dorința de a fi plăcut și a fost principala motivație pentru dieta ei. Uneori, ea nu a mâncat timp de mai multe zile. O astfel de post, deși nu devin suferință teribilă, desigur, a fost dificil pentru ea. Și când a luptat nevoia de a mânca, ea a amintit în mod natural motivul postului lor: dorința de a mulțumi oamenilor. Prin urmare, postul în sine a crescut nevoia de a place, care, la rândul său, crește dependența de alții pentru propria lor stima de sine. Și tot acest proces sa transformat într-un cerc vicios: problema cu stima de sine a făcut-o mai mult de foame, ceea ce duce probleme chiar mai mari în auto-evaluare, încetinind de foame extremă, și apoi, pe o spirală descendentă într-un pat de spital.

Ideea aici este clar: atunci când suferă, trebuie să fie foarte atent cu privire la răspunsul lor la suferință, pentru că vă întărească tot ceea ce gândirea și simțirea în momentul suferinței. Dacă vă simțiți ca o victimă, tocmai acest sentiment se va intensifica. Dacă ești supărat și ofensat atunci când suferă, suferința va consolida furia și iritarea ta.

Desigur, de asemenea, funcționează invers. Suferința, în loc de a te face mai slab și deprimat, conține potențialul de a te face mai puternic și mai mulțumiți. Dacă sunteți în măsură să mențină o atitudine pozitivă, luând suferința lor, atunci se va face mai pozitiv și persoană receptiv. Adică, un mod foarte real, poti deveni persoana pe care doriți să fie folosind dificultățile lor, pentru a consolida acele parti din voi pe care doriți să le susțină.

În cazul în care o persoană refuză să sufere, cu excepția cazului când el face eforturi deliberate pentru un anumit scop, și știe ce vrea, atunci el întărește intenția și determinarea sa în acest sens.

Dintr-un anumit punct de vedere, descrierea Gurdjieff propria suferință în prologul cărții, „Viața este reală doar atunci când«sunt»„doar o cronică impresionantă a ceea ce o persoană trebuie să experimenteze pentru a se stabili ferm în constantă de auto-amintire. Printre alte dificultăți, el îl descrie ca el a fost rănit de trei ori.

Ar fi suficient să ne amintim o soartă ciudată și de nepătruns ma bântuit și a condus la faptul că am fost de trei răniți grav într-un complet diferite situații, de fiecare dată când aproape de moarte, și de fiecare dată când un glonț rătăcit.

Pentru noi, acest principiu înseamnă de fapt că, dacă dorim să fie prezent într-o măsură mai mare decât se întâmplă de obicei atunci când suferim, și dacă dorim să dezvolte și să consolideze capacitatea noastră de iubire și compasiune, trebuie sa te antrenezi pentru a simți aceste emoții, atunci când ne suferim.

Acest lucru se explică prin faptul de ce călugăr sau pustnic vor fi eliminate în deșert, în căutarea de dificultățile de singurătate și de viață ascetică aspră. El înțelege că poate întări credința și sentimentul religios numai prin testarea lor prin suferință. În schimb se așteaptă atunci când aceste dificultăți fac să-l găsească, el impune în mod voluntar o serie de condiții severe. Astfel, el începe să se separe de corpul voinței sale, să sufere. Cu cât mai puternică devine voința sa, cu atât mai mare nevoia sa de a transforma tot mai multe dificultăți. Scopul său final este de a crea suflet, care va avea complet independent de existența corpului. El separă conștiința lui de viața fizică; sufletul la un asemenea grad de izolare care nu poate afecta moartea trupească.

Acei oameni care atinge înălțimi excepționale de înțelegere în diverse domenii, trebuie, mai devreme sau mai târziu, începe să pună următoarele întrebări: „Cum este posibil să-l o înțelegere permanentă în fața bolii, de vârstă și se apropie de colapsul face?“ Artiști - intuitiv, și profesori - in mod constient, dar totul pare să vină la aceeași realizare - care în mod deliberat favorite suferința poate oferi doar același fixativ, pata, astfel, a învățat din lecțiile vieții pot deveni imposibil de șters fixate în ființă umană materiale.

Nu cu mult timp în urmă am atras atenția o discuție activă a figurii lui Marcus Aurelius, și, prin urmare, a apărut în spațiul web al noii sale biografie. Unii observatori au numit chiar sub semnul întrebării valoarea și utilitatea filozofiei sale în raport cu secolul 21. Pentru mine, lui „Reflecții“ sunt gânduri foarte similare, un om care a suferit foarte mult, atât din cauza bolii și natura rolului său ca lider al marii armatei, și care au încercat în același timp, nu înțeleg numai suferința lor, dar, de asemenea, să-l utilizați pentru a schimba ei înșiși.

Am fost obișnuit să îndeplinească toate spasmele de durere acută, pierderea fiului său, sau de o boală dureroasă cronică cu același calm și la fel.

A fost ceea ce a vrut: pacea sufletească și mulțumire. Dificil de realizat.

În același timp, trebuie spus că procesul de separare a sufletului de trup, prin suferința voluntară conține pericole. În primul rând, trebuie să înțelegem că nu ca rezultat al transfigurarea suferinței umane se realizează; Acest lucru se datorează transformării suferinței. suferința inutilă ca și materie primă; în cazul în care nu este transformat în prezența și emoțiile superioare, este de nici un beneficiu. Din fericire, chiar condițiile de utilizare a acestuia este ușor de înțeles. Dacă vă puteți păstra prezența și pozitivitatea, capacitatea de a vă amintiți, dacă vă puteți păstra legătura cu centrele mai mari, atunci aveți posibilitatea de a consolida voința lor intenția de a crea dificultăți. Dar, chiar dacă sunteți capabili de aceasta, eforturile de acest fel poate fi utilă numai pentru o perioadă foarte specifică de timp. Pericolul aici, desigur, este că poate spori calitatea atât de rău în sine, cum ar fi anumite tipuri de negativitate sau o atracție specială pentru percepția sumbră. Suferința nu are valoare independentă; Ca și căldură, se topeste doar lucruri. Prin urmare, întrebarea poate fi pus după cum urmează: Are dvs. de a fi gata să topire similară, pentru a obține consistența? Este liber de leziuni vechi, negativitate și slăbiciune? Dacă nu, cel mai bine este să așteptăm și să utilizeze alte metode.

Din experiența comunicării mele profesionale și personale ce pot spune este că oamenii rareori au nevoie pentru a crea pentru tine dificultăți suplimentare. Pentru oricare dintre cei pe care îi cunosc destul de viață creează suferință în scopuri de transformare. Sensul este că trebuie să învețe să transforme deja în mod obiectiv vine la noi suferință. Dar, în măsura în care eu pot vedea, chiar și recunoscând în același timp importanța unei astfel de munci, vom pierde constant din vedere necesitatea de a transforma multe dificultăți mici, iritație, resentimente, etc, nu-i considerând ceva important, sau a crede în capacitatea lor de a le schimba sau tratarea lor ca la manifestări de „nedreptatea lumii“, care este în atitudinea ta pentru un motiv sau altul trebuie să fie diferite.

În același timp, trebuie să ne amintim că multe dintre problemele noastre sunt cauzate de propria noastră prostie. Și în această privință ar trebui să fie clar de la început: toată suferința care poate fi supusă controlului nostru și pot fi eliminate, ar trebui să fie eliminate. Dar altele decât că, există, de asemenea, suferința este o parte inevitabilă a vieții. Și întrebarea este, pentru a înțelege puterea asupra noastră și să nu fie măturat cu sosirea lui.

În multe feluri, cea mai dificilă sarcină aici, probabil, este de a face prima mutare. Suferința am experiență în această multitudine de diferite emoții și gânduri conexe, furie si frustrare pentru a lua o decizie conștientă. Desigur, se pune întrebarea: putem alege? În suferință, ne putem aminti să vă întreb: ce fel de persoană vreau să devin? Care dintre calitățile pe care vreau să sprijine și să consolideze astăzi?