mere și

secțiunea trei
PRINCIPALĂ
filozofie religioasă

Capitolul XIV
filozofia catolică

diverse aspecte ale civilizației moderne în spiritul neo-tomismului,
Thomas solicitanților în învățăturile cheia pentru rezolvarea multor probleme ale defunctului XX
în. eminenți reprezentanți ai neo-tomismului - Jacques Maritain (1882 - 1973), E.
Gilson (1884 - 1978), G. Vetter (născut în 1911), I. Bochenski (b..
1902), G.Manzer (1866-1949), J. de Vries (1874-1959) și altele.
principiul armoniei
credință și rațiune
Piatra de temelie a neo-tomismului este
doctrina armoniei credință și rațiune. La un vre-
Foma Akvinsky pe mine, apreciind predshestvu-
ghiduri încearcă să rezolve această dilemă [iraționalitate
apologet Christian Tertulian (cca 160 -. după 220)
raționalitate P.Abelyara francez filozof (1079- 1142)],
Am ajuns la concluzia că acestea sunt inacceptabile și trebuie să se dezvolte
un nou concept. Tertulian a susținut că mintea nu este în măsură să
înțelege adevărurile revelate în actul de credință, și, prin urmare, să recunoască
neustranimost contradicție între rațiune și credință, și, prin urmare, non
posibilitatea probei rațională a existenței lui Dumnezeu. pentru convingerile
A. Abelard, pe de altă parte, se caracterizează prin raționalitate - preliminar
condiția credinței în mintea lui în favoarea ( „vezi să creadă“).
P. Abelard a subliniat avantajele minții pentru credința oarbă, sub-
la întrebarea jected principiile adevărului și a prezentat, astfel, ideea de AB-
tonul științei în raport cu teologia.
Propusă de Thomas Aquinas și adepții săi de principiul
armonia credință și rațiune sugerează că credința și cunoștințele religioase
sunt diferite moduri de înțelegere Dumnezeu, care se deschide este natural
cognoscibil căi guvernamentale prin rațiune lumea creată și sver-
hestestvennym mod - prin Apocalipsa, cuvântul divin.
Potrivit neo-tomismului, există trei forme de percepție a adevărului: HA
ASC, filozofie și teologie. Cel mai mic dintre ei științei; acesta fixează
fenomene și stabilește relațiile cauzale dintre ele.
Dar aceasta este doar detectarea imediată a cauzelor apropiate, în continuare
care știința nu este.
Filosofie - un nivel mai ridicat de cunoaștere rațională. principal
Noe obiectivul său ar trebui să fie aL cunoaște pe Dumnezeu drept cauza rădăcină și Ko
Obiectivul final al tuturor lucrurilor. Neotomisty prin funcția de setare
filozofie, mai ales singur următoarele două poziții: filozofie,
ca știința cauzei supremă, cu toate acestea, este doctrina
pe primul motiv major în acest sens, se contopește cu teologia;
filozofia prin raționamentul său și aparat conceptual
Acesta trebuie să efectueze un rol oficial în ceea ce privește teologia.
cunoașterea rațională este valoroasă, potrivit declarației teologilor de flux
lea, care vă permite să înțeleagă mai bine adevărul din Apocalipsa. POS-
redstvom „lumina rațiunii“ tomismului încearcă să justifice o astfel
dogme ca existență Bosch, nemurirea sufletului omenesc. dar
există dogme în realizarea cărora există limitate

Geneza este sursa și scopul existenței. Dar realitatea me-
existența cutele să fuzioneze cu ea. În același timp, realitatea se dovedesc
Aceasta se numește o componentă necesară în dezvoltarea vieții.
Doctrina existenței podului servește ca o tranziție de la teorie
Fiind o teorie om - antropologie. În principal în antropologie
Acesta este conceptul de participare, dreptul de proprietate, partitsipatsii.
Partitsipatsii considerată ca vzaimop- asociație internă
roniknovenie om și Dumnezeu pe baza mistică. Acest concept
transmite cel mai fidel relația dintre om și Dumnezeu.
Partitsipatsii are la bază un act creator al lui Dumnezeu, dar
Dumnezeu lucrează prin om. Succesul depinde de învățare
ce fel de relație de oameni stabili cu Dumnezeu. În cazul în care o persoană este anti
se oferă lui Dumnezeu și caută să își bazeze identitatea
acțiune, este sortită eșecului. Numai în armonie cu Dumnezeu
oamenii vor scapa de neajunsurile sale, care sunt inerente la el ca
există restricții.
„Filozofia acțiunii“ O trăsătură distinctivă a școlii
„Filozofia acțiunii“ M. Blondel și ei POS
cercetatorii este utilizarea ideilor franceze
filosof Henri Bergson pe experiența directă, prin care
dispoziții pragmatismul absolute percepute asupra acțiunii umane
ca principala formă a vieții sale, eșecul de a lua în considerare
(Obiectiv) realitatea externă și transferul de accent pe pur intra
Rennie, procese psihologice, cu cunoașterea credinței.
Blondelisty a încercat să creeze un sistem coerent
justificarea și protecția credinței religioase. Capacitatea de a utiliza
filosofia în scopuri apologetice stabilite, în opinia lor, este
că există o serie de probleme de frontieră, care includ atât
în sfera de interese ale filozofiei și religiei. Astfel de probleme yavlya-
sunt probleme umane care filosofia propriilor lor mijloace
nu se poate rezolva, și, prin urmare, este forțat să intre într-un dialog cu religia.
Pentru a rezolva problemele de frontieră blondelisty sugerează crearea
știință de construcții - „apologetica filosofice“, care este proiectat pentru diferite
ops sunt două modalități de inițiere a credinței: internă - filosofică
și externă - teologică. sensibilitatea metoda filozofică ar trebui
să se stabilească o persoană de a percepe dogma religioasă, teologie -
explica principalele puncte ale religiei, fac lor interne
credințe umane.
Blondel încearcă să prezinte creștinismul ca dinamică
predare, promovarea incluziunii active a dezvoltării umane și
transformare mondială. „Pentru a fi - mijloacele de a acționa“, - a spus el.
Prin acțiunea unei persoane vine în contact cu lumea exterioară, preo-
Braz-l, materiale și crearea culturii spirituale. punct
în acțiune - activitatea spirituală, actul de alegere, de luare a deciziilor

și dragoste ca principiu al relației omului cu Dumnezeu. În faza finală
Dragoste, în opinia sa, este întotdeauna lupta pentru unele schimbări ideale
reniu, la Punctul Omega - Hristos este centrul tuturor
dragoste. Datorită punctului de dragoste Omega devine o sinteză a individului
și universalitate. Prin urmare, iubirea - este factorul care permite
unește om cu om, și un nou chelove- noosferă
comunitate cal conectat la punctul Omega, fără a pierde propriul
individualitate.