Mărturisirea, cositorire

„Oricine mă va mărturisi înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu din ceruri“ (Mat. 10, 32).

O mărturisire îndrăzneață și deschisă a lui Hristos preferința acestei profesii orice altceva este atât de mare și minunat că Fiul lui Dumnezeu. profesează o astfel de persoană înaintea Tatălui Său, deși este recompensa și în mod disproporționat (42, 109).

Pentru a manifesta (Dumnezeu) este numai în cuvinte, ci în fapte pentru a demonstra contrariul nu este doar inutil, ci și dăunătoare pentru noi (42, 135).

Cei care pentru adevăr și mărturisirea lui Hristos sunt supuse nici uneia și să sufere ocara, acordat pentru această onoare specială. Saint Ioann Zlatoust (42, 385).

„Dar vai beremennm mameloane și hrănire în zilele acelea!“ (Mt 24, 19), -. A spus sufletele care sunt pline de iubire divină, dar nu îndrăznesc în mod liber să rostească și să-și mărturisească credința în Dumnezeu și să stea ferm pentru ea și a cumpărat singurul copil și noțiunea imperfectă de răbdare a lui Dumnezeu și nu au o speranță solidă, dar amenințări sau atacuri sunt date într-o relaxat și s-au lipsit de viitor. Rev. Isidore Pelusiot (116, 412).

Inima are nevoie în gură, pentru utilizarea să creadă în suflet și nu de a practica în fața oamenilor? Deși credința justifică în mintea lui, dar este salvat depinde de profesie, de atunci credința strălucește pentru mulți. Dar buzele nu au nevoie de inima. Mulți mărturisesc ipocrit Hristos, dar inimile lor sunt departe de El. Binecuvântată Theophylact Bomorsky (113, 90).

Deci, credincios și demn de toată acceptarea lui au crezut bărbați și mesageri ai lui Dumnezeu sfânt de predare, nu ezitați să adevărul sângelui Său, captarea și respingerea vieții sale pentru aprobarea lui. Cei care sunt în favoarea farmecul și minciunile vrea să moară? Frumusetea este nestatornic și timid, adevărul este ferm și statornic; frumusețea apare și dispare ca un fum, ci „adevărul Domnului rămâne în veac“ (Psalmul 116:. 2). Deci, exemplul său ne învață poporul sfânt al lui Dumnezeu, și că trebuie să se ridice în picioare de sânge și să moară pentru adevărul învățăturilor sfinte. Tihon Zadonskii (104, 857-858).

„Oricine mă va mărturisi înaintea oamenilor, îl voi mărturisi și Eu înaintea Tatălui Meu din ceruri“ (Mat. 10, 32). Este dificil să mărturisim pe Domnul? Nu există nici o dificultate. Unii lucru să spun, atunci când este necesar, că Domnul nostru Isus Hristos este singurul Fiu al lui Dumnezeu, și Dumnezeul care de dragul nostru a venit pe pământ, întrupat de la Duhul Sfânt și din Fecioara Maria, și a devenit om, a fost crucificat, a suferit, a fost îngropat, a înviat a treia zi, sa suit la ceruri și șade la dreapta lui Dumnezeu Tatăl, și va veni din nou să judece viii și morții; El a trimis Duhul Sfânt Apostolilor Sfânt, puterea sa așezat pe pământ Sfânta Biserică, care învață adevărul și sfințitor sacramente, este modul corect de toți credincioșii lui în Împărăția cerurilor? Toate acestea, vom repeta de fiecare dată când auzim și citiți Crezul. Deci, să ia aceste adevăruri, amintindu-le în inima ta și să fie gata, fără teama de orice persoană umană, să zicem așa, și nu trebuie să creadă în alt mod de a fi salvat, gata să sufere împreună și ce pentru ea altfel vei primi. Au astupat gurile profesorilor minciuni și detractori ai creștinismului cuvântul și adevărul este veți obține ceea ce Domnul a promis. Tu L mărturisim ca Dumnezeu și Mântuitor al poporului, și mărturisește lui Dumnezeu Tatăl, că ești un adevărat urmaș al Lui și mărturisitor (107, 176-178).

„Cine mă va lua, primește pe Cel ce Ma trimis pe Mine“ - Domnul a zis (Luca 9, 48.), și l-au trimis este Dumnezeu, prin urmare, care cred în Domnul, profeseaza Dumnezeu, și care nu-l mărturisesc, că și Dumnezeu nu mărturisește. Eu spun, „Eu mărturisesc pe Hristos marele, înțelept, World profesor“. Nu, L mărturisim așa cum El Însuși spune despre Sine; și El spune despre Sine, că El și Tatăl-o. Persoane singură natură divină, separat, dar coessential și soprestolnye. Cine nu mărturisește, astfel că, indiferent cât de mărește pe Domnul, toate la fel, care nu mărturisește pe Dumnezeu. Deoarece unele admirator al lui Dumnezeu ceea ce te numești, nu ești un admirator al lui, dacă nu mărturisesc pe Domnul Isus Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, întrupat pentru noi și ne-a salvat prin moartea Sa pe cruce. Nu-mi pasă ce mărturisesc pe Dumnezeu, dacă numai de a profesa ca să se închine la soare și stelele, sau ființe fictive nu sunt numite adoratori ai lui Dumnezeu, pentru că nu este gândul lui Dumnezeu, care este Dumnezeu și unul care nu mărturisește că Domnul nu este temător de Dumnezeu, pentru că nu pretind că Dumnezeu, care este adevăratul Dumnezeu. Dumnezeu Adevărat nu există nici un Fiu co-etern și sobeznachalnogo. Pentru că, dacă nu mărturisești Fiul, și nu pretind adevăratul Dumnezeu. Care este pretul tau profesie-un singur Dumnezeu va judeca; dar din moment ce Dumnezeu ne-a revelat pe Dumnezeul adevărului, în plus față de această revelație nu poate fi Dumnezeu adevărat. Episcopul Feofan Zatvornik (107, 350-351).

Reuniți Sinedriului-foarte tribunalului, care în urmă cu câteva săptămâni a condamnat Isus Hristos la moarte. Condus de același Preot, Caiafa, am fost în ședință, iar tatăl său în drept, fostul marele preot Ana. Acestea și alte persoane critice ale oamenilor, a venit de la un fel de mare preot, au adunat la eforturi comune pentru a pune capăt ei ca lucrarea urât. Plumbul apostolilor și vindecată și îi întrebau pe apostoli: „? Cu ce ​​putere, sau prin ce nume ai făcut acest lucru“ (Fapte. 4, 7). Apostolii erau acum în aceeași poziție pe care a fost Iisus Hristos mult timp prezis pentru a le (Matei 10:. 17-18). Petru și Ioan, doi dintre pescarii galileeni, ar putea exista fără ajutorul Duhului Adevărului, fără inspirația pentru a da un răspuns adecvat? Și Petru răspunde: „conducătorii poporului și bătrânii lui Israel, Dacă această zi va fi examinat de om bun, fără putere, el a vindecat, să fie cunoscut pentru voi toți, și tot poporul lui Israel, că prin numele lui Isus Hristos din Nazaret, pe care L-ați răstignit, pe care Dumnezeu La înviat. din morți. Au pus-o în fața ta este sensibil. aceasta este piatra care a fost respinsă de voi, zidarii, care a ajuns în capul de colț, și nu există nici o salvare în nimeni altul, căci nu este nici un alt nume sub cer dat oamenilor, în care trebuie să fim mântuiți „(Fapte. 4, 8-12). Deci, el spune acum înaintea scaunului de judecată al celui Supreme care acum câteva săptămâni, când problema unui sclav nesemnificativ, și de trei ori cu un jurământ respins Domnul lor. Răspunsul apostolului nu a putut părea prea îndrăzneț, cu atât mai mult au auzit de la un om neînvățat, nu care a studiat cu celebrul rabini. dar neagă autenticitatea minunii era imposibil. Și oamenii au puterea de a decide dacă „să se răspândească nu mai departe printre oameni, să-i amenințe, că ei vorbesc în acest nume pentru orice om“ (Fapte 4, 17). Dar apostolii au răspuns că și trebuie să răspundă la fiecare mărturie despre adevăr: „Estimați dacă înaintea lui Dumnezeu să ascultăm mai mult decât lui Dumnezeu“ (Fapte 4, 19). lectură creștină (114, 189-190).

Nu numai un cuvânt, -zamechaet Sf. Ioann Zlatoust, -dar prin puterea apostolilor și a fost martor la Înviere. Deci, Pavel spune: „Și cuvântul meu și predicarea mea nu a fost cu ispititoare cuvinte ale înțelepciunii, ci în arătarea Duhului și a puterii“ (1 Corinteni 2: 4). Într-adevăr, puterea acestui mare carte arată toate Faptele Apostolilor, după toate mesajele lor. Imediat după coborârea Duhului Sfânt, când toți erau uimiți și nedumeriți, Petru a mărturisit fără teamă că Dumnezeu La înviat pe Isus din Nazaret, și puterea de probă a fost atât de mare, încât credincioșii „au fost adăugate în acea zi circa trei mii de suflete“ (Fapte. 2, 41). Cu o altă ocazie, după vindecarea ologului, a mărturisit numele lui Dumnezeu apostolilor în fața Sinedriului.

Este timpul să depună mărturie despre învierea Domnului Isus, nu numai în cuvânt, ci în faptă; și indică faptul că apostolii „cu o mare putere“ (Fapte. 4, 33). Ei au fost înghesuiți în închisoare, au fost bătuți, interzis să vorbească despre numele lui Isus, și-au continuat cauza lor sacră „bucurându-se că pentru numele său vrednic să fie batjocoriți. Și în fiecare zi, în templu și din casă în casă, ei nu încetau să învețe și să predice pe Isus Hristos“ (Fapte. 5, 41-42).

Și când este timpul pentru a asista învierea Domnului Isus la neamuri, și împăraților, acestea rămân pentru că „în primejdii pe râuri, în primejdii din partea tîlharilor, în primejdii din partea celor din neamul meu, în primejdii de păgâni, în primejdii în oraș, în primejdii în pustie, în în primejdii pe mare, în primejdii între frații mincinoși. „(2 Corinteni 11, 26), suferă“ foame și de sete, suntem goi, și sunt loviți cu pumnii „și plimbați, să devină ca gunoi în lume (1 Corinteni 4: 10-12)., atribuindu toate acestea nu este nimic de dragul Domnului Isus Hristos. Și a durat toată viața lor pe pământ, dar aproape toate dintre ele nu a capturat acest martor a martiriului.

dacă și ne extinde obligația de a depune mărturie cu mare putere despre învierea Domnului Isus, sau era doar datoria de apostoli și evangheliști timpurii? Luca, Narind mărturia apostolilor, arată clar că toți credincioșii erau identitate vizibile în adevărul Învierii lui Hristos. Viața lor pură și pios involuntar dispus să-l inimile tuturor și a servit cea mai bună identitate a adevărului Învierii (Fapte 2: 44-47 ;. 4, 32- 33), pentru că au trăit și a lucrat Duhul Domnului Isus. O astfel de mărturie a Învierii lui Hristos este datoria tuturor creștinilor, oricând și oriunde au trăit. Noi nu credem numai în Isus, Hristos răstignit pentru noi și a înviat pentru noi, dar, de asemenea, misterios și soraspinaemsya spogrebaemsya El și cu El sovoskresaem. „Nu știți că noi toți am fost botezați în Isus Hristos, au fost botezați în moartea Lui și așa că suntem îngropați împreună cu El prin botezul în moartea? Ca, după cum Hristos a înviat din morți, prin slava Tatălui, tot așa și noi să umblăm și noi întru înnoirea vieții pentru ceea ce El. a murit, a murit față de păcat o dată, și că el trăiește, trăiește pentru Dumnezeu. Deci, de asemenea, trebuie să vă considerați morți față de păcat și vii pentru Dumnezeu, în Hristos Isus, Domnul nostru „(Rom. 6, 3-11). Aici sunt cele mai bune și indiscutabilă dovezi despre învierea lui Isus Hristos. Toate celelalte elemente de probă, fără ea, nu poate convinge destul de necredinciosul, pentru că altfel o viața noastră proprie ar fi contrar încrederea noastră și să le infirme ei înșiși. Numai cu această mărturie despre învierea lui Isus Hristos, putem spera să devină împreună moștenitori cu Hristos „să fie cu el și să fie glorificat“ (Rom. 8, 17). Duminica lectură (114, 194-196).

Dumnezeu a stabilit caritate mărturisirea omului lui Dumnezeu este un semn al alegerii lui Dumnezeu a acestui om (111, 176).

Mărturisirea slabă, ambiguă nu este acceptat, respins ca fiind obscen, ca nevrednici de Dumnezeu. Nu este suficient mărturisirea secretă a sufletului, trebuie să fie mărturisirea gurii și cuvintele. Nu este suficient mărturisire cuvânt, mărturisirea este treburile și viața necesare. Episcopul Ignatie (Bryanchaninov) (111, 176).

Noi indignare dureroasă,
Și mânia separat - este ridicol;
Dar suntem tăcerea nu dureroase:
Ne este permis să zâmbească.
Noi suntem indiferenți ca mormânt;
Noi, în calitate de mormânt, la rece.
Și forțele distructive -
Și ei ne sunt date în zadar.

Suntem obișnuiți cu moleșeală de plictiseala.
Printre semiumbros rece
Razele Stiinta dătător de viață
Twinkle fără tragere de inimă. dar noi
Sub mintea altcuiva, cunoașterea altcuiva -
Desire bun onest -
Și prin iubire - și prin suferință
Pentru a imita maestru.

Bine ai venit, afecțiune reală
Suntem atât de plin de - Dumnezeul meu!
Dar, cu o teamă precaut
Ea se uită la noi ciudat.
Nu e prizonierul nostru de căldură -
Nu va durea tristețea noastră.
Faptul că el a primit nimic,
Noi ferm inteligent inima.

Ca animale, suntem străini unul de altul.
Și ce? unele weirdo
Zateet lucru - iată și iată! inutil
Am fasole vărsa prea, ca un prost.
El a vorbit elocvent
Toate secretele inimii lui.
Și de odihnă cu mândrie,
Fără a face absolut nimic.

Noi nu suntem mulțumiți de partea noastră -
Dar ne supunem. Soarta.
Și peste destrăbălați, voința mândru
Râzând râs sclav.
Dar mustra ea însăși de bună voie -
Deci Noi precupeți nici reproșurile.
Și trăiește fericit
Toată viața nemeritat.

Ne-am angajat la o îngrijire gol,
vanități mândru.
Dar să creadă propria lor muncă
Jenant - este imposibil pentru noi.
In mod ciudat rebeliune împotriva stâncă -
legea lui de non-ofensatoare.
Nu schimba oamenii din Est
corturile nomade.

LITURGHIE Ierusalim