Mișcarea de reformă în China

Estomparea forma naturală a economiei, comerțului, relațiile monetare și de mărfuri capitaliste au contribuit la extinderea relațiilor economice între diferitele părți ale țării, crearea treptată a unei piețe naționale. Ca formarea capitalismului în sine, uni- formarea

din piața națională în China este foarte complicat de rămășițelor feudale, obiceiurile interne, țara este împărțită în sfere de influență a puterilor imperialiste, sunt condiții extrem de proastă a comunicațiilor de transport. În această situație, dezvoltarea relațiilor de mărfuri de bani a stimulat plierea piețelor locale și regionale, care a creat o anumită bază economică pentru izolarea provinciilor individuale. Cu toate acestea, creșterea relațiilor economice dintre diferitele zone, la începutul construcției de căi ferate, introducerea de vapoare cu aburi a contribuit pliere Chineză (Han) națiune.

A fost un proces complex și contradictoriu. Pe de o parte, factorii care acționează, accelerează transformarea națiunii chineze pentru națiune. Acesta a format mult timp un teritoriu comun, un limbaj comun, scrierea hieroglifică și gramatica care sunt comune tuturor oamenilor din China, dezvoltarea culturii naționale. Eforturile depuse în sfârșitul secolului al XIX-lea. amenințarea de înrobire totală și țara coloniale sub puterile imperialiste au contribuit la trezirea conștiinței naționale și să consolideze sentimentul de unitate a intereselor poporului chinez în lupta împotriva colonialiști. În direcția opusă a continuat să funcționeze acești „factori, cum ar fi resturi de fragmentare feudale, împărțirea țării în sfere de influență, dominația capitalului străin, poziția dominantă a nobilimii Manchu, marile diferențe ale dialectelor limbii chineze în diferite domenii.

La sfârșitul secolului al XIX - începutul secolului XX, formarea națiunii chineze a avansat. Pe această bază a existat o mișcare burghezo națională, una dintre prima manifestare a care a fost opera reformatori, care au desfășurat la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Printre intelectualii chinezi, proprietarii de pământ și birocrația în originea sa, a existat un strat care reprezintă interesele burgheziei naționale în curs de dezvoltare. Din mediul său poporul a ieșit, de asteptare pentru punerea în aplicare a reformelor care ar consolida țara și salvați-l de subjugare străină.

Un impuls puternic pentru a consolida mișcarea de reformă a dat războiului chino-japonez 1894--1895 ani.

În 1896--1897 ani. Kang Youwei desfășoară propagandă în Jiangsu, Chzhets-Zena, Guangdong, Guangxi. În provinciile, grupul a început să apară și susținători ai societății de reformă, să stabilească propriile lor școli, să publice ziare. Numărul de ziare și reviste publicate de reformatori, a ajuns la treizeci. Un asociat apropiat al lui Kang Yuveya a devenit proeminent istoric și scriitor chinez Liang Qichao.

În reforma Hunan mișcarea condusă de unul dintre cei mai radical dintre reprezentanții săi - Tan Si-tong. Spre deosebire de Kang Yuveya și cei mai mulți alți reformatori Sitong tan crede că lupta pentru reformă ar trebui să ia ascuțite, caracterul de luptă. „Astăzi - a spus Tan Sytun - China poate spera la o renaștere numai după la-

lea ca și în lupta dintre părți vechi și noi vor vărsa râuri de sânge. Astăzi avem nevoie doar să se uite -., Care este mai îndrăzneț și mai greu "

Reformatorii transformat într-o forță politică semnificativă. Ceea ce a început în 1897, capturarea de „zona de leasing“ să-și intensifice activitățile lor. În primăvara anului 1898 Kang Youwei a fondat „Uniunea pentru protecția statului“, ale cărui centre au fost în Beijing și Shanghai. A fost prima încercare de a crea un partid politic din China.

Mișcarea pentru reforma a coincis cu intensificarea luptei în tabăra de guvernământ feudalii manciurieni între susținători ai împăratului Guangxu și Cixi clică. Susținătorii împăratului au avut tendința de a converge cu reformatori, sperând astfel să împingă Cixi clic și consolida puterea.

În acest timp, au fost emise un decret care prevede reorganizarea aparatului de stat și reducerea numărului de „semne“ ale trupelor, a declarat că funcția publică va fi numit „oameni talentați dintre oameni.“ Decretul prevede promovarea construcției naționale de căi ferate, industria prelucrătoare, comerț, îmbunătățirea tehnicilor agricole. Ei au oferit o transformare majoră în domeniul culturii: reorganizarea școlilor, deschiderea de școli tehnice speciale, rezoluția organizației libere a editorilor și societăți științifice, eliberarea tuturor ziarelor din taxe. Se pregătește deschiderea de la Universitatea din Beijing.

Cu toate acestea, reformatorii politici întâlnit reacționarii rezistență determinate grupate în jurul Cixi. Cei mai mulți oficiali din centrale și locale au sabotat punerea în aplicare a decretelor imperiale asupra reformelor. Singurul succes real al reformatorilor în această perioadă a fost cucerirea condițiilor legale pentru activitățile organizațiilor lor și să promoveze ideile lor. Dar reacția, care erau în mâinile armatei și a aparatului de stat, a mers repede în ofensivă. În unele orașe de provincie au fost distruse și sediile consiliilor editoriale ale ziarelor reformatori. In capitala, adversarii de reformă, condus de Cixi și guvernatorul general al provinciei Metropolitan Zhun Lu, pregătește o lovitură de stat.

În ciuda înfrângerii, mișcarea de reformă a secolului al XIX-lea târziu. A fost important progresiva. Scopul lui a fost de a crea condițiile necesare pentru o dezvoltare capitalistă independentă a țării. Reformatorii au fost pionieri ai ideologiei burgheze-naționalistă și mișcarea naționalistă-burgheză din China.

Kang Youwei și susținătorii săi au dreptate, aripa conciliantă a mișcării burghezo naționale a Chinei în curs de dezvoltare. Dar, în același timp cu mișcarea de reformă liberală în China, și a existat o tendință de revoluționar-democratică a mișcării burgheze naționalistă condusă de Sun Yat-sen.

Sun Yat-sen a fost născut în 1866, într-unul din satele din provincia Guangdong într-o familie de țărani. Fratele său a emigrat în Hawaii, a condus comerțul acolo. În 1878--1883 ani. Sun Yat-sen a trăit cu fratele său în Honolulu, unde a studiat într-o școală misionară. În ochii lui a avut loc hawaiians lupta împotriva coloniștilor americani. După înfrângerea Chinei în războiul cu Franța, Sun Yat-sen a decis să se dedice luptei pentru eliberare națională. El a ales să devină medic, crezând că-l va ajuta la activitățile politicheskay.

În timp ce încă un student la Institutul Medical din Hong Kong, unde a absolvit în 1892, Sun Yat-sen a început să efectueze agitație revoluționară. Practica medicală a permis ca el să știe profund viața și aspirațiile poporului. La început, Sun Yat-Sen a aparținut reformatorilor, dar din moment ce războiul cu Japonia, ea reprezintă un puternic susținător al luptei revoluționare împotriva dinastiei Qing, pentru o republică.

„Vecinii noștri puternice - menționate în declarația de program a societății - uita-te la noi prin ochii tigru rău, și șoimul, ei au saliveaza mult timp zaryas China, bogățiile minereu de abundența de tot felul de produse din trecut, ele sunt ca viermi mânca în mod constant de pe piesele noastre. și ca o balenă. înghițit părți întregi ale țării noastre. acum, ei cred că diviza complet China în bucăți, ca un dovleac, să-l împartă în părți, cum ar fi fasolea. oricine care are o inimă, trebuie să strige cu voce tare, de urgență pentru a salva oamenii din abisul de dezastru, cu excepția construirea de la care se încadrează Pentru toți nepoții noștri nu ar fi sclavi de străini. "

Jurământul, care a dat membrii publicului, numit „Excomunicați Manchus, a restabili China!“

Sun Yat-sen a dat seama că unele reforme China nu este salvat, el a chemat pentru lupta revoluționară. În 1895, sub conducerea sa, pentru a pregăti o revoltă în Guangzhou. Cu toate acestea, autoritățile au descoperit o organizație revoluționară. Mai multe asociații de Sun Yat-sen a fost executat. După acest pas înapoi, Sun Yat-sen timp de mai mulți ani, vizitând un număr de țări din Asia, Europa și America, care recrutează oameni care împărtășesc aceleași valori printre peste mări chinezi. El sa întâlnit cu ideile sociale ale Occidentului. În 1900, Sun Yat-Sen face o altă încercare de a organiza o revoltă armată în sudul Chinei, dar această încercare nu a reușit.

Dacă Kang Youwei și grupul său au fost straturi apicale ale burgheziei naționale a apărut din mediul feudală, Sun Yat-sen a reprezentat interesele burgheziei mici și mijlocii din China naționale. El simpatiza sincer și profund cu nevoile și aspirațiile țărănimii chineze.

Peste tot criza adâncirea relațiilor feudale a determinat declinul culturii feudale a Chinei a claselor conducătoare. În literatura cultivată direcțiile imitative, predicat imitație oarbă a modelelor clasice. Poezia bazată pe standardele elaborate în III-- secole XI. Prevalau în școală proză a confirmat pe deplin ideile confucianiste în opere literare scrise în formă de scolastică canonizat și uzate. Sistemul de examene de stat, câteva școli de stat nu contribuie la dezvoltarea reală a științei, țintuit difuzarea cunoștințelor.

Transformarea China într-o semi-colonie, imperialiștii au stabilit unul dintre obiectivele sale inrobesc spiritual poporul chinez, pentru a crea un docil ei sunt lipsiți de tradițiile lor naționale și de cadre ideologice devastat intelectualitate.

Dar chiar și în aceste condiții dificile, poporul chinez au continuat să se dezvolte tendințele progresiste ale culturii lor naționale, de a crea o valoare culturală semnificativă.

În ultima treime a secolului al XIX-lea. Acesta a fost subminată de odinioară auto-izolarea din China. Leading intelectuali dornici să se familiarizeze cu realizările științei occidentale și gândirea socială. De o mare importanță a fost lucrarea lui Yan Fu, un promotor activ al culturii burgheze occidentale și educație. În 1897 a început să publice un ziar în Tianjin, „Goven bao“, în care cele mai importante traducerile publicate de cărți și rapoarte despre evenimente politice din străinătate străine. O proliferare a acestora tradus „teoria evoluției“ Huxley, scrierile lui Montesquieu, Spencer Adam Smith. În același timp, există o serie de traduceri ale lucrărilor lui Balzac, Dickens, Ibsen. Acesta începe cu introducerea operelor chineze de literatură rusă.

Un rol important în răspândirea culturii burgheze în China a jucat o mișcare de reformă. . Liderii săi Kang Youwei, Liang Qichao, Tan Sytun și altele au fost membri proeminenți ai culturii chineze - oameni de știință, scriitori, publiciști. Reformatorii au încercat să combine punctele de vedere ale vechilor gânditori chinezi de idei occidentale moderne. In lucrarea lor a publicat numeroase materiale despre viața ideologică și culturală în țări străine. O atenție deosebită a fost acordată problemelor educației.

Noi evoluții în viața culturală a țării au fost reflectate în literatura de specialitate. Ele au fost create opere îmbibate cu idei patriotice și democratice. Aceste idei sunt in mod clar evidente în activitatea asociată cu reformatorii cel mai mare poet al vremii Juan Tszunsyanya (1848--1905). poeziile sale, colectate în două cărți „notează în versetele colibei în lumea umană,“ și „Poezii de evenimente japoneze“, a cerut lupta pentru salvarea de la înrobire străină. El a chemat să meargă „cu curajul de a lupta până la moarte.“ O serie de poezii dedicate evenimentelor Juan Tszunsyanya chino-japonez război ( „Vai de voi, Lushun,“ „pentru a jeli Weihaiwei“), pierderea de Taiwan. Indignare generali incompetente predea orașe și cetăți, el glorifică curajul de soldați chinezi patrioți care „au luptat, chiar paralizate, luptă, răniți.“ Juan Tszunsyan a căutat să aducă limbajul poeziei în limba de vorbire de zi cu zi. El a cerut „scrie ca gura vorbește.“

Lee sa bucurat de o mare popularitate romane Baoji (1867--1,906). În cel mai bun roman „oficialității nostru“ Est rosatiricheski arată descompunerea aparatului de stat de atunci China. „Totul e de vânzare și totul poate fi cumpărat, iar între aceste meserii viața oamenilor se prăbușesc, oameni oprimați,“ - a scris Li Baoji. Romanul său „Evenimente în 1900“, se caracterizează prin orientarea anti-imperialiste.

Cu romanul „oficialităților noastre“ ecouri romanul au Voyao (1866--1910) „Douăzeci de ani.“ roman popular în special de către Liu E (1857--1909) "Călătorie Lao Tsa-Nya". În 1905, lui Roman Tszen Pu (1871--1935) „Flori într-o mare de rău“, prima lucrare a literaturii chineze, care au fost prezentate revoluționarii înțelegător.

Aspecte progresive ale creativității scriitorilor pregătit terenul pentru activitatea artistică și jurnalistic al marelui scriitor chinez Lu Xun democrat (1881-- 1936) - fondatorul realismului în literatura chineză modernă și artă. La începutul secolului XX,. Lu Păcatul a acționat în principal ca un scriitor și traducător. El a promovat literatura rusă în 1909 împreună cu fratele său, a publicat două colecții de povestiri „de peste mări“ includ lucrările traduse de Lu Xin VG curte și L. Andreev.

Noi evoluții în viața publică au influențat Teatrul chinez. Dezvoltarea continuă a câștigat o mare popularitate de la începutul secolului al XIX-lea. de capital, sau la Beijing, drama muzicală. Progresiștii teatru în favoarea abordării artei teatrale până în prezent. În 1907, studenții chinezi care studiază în Japonia, a creat o societate de teatru „de primăvară salcie“ a pus „Doamna cu camelii“ de Alexandre Dumas și „Coliba unchiului Tom“ Dl Beecher Stowe.

În artele vizuale, a existat o mișcare pentru a îmbunătăți formele naționale. O nouă tendință în pictura chineză a creat un bonian mare artist ren (1840--1896), îmbogățit pictura chineză tradițională „Guohua“ (picturi pe mătase sau hârtie suluri, care sunt scrise cu cerneală sau vopsea, diluat cu apă). tradiția sa a continuat un artist remarcabil Qi Baishi (1861--1,957). Oamenii se exfolieze si gravarea au răspuns la evenimente politice majore. Populare a fost ciclul de gravuri dedicate războiului franco-chinez al lui 1884-- 1885. La începutul secolului XX,. desene animate politice au apărut mai întâi.

Unele progrese au fost realizate în arhitectura. tradițiile naționale sunt încorporate în construit la sfârșitul secolului al XIX-lea. Beijing Imperial Palatul de Vara „Palatul de Vara“ ( „Parc de vacanță relaxantă“). exemple remarcabile de arhitectura peisajului au fost stabilite în alte orașe. Dezvoltarea în continuare au fost de asemenea meserii (ceramică, brodarea, și așa. P.).

Consolidarea dezastru cu experiență de către lucrătorii din oraș și țară în legătură cu transformarea Chinei într-o semi-colonie, a provocat o nouă izbucnire de indignare a maselor.

Dacă în perioada inițială a agresiunii puterilor capitaliste de exploatare colonială afectate, în special provinciile de coastă din sudul și centrul Chinei, în ultima treime a secolului al XIX-lea. mai ales după războiul sino-japonez 1894--1895 ani. sa răspândit la populația Severnogoi China. Shandong a început găzduirea imperialismului german. străini de constructii zheloznyh drumuri, deschiderea livrau de-a lungul coastei șomajului ka damnat chineză și foame, sute de mii de culi și marinari care deservesc Canal Grande, care leagă China de Nord cu Yangtze. Contribuția Japoniei, noi împrumuturi oneroase au dus la o creștere a impozitelor și taxelor. Landlords ridica chiriile.

Situația grea a țăranilor și mediul urban săraci, exacerbate de dezastre naturale. In 1885, Fluviul Galben a schimbat cursul și a curs prin provincia Shandong. inundațiile devastatoare se repete de la an la an.

ura publică a provocat-a intensificat activitățile de misionari străini.

Scena de activitate al companiei a devenit provincia Shandong. Societatea a prezentat sloganul: „! Sprijinirea ch'ing, moartea străinilor“ Membrii publicului au făcut scopul lor de a le expulza „diavoli străini“ din China. apelurile lor s-au găsit un sprijin larg în rândul populației. În 1898, compania, operează anterior adânc în subteran, ea începe să se deschidă propagandă. grupări armate sunt formate în funcție de apelul său. De la începutul anului 1899 Boxer a început să controleze o parte semnificativă din provincia Shandong.

Intră în grupuri Boxer a dat o promisiune: „Nu fi lacom, nu desfrâul, nu încalcă ordinele părinților, nu încalcă legile în vigoare, pentru a expulza străini, ucide oficiali, oficiali corupți din orașe să fie modest și să nu se holbeze la părțile La o întâlnire cu oameni ca-minded pentru a le bun venit.“. . Ei au crezut că punerea în aplicare a ritualuri și vrăji relevante le face invulnerabil la gloanțele inamice și scoici. Numărul de rituri obligatorii fani societate „Boxer“ au fost tehnici speciale de box (prin urmare, Boxer a devenit cunoscut sub numele de „boxeri“ în literatura occidentală), care, de asemenea, a fost dat un sens mistic. Ei au spus: „Noi studiem tehnicile sacre ihetsyu-Anna pentru a proteja China de peste mări expulza hoți, a distrus creștinii locali și astfel să se elimine compatrioții suferință.“

Detașamentele de insurgenți au fost mulți tineri, inclusiv tinerii de 12-13 ani. fete În unele grupuri speciale combinate, femeile căsătorite, văduve.

Ura față de „diavolul de peste mări“, a fost manifestat în distrugerea bisericilor creștine, spectacole nu numai împotriva misionarilor străini, dar, de asemenea, împotriva chinezilor, care au adoptat creștinismul. Într-una dintre piesele rebele a spus: „Izorvem fire electrice, rupe polii de telefon, defalcate în locomotive, distruge nave.“ Boxer a criticat mișcarea pentru reformă.

Printre înalți funcționari în provincia Shandong, iar la instanța de la Beijing nu a fost o poziție unică în raport cu Yihe-Tuan. Manchu noblețe și feudali se temeau de răspândire și de acțiune spontană chineză a maselor. Dar acea parte a nobilimii Manchu și feudală China, care sa opus toate străine la pozițiile conservatoare, feudale, în speranța de a utiliza răscoalei boxerilor în propriile lor interese, pentru a reduce și a imblanzi liderii lor. Shandong Guvernatorul Yu Hsien a intrat în negocieri cu ei și au fost de acord să includă răscoalei boxerilor în miliției din mediul rural.