Metafizica ca doctrina bazelor ultime ale existenței

Esența, caracteristică metafizică ca metodă filosofică de gândire - unilateralitate. Acest absolutisation orice (indiferent care unul) coexiste proces de cunoaștere - sau mai mult - a oricărui element integral.

Trei valori „metafizică“ de bază ale conceptului la nivelul actual de dezvoltare a cunoașterii filosofice pot fi identificate.

1. Filosofia ca știință a universalului, primul prototip al care a fost doctrina lui Aristotel despre pretins mai mare inaccesibil simțurilor, dar înțeles conceptual și neschimbătoare baza a tot ceea ce există,, obligatoriu pentru toate științele.

2. Știința specială filosofică - ontologia, teoria de a fi, ca atare, indiferent de speciile sale particulare și o distragere a atenției de la problemele de epistemologie și logică.

3. anumit mod de gândire filosofică (cunoaștere), spre deosebire de metoda dialectică ca antipod lor. Este acest aspect al conceptului de „metafizică“ și multe altele vor fi discutate.

Se pare oportun să se facă distincția între modul de gândire metafizică ca o educație holistică (apărută în secolul XVII.), Și aspectele sale individuale, elemente care au apărut în timp, înainte de a fi în ansamblul său și, prin urmare, au fost premiselor sale. Deci, în cadrul elementelor dialectice spontane ale filosofiei grecești modul de gândire metafizică au fost: umflarea variabilitatea sofiști a lucrurilor, până la relativismul complet, absolutizarea eleați neschimbabilitatea tuturor lucrurilor, și așa mai departe ..

Universal (filosofică) metoda cognitivă

Filozofia nu este doar o imagine a materialului și realitatea spirituală (teoria, vizualizări, doctrine, concepte), ci și prin cunoașterea acestei realități, scopul nu la reflecție ei ca este, nu se gândesc la cunoscut, și deschiderea de noi aspectele sale, laturile , momente care implică utilizarea acesteia ca metodă de identificare a noului în aceeași realitate. Latitude laterale reflectorizante determină, după cum sa menționat, și lățimea metodei cunoașterii: filosofia este unul dintre universal, cele mai extinse metode (cum ar fi numai ei metode matematice formale și-logice, dar este original, în relații semnificative). Dacă luați nivelurile de metodologie, metodologia filosofică nu produce specifice, industrie și metodologia științifică, sau tehnici. De altfel, termenul „metodologie“ (ca studiul metodelor) are același înțeles ca și „metoda“ (ca un sistem de principii de cunoaștere), și în literatura modernă „metodologie“ este de multe ori pur și simplu o „metodă“, și conceptul de „metodologie filosofică“ este același concept de „sistem principii generale de cunoaștere ".

Dialectica și formele sale istorice.

Dialectica provine din faptul că cunoașterea lumii, în primul rând, lucrurile ar trebui să fie citit împreună unii cu alții nu iau în mod izolat; și, în al doilea rând, este necesar să se ia în considerare lucrurile în schimbare și de dezvoltare a acestora. În conformitate cu metodologia esenței dialectice a unui lucru poate fi pe deplin înțeleasă doar atunci când știm istoria formării lucrurilor care reflectă dezvoltarea acestui lucru.

Următoarea formă istorică a dialecticii ies în evidență în istoria filosofiei:

1., dialectica naiv din antichitate (cel mai proeminent reprezentant - Heraclit) spontană.

prima jumătate a secolului al XIX-lea - 2. XVIII dialecticii idealiste ale filozofiei clasice germane. (Kant, G.Fihte, F.Shelling, G.Gegel).

3. Dialectica democraților revoluționare din secolul al XIX-lea. (Herzen, VG Belinski NGChernyshevsky, Dn NA și colab.).

4. materialist dialectica (Marx, Engels și Lenin).

Conceptul general al legilor dialecticii.

Legea - sunt obiective (independente de voința omului), comun, stabil, este necesar, relațiile dintre entități și în cadrul entităților recurente.

Legile dialectice sunt diferite de alte științe (fizică, matematică, etc.) universalitatea și versatilitatea sa, deoarece acestea:

Acesta acoperă toate domeniile mediului;

dezvăluie baza care stau la baza mișcării și dezvoltarea - sursa lor, mecanismul de trecere de la vechea la noua conexiune de vechi și noi.

Există trei legi de bază ale dialecticii:

· Unitatea și lupta contrariilor;

· Transformarea cantității în calitate;

Principiile de bază ale dialecticii.

¨ principiul universal de comunicare;

¨ principiul sistemelor;

¨ principiul cauzalității;

¨ principiul istorismului.

¨ esență și fenomen;

¨ cauză și efect;

¨ unică, specială, universală;

¨ posibilitate și realitate;

¨ necesitate și șansă.

Fiind în sensul cel mai larg al cuvântului se referă la conceptul maxim obshee de existență, de care există în general (AG Spirkin).

11. Conceptul de viață. Caracterul contradictoriu, unitatea și diversitatea formelor de viață: problema structurii și ierarhiei. Interioară fiind activitatea: Raportul de haos și ordine.

problemă mondială unitate este una dintre problemele centrale din ontologie și, în ciuda simplității sale aparente - cel mai greu. Esența ei pot fi rezumate astfel: cum și de ce lumea este unită la baza, în existența sa empirică atât de diversă. Conștientizarea problemei unității și multiplicitate a lumii este deja în antichitate a dat naștere la două răspunsuri extreme. Eleați a susținut că ființa este una și multiplicitatea este o iluzie, o eroare a simțurilor. Pluralitatea și mișcarea nu poate fi concepută fără contradicție, astfel încât acestea nu există. Heraclit a dat răspunsul opus: existența este o permanentă schimbare, și esența ei - în diversitate.

Platon a argumentat că lumea este una. Stau la baza unității de idei, diversitatea este percepută de simțuri, aparține lumii de formare, a generat un compus de a fi și neant. Astfel, Platon a dublat realitatea: lumea a intrat în existență în unitatea inteligibilă a formei și forma percepută a unei multitudini (Reader 4.3).

Un elev al lui Platon, Aristotel a formulat mai complex și mai detaliat conceptul de un anumit raport și multe. Aristotel sa opus identificarea primelor principii cu elemente reale. Primele principii reale nu sunt suficiente pentru a deduce din ele tot ceea ce există. În plus față de cauzele materiale în lume există trei tipuri de motive: de conducere, și o țintă oficială. Mai târziu, Aristotel a adus aceste trei motive conceptul de formă și diversitate explică interacțiunea dintre materie și formă. Sursa și originea mișcării Aristotel nemișcate motor primar - real și absolut primul principiu (Reader 4.1).

Filosofia Evului Mediu a oferit versiunea sa a raportului dintre una și mai multe. Unitatea lumii este în Dumnezeu. Dumnezeu este supremă de personalitate, eternitatea - atributul său. Materia este creată de Dumnezeu, respectiv, diversitatea lumii - rezultatul eforturilor creatoare ale lui Dumnezeu (www.auditorium.ru).

O astfel de interpretare a problemelor lumii diversitatea calitativă nu a putut satisface filosofi și oameni de știință ai Renașterii și timpurile moderne. În acest moment există un nou răspuns la problema unității și diversității - panteismul. Panteismul identifică natura, motivul și Dumnezeu, care dizolvă sursa de mișcarea materiei - principiul spiritual - în sine. Esența de vedere panteist: lumea în toată diversitatea ei generată vreodată de un zeu impersonal, care este fuzionat cu natura și este principiul său creator interior. Susținătorii panteism în formele sale mistice și naturaliste erau N. Cusanus, D. Bruno, Spinoza www.auditorium.ru.

Există trei răspunsuri posibile la întrebarea unității și diversității lumii: monism, dualism și pluralismul. Poziția monismul - cea mai frecventă în filozofie, astfel încât conținutul său să locuiască.

Postula unitatea lumii, gândirea filosofică poate stabili această unitate, fie în spiritul sau în materie. În primul caz vom obține monismul idealist, în al doilea - un materialist. Susținătorii monismul filozofic, indiferent de exemplul de realizare specifică, afirma că un univers infinit unul, asociat legile universale și se manifestă prin numeroase forme.

12. Poziția filosofică: idealism și materialism în rezolvarea problemelor de probleme de viață și de cunoaștere. Variații între materialism și idealism (forme de materialism și idealism) 1. antic materialism naiv (Heraclit, Thales, Anaximene, Democrit) sunt: ​​primatul materiei. În conformitate cu această chestiune a însemnat condiție fizică și fenomene fizice, care, în observarea simplu detectate ca la nivel mondial, fără a încerca o justificare științifică, pur și simplu, ca urmare a observării de zi cu zi a mediului la nivelul de explicații naive. Ei au afirmat că există masiv în jurul valorii de primul principiu al tuturor oamenilor au. (Heraclit - foc Fales- apa Demokrit aer Anaksimen- - atomi și nule.) 2. metafizică - materia este primar conștienței. Specificitatea ignorat constiinta. variantă extremă a materialismului metafizic - vulgar. „Creierul uman secreta gândire la fel ca ficatul secreta bila.“ materialiști metafizice ale secolului al 18-lea - Diderot, La Mettrie, Gelvetsky. 3. Materialismul dialectic (Marx și Engels) Essence: Materia este primar, conștiința este secundară, dar primatul materiei în raport cu conștiința este limitată la domeniul de aplicare al întrebării filosofice de bază. Constiinta este derivat din materie, dar a apărut în această chestiune, la rândul lor, pot afecta în mod semnificativ și transformarea acesteia, și anume, între materie și conștiință are o relație dialectică.

Soiuri de idealism: 1. Obiectiv - declară idei independență, Dumnezeu, spirit, chiar și un start perfect, nu numai de material, ci și asupra minții umane (Platon, Foma Akvinsky, Hegel) 2. idealismul Subiectivă (Berkeley). Linia de jos: revendicările dependente de lumea exterioară, proprietăți și relații ale conștiinței umane sale. (Dzh.Berkli). o formă extremă de idealism subiectiv este solipsism, potrivit căruia cu certitudine se poate vorbi doar despre existența propriului meu „eu“ și sentimentele mele.