Mai aproape de perfecțiune

În mod direct în timpul scrierii acestui articol a apărut în rețea ca un prim exemplu de cercul vicios al xenofobiei, nu ține să-l conducă (buni vorbitori de gen permite). Președinte al Parlamentului cecen Dukuvakha Abdurakhmanov, criticând declarațiile xenofobe ale liderului Partidului Liberal Democrat, nu a găsit nimic mai bun decât pentru a sublinia stranietatea România Jirinovski - fiul Edelstein. Doar amintiți-vă kerollovskaya Alice cu fraze ei rostite în timpul nebun partid de ceai „pentru a face o remarcă cu strainii - foarte nepoliticos“

pacea israeliană religioasă se simte ca un sac de box pentru majoritatea non-religioase, obiectul unor atacuri nedrepte umfla în mod disproporționat deficiențele și închidem ochii la demnitatea unei societăți construită pe respectarea poruncilor Torei.

O tehnică comună utilizată de către mass-media moderne pentru a modela opinia publică, este substituirea rolului victimei și a agresorului. În ciuda unei astfel de exterior simplitatea un truc, it works mare, și nu există practic nici o protecție de la el. critica agresiune pot fi întotdeauna luate în funcțiune de către agresor atunci când el va fi capabil să treacă pe la cineva responsabil pentru sărăcia și lipsa de drepturi. La urma urmei, orice criminal - nimic mai mult decât o victimă a ordinii sociale, iar crima lui ar putea fi văzută ca o consecință a nedreptății vieții. Triumful acestor atitudini, de multe ori în lumea postmodernă, produce o impresie dureroasă de victorie a relativismului moral care a lovit partea educat și de gândire al societății. Dar, pe de altă parte, tendința de a pune la îndoială bazele imuabile ale societății pot fi generate de nevoia de o înțelegere mai profundă a realității și reticența de a lua clișee ideologice fără a încerca să le înțeleagă.

Ca un exemplu de astfel de fenomene ambiguitate în care au nevoie de discuții și de înțelegere, poate provoca electrificarea special a persoanelor care se consideră lume laică, în ceea ce privește acțiunile omului religioase a lui. Cred că acest lucru este valabil și pentru alte țări, dar în Israel, orice scandal, în cazul în care a implicat o figură religioasă, sunt de rezonanță opționale și amplificat în mod repetat. Un exemplu frapant al acestui fenomen a fost scandalul care a apărut în jurul valorii de ancheta poliției privind tarifele de luare de mită, un inculpat care a fost un fost șef-rabin al Israelului Yona Metzger. Acesta nu este primul și cu siguranță nu cea mai mare dintre scandalurile de corupție experimentate de Israel. Oficialii israelieni de orice, chiar și cel mai înalt nivel, au apărut deja în fața instanței, iar unii condamnați și au executat pedeapsa în închisoare.

Prin ea însăși lupta împotriva corupției, în orice organizație este foarte binevenit, iar șeful Rabinat ca instituție este încă departe de transparența și eficiența dorită. Dar scandalul sa dovedit mult mai tare decât atunci când infracțiuni similare și chiar mai grave găsit ele însele implicate politica seculare. Rubricile, cum ar fi „fructe de copac otrăvitoare“ ( „Maariv“), aluzie transparentă la presupusa problemă globală a tuturor religioasă a lumii evreiești. Cu toate acestea, mult mai grave și-a dovedit deja crimele fostului prim-ministru Ehud Olmert, nimeni nu a dus la concluzii cu privire la îmbrățișând corupția oficialilor israelieni!

Este clar că povestea lui Metzger este doar un exemplu, încă o dată amintește de gluma Baudouin de Kurtine. În mod constant se confruntă cu generalizări similare încep să înțeleagă de ce lumea religioasă a Israelului se simte un sac de box pentru majoritatea non-religioase, obiectul unor atacuri nedrepte în mod disproporționat umflați deficiențele și închidem ochii la demnitatea unei societăți construită pe respectarea poruncilor Torei.

Revendicările la lumea religioasă este adesea exagerat, dar ele conțin un mesaj foarte important: chiar persoana care nu consideră el însuși religioasă, de așteptare pentru viață, bazată pe credință, standarde morale înalte.

Potrivit explicarea Maharalul din Praga, respectarea poruncilor Torei schimba o persoană, aducându-l din starea în care nu diferă în mod fundamental de animal.

Desigur, cei care cred în Creatorul lumii și încearcă să trăiască în conformitate cu legile le-a poruncit să nu devină drepți în mod automat numai ca urmare a respectării acestora. Noi toți, indiferent de etichetă nu au fost etichetate (religioase sau laice), cu rare excepții, sunt câmp de luptă între bine și rău. Și, din păcate, nu este întotdeauna bun pentru a câștiga această bătălie. Vera nu garantează prezența unei persoane de morală înalte și sfințenie, dar aceasta nu înseamnă că nu este cauzată de alții.

Midrash dă declarația marelui salvie Rabbi Akiva, suna destul de dramatic: „Poruncile date de Dumnezeu doar pentru a ridica creația.“ Cuvântul tradus aici ca „rafina“ înseamnă procesul de purificare a metalelor Hebrew impurităților care erau în minereu. Potrivit explicarea Maharalul din Praga, respectarea poruncilor Torei schimba o persoană, aducându-l din starea în care nu diferă în mod fundamental de animal.

PORUNCI om duce la perfecțiune spirituală, și dacă această schimbare nu se întâmplă, este necesar să se reflecteze asupra motivelor. Dar le puteți modifica pentru a evalua o privire în interior. Aceasta - o componentă necesară a vieții interioare a omului și o problemă importantă pentru introspectie. Și acest lucru este în cazul în care linia de demarcație dintre acțiuni pentru care trebuie să răspunzi altora, și gândurile și sentimentele, în cazul în care numai oamenii înșiși pot fi judecătorul.

Astăzi, calendarul evreiesc, Tevet 10, - un post stabilit de către înțelepți pentru a comemora începutul asediului Ierusalimului, care a precedat distrugerea primului Templu. „Ierusalim“, în ebraică, numele include cuvântul „Shalem“ (f), și o zi în care fiecare dintre noi la Atotputernic dă puterea de a obține un pic mai aproape de perfecțiune decât ieri.

Copilăria mea a căzut la Leningrad dezgheț, așa că viața a rămas aversiune față de tot felul de îngheț și stagnare. În 1979 el a deschis Talmud este tradus din yatyami, în încercarea de a înțelege că a mers la Ierusalim, unde a trăit într-o casă pe ultimul deal pe drumul spre Muntele Templului. Eu lucrez ca programator este de a obține rezultatele dorite, rabinul, că aceste rezultate nu exagerezi. Cititul este important pentru mine, nu în sine, ci ca o parte necesară a învățării și posibilitatea dialogului cu cititorul. Din cauza încercărilor de a înțelege încă refuzat.