Morfologia și dinamica culturii - culturale ucrainene și străine Cultură

Studiul morfologică a culturii presupune următoarele domenii de cercetare: genetice, care examinează apariția și stabilirea unor forme culturale; mikrodinamichny care explorează dinamica formelor culturale în termen de trei generații (difuzare de informații culturale directe); Studiile structurale și funcționale principiile și formele de organizare a obiectelor și proceselor culturale, în conformitate cu nevoile, interesele și cerințele societății și tehnologiei, subiectul care este distribuția potențialului cultural al spațiului fizic și socio-cultural și timp.

Cultura structurii substanțiale include elemente care opredmechuyutsya valorile și direcțiile sale; elemente funcționale, caracterizate printr-un proces de activități culturale, diferite părți și aspectele sale. Structura culturii este complexă și cu multiple fațete. Acesta include educația, știința, arta, morala, drept, politică, mitologie și religie. Mai mult decât atât, toate elementele interacționează între ele pentru a forma un sistem unificat al acestui fenomen unic ca cultură.

Fundamentul științei și valoare orientarea pa pa căutarea pentru adevăr și constantă acumularea de cunoștințe. Pe această bază, a dezvoltat un sistem de idealuri și norme de cercetare științifică. Astfel, a realizat legătura organică dintre știință și moralitate și etică ca parte integrantă a complexului cultural al omenirii.

Moralitatea ca fenomen cultural și o formă de conștiință socială este un set de principii, reguli și norme de luni umane. indispensabilitatea său sociocultural este reglementarea normativă a relațiilor interpersonale, face apel la vocea conștiinței umane, îmbunătățirea comportamentului uman pe valorile de referință etern umane ale binelui și răului.

La fel de important pentru cultura spirituală este un fenomen de moralitate practică, comportament, aspect de activitate al moralității. Moralitatea - un fel de diapazon, care determină legitimitatea, cerințele de moralitate relevanță în ceea ce privește natura umană a nevoilor ființei umane. Așa cum arată istoria, moralitatea, nu și-a găsit întruchipare completă într-o anumită moralitate, relațiile umane concrete și, de asemenea, le-a negat, este condamnată la distrugere.

Moralitatea și etică se bazează pe libertatea de alegere, precum și dreptul - un sistem de norme și reguli de conduită, care sunt autorizate de către stat și care au caracter obligatoriu. Dreptul exprimat în forma oficială, legile sale se bazează pas anumite principii, care sunt principalele idei ale existenței și dezvoltării, inclusiv universale, cum ar fi dreptatea, egalitatea, umanismului și democrație. Chiar în aspectul său etic este definit ca rata de libertate. Sub rezerva anumitor set, lasă cerințe liber un om, garantează libertatea ei, este limita de posibila invazie a vieții private a individului, un fel uperedzhuvachem „spații de impunitate.“

Comunitatea umană nu-i pasă de poziția dominantă a bunului sau principiul răului. Mergând dincolo de reglementarea juridică, persoana care nu se încadrează în domeniul permisivității totale. În fața lui există probleme spirituale mai profunde și mai subtile, pentru a face față cu care se poate ea însăși doar bazându-se pas propria înțelegere a datoriei și responsabilității, vocea conștiinței, în funcție de reacția și de cei dragi. intervenție externă nu va ajuta la: există probleme pe care un adult, o persoană adultă ar trebui să decidă pentru el însuși. De aici - celebrul aforism al relației dintre moralitate și lege: legea prevede o persoană morală a cetățenilor de vârstă.

procesele socio-culturale în lumea modernă sunt legate de politica externă și internă. O caracteristică a primului este extinderea cooperării între țări pentru a aborda în comun probleme globale. Procesul de integrare economică a Europei de Vest, în special, dovezi de coordonare a eforturilor lor în domeniul dezvoltării economice mstoyu îmbunătățirea nivelului de trai. politica internă - este activitatea organelor de stat privind organizarea și reglementarea relațiilor sociale în diferite sfere ale vieții naționale.

În evoluția istorică a formelor de conștiință socială, dar în același timp și în dezvoltarea de viziune asupra lumii a culturii umane un loc important aparține mitologia și religia.

Pentru mituri de conținut caracterizate printr-o extrem de blând, cântând, spiritualitate, respect pentru natura umană și însuflețite neînsuflețite. Mifonoetichna creativitatea excitat imaginația umană, câștiga un sentiment al unității sale cu lumea uimitoare a elementelor, îmbinare cu spațiul din jurul realităților vieții.

Festivaluri și ritualuri constituie un sistem cuprinzător al vieții spirituale originale a oamenilor cu imagini stabilite artistice, act ritual, cu cântece sublime, în formă de cuvânt, muzică, dans, tinuta festive, atribute, și altele asemenea. Ei au concentrat experiența artistică și practică a oamenilor, forța creatoare a spiritului său, în special ideologice și originalitatea artistică.

În mitologie provin literatura, arta, drept, moralitatea, știința și cunoașterea umană în general. Acest strat profund al culturii, prin care a trecut toate popoarele lumii, și la această zi rămâne bază stabilă, este o componentă importantă a sistemului modern al valorilor spirituale.

Religia ca o componentă a culturii spirituale a omenirii în doctrina lor, etică și ritualuri revelează oamenilor cu un orizont larg de concepte, le explică sensul vieții, întruchipează, de valorile morale si normele, face ca o persoană care un membru al comunității spirituale, de origine spirituală, oferă o bază pentru proteste și rezistență la toate nedrepți.

Dacă știința reușește să înțeleagă lumea (social și natural), deconectați-l de la acest scop în fragmente distincte, atunci religia este în măsură să producă sensurile de integritate spațiului vital, societate, individ, replicat ulterior și ritualuri regenerabile.

Importanța religiei în determinarea valorilor Pikalo individuale și alegerea ideală. Ca parte a acestui proces, de exemplu, Biblia reflectă idealurile de bază ale unei anumite culturi și moștenirea sfinților, le transformă în cele din urmă mod conciliar și formulează tradiția culturală.

Cultura este legată de dorința omului de a satisface nevoile spirituale ale crește odată cu dezvoltarea continuă a competențelor și abilităților umane, care sunt încorporate în obiectele de activitate creatoare, cu întregul set de valori, sunt rezultate obiectivate activității creative. Acest lucru este subordonat tuturor elementelor structurale ale culturii.

Dinamica culturii - aceasta este una dintre caracteristicile de bază, fundamentale ale fenomenului culturii. Acesta se aplică atât conținutul de caracteristici esențiale ale fenomenului și multiple interpretări sale. Caracterul dinamic al culturii, variabilitatea formelor sale face imposibilă interpretarea fundamental lipsită de ambiguitate a conceptului de „cultură“, ceea ce ar amplu acoperite de adevărat în mod obiectiv esența sa.

Într-un sens larg, cultura filosofică - o colecție de lucruri diferite și fenomene, întruchipează rezultatele transformării realității naturale și sociale în procesul de practica istorică a omenirii. Cultura cu valorile sale, credea Berdiaev, este calea vieții spirituale, ascensiunea spirituală a omului. Cultura - realitatea lumii umane și a ființei. Omul însuși creează această realitate și să trăiască în punct de interes, se afirmă în plinătatea puterilor și abilităților sale. Prin urmare, vorbim despre practica istorică a omului și a omenirii, mult timp în spațiu și timp, procesul de ascensiune spirituală, miezul, miezul care este mișcarea. Aceeași mișcare în care, în cuvintele lui Heraclit, „soarele este nou în fiecare zi.“

Dinamica culturii - o schimbare în cultura și în interacțiunea diferitelor culturi, care sunt caracterizate prin integritate, prezența poryadkovano tendințe, precum și direcția clar exprimate, vectorul de mișcare. Al doilea sens al termenului - secțiunea a teoriei culturii, în care studiem procesele de variație în culturi, condiționarea, direcția, display-uri de caractere, și adaptarea culturală a legilor la noile condiții, factorii care contribuie la schimbări în condițiile de cultură și mecanismele care guvernează aceste schimbări .

Original și versatil pentru înțelegerea dinamicii culturii cu schimbările culturale, adică, diferitele stări ale culturii din cele două sau mai multe puncte de timp. Schimbările culturale - o transformare a oricărei culturi, inclusiv a celor care nu dispun de integritate, model de mișcare bine definită. Conceptul de cultură este strâns legată de dinamica popyattyam „schimbare culturală“, dar ele nu sunt identice. Schimbarea culturală poate găzdui caracteristici mai mult trafic mai puțin expresive și luminoase decât cele care sunt inerente dinamicii culturale.

Interpretarea științifică și filosofică a dinamicii culturii relevă o varietate de caracteristici de mișcare de înaltă calitate, inerente la acesta: evoluția unei culturi, revoluția de cultură, progres cultural, regresie culturală, epocă culturală, renaștere culturală, decadența culturală, criza culturii (civilizație), impas cultural (civilizație).

Evoluția culturilor în sens restrâns este o unitate de modificări cantitative și calitative în cultura din cadrul anumitor calitate de bază a culturilor. În contextul larg al evoluției culturii este sinonimă cu dinamica culturale.

Revoluția Culturală este o scară mare și salt sistematic fractură în dezvoltarea unor modele de cultură. Această transformare calitativă și tranziția către un nou model. Aceste caracteristici permit să se distingă schimbările cu adevărat revoluționare în starea culturii lor pas mistificare ideologice, cum ar fi China „Revoluția culturală“ 60 '70. Ultimul secol.

progresul cultural se caracterizează prin îmbunătățirea structurii, conținutului și activități culturale este un rezultat al potențialului creativ al omenirii. geamăn, conceptul opus este o regresie culturală, adică, structuri de eroziune, conținutul și activități culturale, reducere a capacității sale, „oboseala“. Într-un progres cultură mișcare și regresul sunt conexiune dialectică complexe, sub formă de lapidar și arcul în formă de săgeți și a dezvăluit Heraclit: o săgeată eliberată din arcul înseamnă viață laterale drepte și de moarte - viață și de moarte pentru un arcaș la jocul lui.

epocă culturală simbolizează o perioadă lungă de timp, pe scară largă în istoria culturii. El a spus dominarea sau schimbarea anumitor sisteme culturale de valori și semnificații. În general, factorul de timp definește diferitele manifestări ale dinamicii culturale. Procesele de acțiune lungă (o sută de ani și mai mult) indică faptul că dinamica istorică. Ea are propriile sale legi de dezvoltare, care studiază istoria studiilor culturale, și teoria civilizației. În cazul în care dimensiunea temporală a modificărilor în cultura ajunge la 100 de 25 la 30 de ani, viața activă în cultura de o generație, vorbim despre dinamica actuale ale culturii. Manifestari de difuzoare sunt disponibile pentru observarea și înțelegerea fiecare persoană care este în măsură să experimenteze toată viața în practica lor individuală. Trebuie remarcat faptul că schimbările tranzitorii în practicile culturale, cum ar fi jargonul culturii de tineret, schimbările sezoniere ale modei, nu sunt fixate în straturile profunde ale vieții culturale, nu lăsați „urmele lăsate de stele“ în câmpul subiect al culturii și, prin urmare, nu poate fi considerată ca o componentă a dinamicii culturale.

Sub renaștere renaștere culturală dau seama pierdut sau mutat la periferia valorilor istorice anterior. Acest proces nu implică o întoarcere simplă la valorile spirituale ale limitărilor istorice sau pe o parte, cartea vieții, și îmbogăți sensul lor chelovekotvorchesky. Un exemplu frapant de renaștere culturală a fost italian și european Renașterii, în continuare următoarele stiluri lume. antichitatea greacă a fost ideal pentru creatorii epocii Renașterii, dar activitatea de creație, care arată toate rodnicia de a recurge la surse antice, dovedit că, în noile condiții socio-culturale și a creat o nouă cultură cu caracteristici calitative, criteriile, gusturile și preferințele.

schimbări fundamentale în modul de viață și formează o provocare virgini de vapori de conducere valorile culturale, testați pa lor putere, provocând periodic crize socio-culturale previzibile și profunde. decadență culturală înseamnă starea de cultură în care degradarea valorilor culturale tradiționale și sensuri, adică, diferențele dintre realitatea lor profundă și sistemică socioculturale sa schimbat. Situația sugerează slăbirea decadență și tulburare a mecanismelor de adaptare ale culturii, incapabile de răspunsuri creative la noile probleme și provocări.

Criza de cultură (civilizație) este definită ca perioada de agravare a contradicțiilor interne ale unei civilizații, testul de vitalitate, valorile și semnificațiile sale socio-culturale. Starea de criză este depășită și finalizat tranziția de valori sociale și culturale și semnificații la un nou nivel de maturitate. stare deznădăjduită de cultură (civilizație) vine atunci când criza civilizației, valorile și semnificațiile sale socio-culturale duce la o devalorizare a capete și decădere lor. Vitalitatea culturilor - în capacitatea lor de a depăși astfel de crize, să actualizeze valorile lor de bază.

Acumularea în lumea gândirii științifice volum mare de idei, noțiuni și concepte pot fi luate în considerare dinamica științifice și filosofice ale culturii diferitelor poziții cognitive și epistemologice. Complexitatea fenomenului culturii și a componentelor sale, contradicții interne și schimbări non-evidente în cultură, da motive de a vorbi despre diferite abordări în studiul dinamicii culturale, la fel și cele care se completează reciproc.

vezi Analytical o schimbare dinamică în importanța factorilor de combustibil liniar post ale dezvoltării. Cu toate acestea, este clar că dinamica acestui tip de cultură nu este singura și de multe ori nu conduc în semnificația sa. De regulă, este completată de sau alternat cu modificări de fază, ciclice sau piatră de hotar care ar putea dezvolta într-un val de dezvoltare, care se deplasează într-un cerc.

Modelul istoric specific al culturii supraviețui epoca de formare, sau E. Dyurkgsymom, „vremuri de pionierat,“ dezvoltarea organică (L. Saint-Simon, Comte), „complexitatea înflorește“ (Leontiev), și în cele din urmă redarea critică sau“ „(S. Rozanov) epoca de criză, decadență și disperare istorică. În întregime este gradul de schimbări ascendente și descendente. Deoarece versiunea ciclică a unei dezvoltări inversiune este izolat sub formă de balansare vibrații schimbare culturală. Una dintre formele de tranziție de la schimbări graduale într-o renovare dramatică și inovație - o explozie ( „bifurcare“), adică, o creștere bruscă a proporției de schimbare, și de a schimba vectorul de dezvoltare a unui set de mai multe alternative viitoare. Modificările pot duce la culturi de îmbogățire și diferențiere, dar de multe ori duce la o simplificare a vieții culturale a anemiei sale. Ca o condiție specială de stagnare culturale izolate (adică repetabilitate pe termen lung și imutabilitatea normelor, valori, sensuri, cunoaștere). Ar trebui să se facă distincție între durabilitatea tradițiilor culturale. El vine atunci când tradițiile domină inovația.