Liturghia funerară

Memorialul numită Liturghia, realizată în special pentru comemorarea, când a ridicat rugăciuni speciale pentru cei morți. În practică liturgică contemporană acest serviciu pentru o varietate de motive, aproape nu se produce. Unul dintre motivele canonice - interdicție legală de a efectua rugăciuni funerare în liturgia (în parte, desigur, imnuri variabile) într-o parte semnificativă a zile ale anului bisericesc. Modifică același cântarea în liturgia câteva:

1. troparele sau irmosul canon (pe noapte de veghe citit ajunul) care canonarch livrează la „binecuvântat“ [38].

2. troparele și condacele după intrarea mică.

3. Prochimen (versete scurte din Scriptură) înainte de citirea Apostolului.

4. lectura apostolică. Toate acestea sunt luate din cărțile Noului Testament - din partea care vine după cele patru Evanghelii. Unele dintre aceste cărți nu fac parte din Apocalipsa, versetele din care liturghia ortodoxă nu poate fi citit.

Carta reglementează strict, care variază de la incantarea pot fi admise în liturgie și fiecare inițiativă este de prisos. Mai întâi de toate, ar trebui să acopere cîntece funerare. Numai în zilele când la Pavecernița se bazează condac „Cu sfinții da odihnă“, el cântă, și Liturghia. Așa cum este cazul cu înmormântare Epistolei și Evanghelie, care sunt conectate la seria [39] numai atunci când este permis de Carta care unește descântece funerare.

Apostol și de vacanță sau Sfântă Evanghelie sunt întotdeauna în comunicarea cu cântarea respectivă, în special, cu troparele și condacele. Prin urmare, Carta nu are voie să citească în Epistola specială liturghie și Evanghelia, nu au legătură cu serviciul de zi și la prima la Vecernie, Utrenie și Liturghie, Tropar și Condac. Nu pentru orice comemorari speciale, pentru orice „înmormântare“ și „custom-made“ Liturghiile Carta nu prevede adăugarea oricăror rugăciuni funerare.

Cu toate acestea, adăugarea acestor rugăciuni nu este factorul decisiv care face liturgia funerară. Asta spune despre episcopul Atanasie (Saharov): „Liturgia devine o înmormântare nu prin cântând troparul ei înmormântare, de asemenea, nu din lectura funerară Epistolă și Evanghelie, nu prin proclamare înmormântare litanie. Liturghia este înmormântare atunci când acesta este conectat la lucrarea de rugăciune a clericilor și laicilor, podyatym pentru cei morți și pentru dragostea de ea, atunci când aceasta este însoțită de caritate, solubilitatea în memoria comemorată. Înțeleasă ca o liturghie Requiem poate fi în marile sărbători, și în prima zi de Paști, cu toate că nici aducere aminte pe ea nu va fi proclamând. "

Este demn de remarcat dorința de unii credincioși pentru a se asigura că amintirea „lor“, a decedat a fost făcut în afară de toate celelalte, sau pe o litanie specială în liturghie, sau pe un serviciu memorial separat. Acest lucru se întâmplă din cauza scopului neînțelegere serviciului memorial, care este de a atenua soarta mort în viață prin rugăciunile generale pentru el la Dumnezeu. Acest lucru a fost demonstrat în mod clar de Evanghelie: Eu vă spun că, dacă doi dintre voi de acord pe pământ pentru a întreba nimic, ceea ce nu s-ar fi cerut să-i de Tatăl meu în ceruri unde sunt doi sau trei adunați în numele meu, acolo. sunt printre ei (Mf.18; 19). În ceea ce privește cei vii sunt deosebit de puternice, și rugăciunea puternică, comună, cât și pentru cei morți este util mai ales atunci când numele lor sunt comemorate nu fiecare în mod individual și împreună cu alți frați în Hristos. Astfel, o comemorare comună a morților se intensifică doar fiecare rugăciune generală pentru ei. În plus, în cazul în care există deja între comemorat vă rugăm lui Dumnezeu, dar necunoscute lumii cel drept, apoi sa la Domnul pentru ei întăresc rugăciunile celor vii pomenit cu ei.

Separată de alte comemorare a oricăruia dintre morți poate avea loc numai atunci când comemorat este deosebit de importantă pentru adunare sau Bisericii, în general, de personalitate. De exemplu, - părintele spiritual al majorității celor prezenți la serviciu, Arhiepiscopul sau cunoscut tuturor asceți. În acest caz, ar fi mai bine să nu se atașeze alte nume la acest nume. În mod similar, acesta poate fi izolat și un nume, comemorare are loc situat aproximativ în templu amintește sicriul cu corpul.

Servirea Parastas după Liturghie. Din păcate, a devenit practica aproape universală a comisiei serviciului memorial imediat după otpustul Liturghiei. Acest obicei are nici o bază în Constituție. Tipicul nu permite Comisiei imediat după Liturghie, binecuvântarea de apă nici rugăciuni, nici înmormântare necesară, și nici mai cult. Liturgia este completarea gamei complete de servicii de zi cu zi, executarea petițiilor și comemorări. După ce a trăit unit în Sacramentul Euharistiei cu Domnul Însuși, iar particulele sunt scoase din morți și nu în prezent în viață la serviciul au fost spălate în sângele lui Hristos, - orice altă amintire și cererea este lipsită de sens. Domnul Însuși dă poporului Său - peste de acest dar nu este nimic pe pământ sau în cer.

Carta implică faptul că toate rugăciunile ciclului de zi cu zi trebuie să fie finalizate înainte de Liturghie, sau amânată până după Vecernie. La sfârșitul Liturghiei, după opisthambonos poate fi făcută numai pe scurt ritual de vacanta kutiey in onoarea sau memoria morților. Această practică a existat în Rusia antică, în cazul în care chiar și rugăciunile așa-numita regelui în ziua de zile numele și nașteri a avut loc cu o zi înainte, după Vecernie. Carta oferă indicații precise și specifică faptul că, la sfârșitul Liturghiei poate fi nici un alt cult: demiterea Sfintei Liturghii vine starețul și călugării, urmat de două (adică perechi) sale și glagolyut Psalmul 144 ... a ajuns la fel în masă, și se spală-up fostul psalm, rugăciune verbele masă, „Tatăl nostru ...“. Adică, imediat după sfârșitul Liturghiei trebuie să fie pornit pentru scara, care, întâmplător, este o continuare a serviciului creștin principal.

În plus, numele de „înmormântare“ este tradus din limba greacă ca „priveghere“. O astfel de etimologie face clar faptul că înmormântarea trebuie să fie efectuate după seara, de exemplu, de modul în care Priveghere începe după vecernie mici. Acesta poate fi la un moment apropiat de când ar trebui să o dimineață, ca un serviciu memorial pentru sistemul lor a redus Utrenie. In unele temple este angajată în liturgia care nu contrazice Constituția. Dar, la ora prânzului - o oră Liturghiei servește nu ar trebui.

Înțelegerea acest lucru a dat naștere la revigorarea practicii vechi de rugăciuni și servicii Requiem în dimineața, înainte de sacramental sacramentelor - Euharistiei.

Ponderea pe pagina