Măsurătorile de bază ale epistemologiei ca o doctrină filosofică - studopediya

Societățile moderne sunt un amestec complex de procese. În acest sens, unul dintre procesele - dezvoltarea științei poate fi considerată ca fiind cea mai influentă. De la dezvoltarea științei acum depinde nu numai pentru societate, ci și înseși principiile organizării societății.

Deci, în secolul XX a marcat trecerea de la majoritatea țărilor dezvoltate industrial la un postindustriale (informații) tipul de societate. Cunoștințe (informații) și devine o discontinue a societății și a industriei - tehnologie, algoritmul mod de a crea concepte ale vieții sociale.

Prin urmare, crește și rolul disciplinelor care studiază natura și principiile organizării cunoașterii în cadrul diferitelor ramuri ale activității cognitive. În special, rolul epistemologiei (gnoseologia), în contextul cunoașterii filosofice.

Filozofia tradițional poate fi împărțită în practică și teoretică. În filosofia teoretică, constând în probleme ale teoriei cunoașterii și teoria ființei, din secolul al XVII-lea, a format o disciplină autonomă - epistemologie, sau ceea ce este același lucru, dar într-un termen mai modern de sondare - epistemologie. Autonomia epistemologie este determinată în primul rând de obiectul său - cunoașterea în sine.

Epistemologia - este o parte a filozofiei care studiază modul în care ne dobândi cunoștințe despre diverse subiecte, care sunt limitele cunoștințelor noastre de cât de încredere sau nefiabile cunoașterii umane.

Geneza epistemologiei ca știință independentă se datorează faptului că filosofii numesc „rândul său epistemologic“, care a avut loc în filosofia modernă. In jurul secolului XVII teoria cunoașterii începe să prevaleze asupra teoriei vieții. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că secolul XVII - momentul apariției epistemologiei, mai degrabă, este momentul apariției independenței sale într-un sistem de filozofie. Pentru prima dată problemele teoriei cunoașterii încep să dezvolte gânditori antici.

La prima vedere, cunoașterea unui om al păcii se bazează pe două motive: pe aceste sentimente și gânduri curate. Epistemologie din secolul al XVII-lea, în timpul rândul său epistemologic, poate fi definită ca „ontologică“, deoarece este strâns legată de problemele predominante ale vieții.

De la rândul său epistemologic, epistemologie este împărțit în două zone: o epistemologie sceptic și epistemologie critică.

Epistemologia Sceptici reprezentat de Descartes. El a afirmat că originea cunoașterii ar trebui să fie un scepticism radical - nu putem spune nimic ca de fapt existente, dacă nu vom demonstra că putem ști nimic sigur.

epistemologie critică prezentată în Kant art. El a pornit de la faptul că oamenii au inițial cunoștințe, chiar și în practica de zi cu zi. Dar toate fenomenele cunoașterii au diferite grade de fiabilitate, deci trebuie să fie critic de ei. Trebuie remarcat faptul că poziția critică este cea mai preferată în epistemologia modernă.

Subiectul unei abordări critice a epistemologiei este cunoașterea în sine. În acest sens, cunoștințele pot fi definite ca fiind credință adecvată și rezonabilă. Cu toate acestea, în realitate, această definiție nu se aplică tuturor tipurilor de cunoștințe. Faptul este că, în epistemologia să se facă distincția între cunoștințe, abilitate (competență; „Cunoscându-how“); Cunoaștere cunoștință (abilitatea de a identifica obiecte); Informații ( „cunoștințe care“). Ultimul tip de cunoaștere și este subiectul epistemologie.

În epistemologie pentru a găsi modalități de a justifica cunoașterea, criterii de adevăr și autenticitatea sa este motivul principal. Ideea că cunoștințele trebuie să fie în mod fundamental justificată are o istorie veche - prima definiție are originea în antichitate ca epistemologia în sine, ci în forma sa finală, această idee a fost dezvoltată în epoca modernă, perioada de epistemologice rândul său, Bacon, Descartes , Dzh.Lokk. Prin urmare, poziția, afirmând necesitatea de a construi baze solide de cunoștințe pe sunet și poate fi definit ca „fundamentalism clasic“.

În conformitate cu doctrina fundamentalismului clasice putem diferenția fenomenul cunoașterii. Acesta poate fi împărțit în acele idei care se bazează pe derivarea autenticității altor fapte și idei filozofice, din care adevărul este considerat a fi dovedite; și aceste puncte de vedere, precizia care este derivat din ele. Este acesta din urmă punctul de vedere (tautologie ontologică) și sunt baza (fundație) a cunoștințelor noastre.

Fundamentalismul foarte clasic poate fi, de asemenea, diferențiate. Deci, acesta este împărțit fundamentalism epistemologică în două tipuri: Raționalistul (Descartes) și empirist (M.Shlik). Dacă doctrina notiune fundamentalistă raționalistă vine de la adevărurile auto-evidente sunt iluminate de lumina rațiunii și, prin urmare, transparent la cunoaștere, în contextul empirist doctrinei fundamentaliste ca elemente de bază de date de cunoștințe se iau experiență directă, aceste sentimente dovezi care este definită ca o experiență concluzie naturală.

Cu toate acestea, principiile fundamentalismului epistemologic clasice au fost revizuite deja în lucrările lui Kant. Se crede că aceste sentimente sau date raționale luate ca de sine stătător, poate fi baza de cunoștințe.

În epistemologia modernă a susținut abordarea kantiană, prin precizia unui tip determinat de cunoaștere a relației cognitive întregul sistem. În contextul acestei abordări disting: perceptive (date senzoriale) cunoștințe; cunoștințe de zi cu zi (bun simț); cunoștințele științifice. În același timp, datele senzoriale sunt primare în sensul Givens originale; datele sunt sens primar conceptual, pentru că este în practica de zi cu zi de bun-simț a dezvoltat limbajul în sine și conceptele de bază; Date de știință sunt primare, în sensul apropierii de ordinea reală a lucrurilor, care este, în sens ontologic.

þ Orientări: