Matei 6 6 - Dar tu, când te rogi, intră în Ta, ai închis ușa ta, roagă-te tatălui său

Rusă 1982 Biblia

6: 6 Dar când te rogi, intră în ușa ta închisă, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns; și Tatăl tău, care vede în ascuns, îți va răsplăti. Ebraică / greacă Lexiconul Strong

6: A 6 minut, dacă Molisch, uvіydi la svoєї komіrchini, intonație svoї dverі, mă rog Ottsevі svoєmu scho în taїnі; Dar tatăl tvіy taєmne scho bachit, vіddast Tobi în mod clar. Yyyk Kitep
6 6 Al Emi Sen syyynarda b # 1257; lm # 1257; # 1, "# 1257; kirip, eshigi # 1" di Jaap da, # 1257; p # 1199; nb # 1257; g # 1257; n Ata # 1 "și syyyn Zhashyruun syyyngany # 1." dy la # 1257; p # 1257; Dl. Ata # 1 „saga tieshel # 1199; # 1199; n # 1199; elementul Achyk ia Biblia Rusă.

6: Un minut 6, COGAT se Molisch, a urcat v vtreshnata staichka si si si zatvorish vratata Kato, măcinare se tatălui său, Coit e în secret; Părinte minut, Coit vizhd în minut vzdade secret Shte [Java]. Croată Biblia

6: 6 Ti Naprotiv, kad moliљ, uri u svoju Sobu, zatvori vrata i pomoli se svomu Ocu, koji je skrovitosti u. I Otac tvoj, Koji vidia u skrovitosti, uzvratit Zhe ti. „Comori spirituale succesorilor ZnaniyTolkovaya Bibliei A.Lopuhina

Ca doctrina de caritate, și nu este indicat în căile de rugăciune, și în spiritul ei. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să ne imaginăm un om închis în camera lui, și se roagă Tatălui în ceruri. Nimeni nu-l forțează la această rugăciune, nimeni nu vede de la oamenii care se roagă el. El se poate ruga, rostind cuvinte și le pronouncing. Aceste cuvinte, nici unul dintre oamenii nu pot auzi. Rugăciunea este un act de comuniune liberă, relaxat și secretă cu Dumnezeu. Ea vine din inima omului. - Deja în cele mai vechi timpuri a fost entuziasmat de întrebare: dacă Hristos a poruncit să se roage în secret, nu este interzisă în cazul în care această rugăciune socială și eclezială? La această întrebare a răspuns, aproape întotdeauna negativ. Gură de Aur întreabă: „Și ce? ? În biserică, Mântuitorul a spus, nu trebuie să se roage „și răspunsuri,“ ar trebui să și trebuie să fie foarte, dar numai în conformitate cu ceea ce, cu ce intenție. Dumnezeu se uită întotdeauna la cazurile de obiectiv. Dacă în camera superioară va intra și timpul de expunere ușile, și să-l pe spectacol, chiar și ușa închisă, nu se va face nici un bine ... tine Deci, dacă ai închis ușa, El vrea să fie, înainte de a le închide expulzat din auto trufie și a făcut ușa inimii tale. Fii liber de vanitate - este întotdeauna bine, mai ales în rugăciune ". O astfel de interpretare este corectă, deși la prima vedere, se pare că acesta contrazice sensul direct al cuvintelor Mântuitorului. Oarecum diferit și mai degrabă să explice wittily această ultimă exegeți. „Dacă“, spune Chang, „caritate are prin însăși natura sa, este deschisă și relevante pentru activitățile de colegi oameni, și, prin urmare, nu poate fi complet secretă, rugăciunea prin însăși natura sa, are o inimă umană față de Dumnezeu. Prin urmare, orice remitere publică pentru că nu numai că nu este dăunătoare, dar este, de asemenea, protejat de orice impurități în timp ce influențe și relații externe. Salvatorul nu a considerat necesar pentru a slăbi puterea avertismentelor sale de vorbire meschine împotriva generalizări nejustificate, cum ar fi, de exemplu, interzicerea oricărei rugăciuni publice (a se vedea articolul 9 și următoarele; XVIII:. 19 și următoarele ...); sau chiar orice fel de rugăciune a fost auzită de alții (cf. XI: 25; XIV :. 19; XXVI: 39 și urm.). Cu alte cuvinte, rugăciunea secretă și nu necesită nicio restricție. rugăciunea secretă Duhul poate fi prezent într-o rugăciune explicită. Acesta din urmă nu are nici un preț de rugăciune secretă. Dacă o persoană se roagă într-o biserică cu același aranjament ca și acasă, iar rugăciunea publică va aduce beneficii el. Acest lucru nu este locul pentru a vorbi despre valoarea rugăciunii publice în sine. Ceea ce este important este că nici Hristos. nici apostolii Săi nu l-au negat, astfel cum reiese din citatele de mai sus. - Trecerea de la „tu“ al 5-lea Art. la „tu“ poate fi din nou explicată prin dorința de a consolida antiteza rugăciunii rugăciune adevărată a ipocriți. - „Camera» (tameion) - să fie închisă aici, desigur, la orice sau o cameră cu încuietoare. Valoarea inițială a cuvântului (mai corect, tamieion) a fost cămară pentru aprovizionare, depozitare (vezi Luca XII: 24.) Apoi dormitor (4 Regi VI: 12; Eccles X: 20). - Aici ar trebui să acorde o atenție la concluzia generală că face Hrisostom, având în vedere acest verset. „Noi nu rugăciunile cu mișcările corpului, nu voce pițigăiată, dar cu o locație mentală bună; nu cu zgomot și DIN, nu ostentativ, ca și în cazul în care pentru a îndepărta vecinul, dar cu toate proprietate, o inimă zdrobită și lacrimi neprefăcute. "