Lydia Vinnichuk - oameni, obiceiuri și tradiții din Grecia antică și Roma - pagina 130

În plus față de credința în oracole și ghicitorii recunoscute oficial, în plus față de ghicitorii încredere oarbă, șarlatani ca Lucian erou a existat și superstiție convenționale, credința în semne ale oamenilor, transmise din generație în generație. Oamenii au fost ferm convinși că este necesar să se evite nefericire ceva sau de a evita anumite moduri ia naiv pe tine probleme. Și din nou, putem spune că superstiții vreodată superstiție moare. Filosof Theophrastus, un mare cunoscător al caracterului uman, iese în evidență printre ei, și natura superstiție umane. Și când Feofrast a lucrat (IV-III-lea î.Hr. ...), precum și înainte și după, greci considerat un semn rău dacă mici animale - nevăstuică traversează drumul; a patra și douăzeci și patru de zile ale lunii au avut o reputație proastă ca „nefericită“: în aceste zile, nu ar trebui să ia nimic. Despre aceste superstiții Theophrastus scrie: „Superstitious - asta e ceea ce oamenii în ziua sărbătorii ulcioarelor (în festivitățile Leneyskie în onoarea lui Dionysos - Nota Lane ...) Prin spălarea mâinilor și se stropesc cu apă sfântă care iese din templu, cu o ramură de laur în gură și așa. mersul pe jos toată ziua. Și dacă nevastuica traversează drumul, apoi așteptați până când altcineva nu are loc sau până când nu se va răspândi trei pietre peste drum., când a văzut acasă un șarpe ... dacă șarpele sacru, el construiește imediat un altar erou. Dacă mouse-ul de blană făină progryzet, el merge la interpretul semnelor și pentru consiliere cu privire la ce să fac (...) Fiecare acum și apoi el face curățirea lui acasă, pentru că ei spun că Hecate a adus peste el vraja Dacă drumul de a auzi strigătul unei bufnițe, aceasta nu merge mai departe, fără a plânge: .. „Cu mine Afina- Mistress! „Graves el se abate și nu este potrivit defunctului sau la noua mama, dar spun, feriți-vă de contaminare. unul din patru și 1/24 zi a lunii, el instruiește casa lui să se încălzească vinul, și el iese din casă pentru a cumpăra ramuri de mirt, tămâie, prăjituri de sacrificiu ... (...) Văzând lunatic sau epileptic, dacă el a fost PLU îngrozit Ea este în prezent în sânul ei „(Teofrast. Caractere, XVI).

Ghicitul LA ROMA

... Dacă poți, găsi cauza unui fenomen nou și surprinzător. Dacă nu găsiți nici, deși de la sine înțeles că nimic nu se poate întâmpla fără un motiv. Cu ajutorul alunga frica de natură, în care introduce noutatea fenomenului. Apoi, nici cutremur, nici fulgerul, nici piatra sau ploaie sângeroase, fotografiere stele, nici o lumina pe cer, nu sperii. (...) Căci nimic nu se poate întâmpla fără o cauză, și nimic nu se întâmplă acest lucru nu se poate întâmpla. Și dacă a existat ceva care ar putea întâmpla, dar acest lucru nu ar trebui să fie văzut un miracol. Deci, nu există miracole.

Cicero. Pe enchantments, II, 60-61

În Roma superstiție, credința în supranatural, semne, minuni, respectul pentru ghicitorii nu au fost mai puțin frecvente decât în ​​Grecia. Doar uita-te la orice carte de muncă istorică Livius, pentru a fi sigur: în ochii romanilor fiecare dezastru precede orice semn negativ, indiferent dacă este vorba de o ploaie de pietre, voci misterioase sau căderea bruscă a statuii. Credința este menținută de oameni de secole: sobru, vocile sceptice ale Cicero și oamenii care au gândit la fel ca și a găsit puțin ecou în inimile contemporanilor săi. Credința în divinație a fost o parte integrantă a și religiozitate oficiale.

Cel mai vechi și, probabil, cel mai important pentru genul Romani de divinație au fost auspicii - observarea profetică a zborului păsărilor. Această metodă de divinizare încă merge mai departe, până când unul are doar să spună ce rol a jucat încă din vremea fondării Romei. După cum se știe, frații Romul am Rem argumentând în cazul în care acesta ar trebui să construiască un oraș. „Convins de a soluționa litigiul prin intermediul păsărilor profetice, ei au stat în afară, și am așteptat, și de Rem părea să spună, șase zmee, și de la Romulus -. De două ori sunt unii care Remus a vazut de fapt, păsări și Romul- lor de mințit și că numai atunci când Remus a venit, apoi chiar în fața ochilor Romulus erau douăsprezece vulturi“. Dezvăluirea înșelăciune, Rem a fost indignat, frații certat, și Romulus sau unul dintre prietenii lui Remus ucis; obținându-se astfel puterea asupra viitorului orașului, Romulus a adus divinație de păsări în tradiția religioasă oficială

Semnați și ar putea fi șansa de a auzi cuvântul, care este citit într-o anumită profeție. Astfel, consulul Lucius Emiliy Pavel, gata în 171 î.Hr.. e. pentru a începe un război cu regele macedonean Perseu (latină - „Perseu“ sau „Perses“), a venit acasă într-o zi și puțin fiica lui ia spus: „Persa (“ Perses „- persană) nu mai este“ - a fost o porecla izdohshey câini. Consul Încântat a luat aceasta partida ca un semn favorabil, cu indrazneala a condus trupele în luptă și în curând a câștigat: Perseu Macedon a căzut la romani în captivitate și a murit doi ani mai târziu. Chiar mai devreme, în prima jumătate a IV. BC. e. Când Daci au distrus Roma și Senatul a devenit decide dacă să reconstruiască orașul în același loc și toți locuitorii să se mute situată în apropierea Veii, ușa a venit vocea sutașului care treceam cu garda trupe. Centurion a poruncit să pună banner-purtător și a spus: „Hai să stăm aici.“ Auzit aceste cuvinte, senatorii au găsit lor profetică și imediat a decis cât mai curând posibil pentru a restabili Roma distruse.

Romani și a răspuns la toate fenomenele minunate, extraordinare: off-oră de inundații, toamna meteorit, tot felul de sunete misterioase, care a dat interpretarea cea mai fantastică. Mai ales o mulțime de zvonuri despre miracole au fost curente la Roma, în timpul unei severe doilea război punic. Oamenii spus reciproc nașterea unui copil cu cap de elefant, ceva de o vacă ciudat, care este aproape de piață, în cazul în care au vândut vitele, a urcat la etajul al treilea al casei și a alergat acolo; pe cer am văzut un semn misterios în forma unei nave; brusc fulgerul a lovit chiar în templul zeiței norocului. Și multe alte zvonuri similare au apărut în acele zile dificile pentru oraș (Livius. De la fondarea orașului, XXI, 62). Titus însuși Liniile aparține acestor zvonuri foarte critice.

Romanii au fost proprii lor, necunoscute la metodele de divinație greci, dintre care multe au fost împrumutate de la etrusci, deoarece popoarele italice arta divinației a fost întotdeauna foarte frecvente. Romani îmbrățișat credințele și unii dintre greci, de exemplu, la Roma, sa bucurat de un mare respect oracol Delfi lui Apollo. Potrivit lui Dinte Livius, bazându-se pe surse mult mai devreme, la sfârșitul anului VI. BC. e. ultimul rege roman Tarquinius Superbus a trimis unul dintre fiii săi, cu unele probleme în templul lui Apollo din Delphi (Livius. De la fondarea orașului, I, 56).

Cu toate acestea, natura divinație la Roma a fost diferită decât în ​​orașul grecesc. Sunt toate cazurile de acest gen ar putea gestiona dotate doar cu cunoștințe și abilități speciale „dedicate“ ghicitorii sau ghicitorii. În Roma angajate în ghicirea, să observe și să interpreteze semnele ar putea orice cetatean: in, afacerile private de familie - tatăl familiei, șeful casei sau controlul său în treburile statului - funcționarul în cauză. Indiferent de acest lucru, au existat, de asemenea, preoți, ghicitorii și augurs Garuspik.