Liberalii - studopediya

Start aripa liberală a pus cercul literar și filosofic, care a fost format în 1831-1832 de iarnă GG. Universitatea din Moscova despre studentul Nikolai Vladimirovici Stankevich și a continuat să funcționeze după 1834 Stankiewicz gradat. În cercul sa adunat oameni foarte diferite: viitorul slavofili (KS Aksakov, istoricul Bodyansky OM) și vestici (TN Granovsky, VP Botkin [1]), revoluționarii (MA Bakunin, VG Belinski), și chiar și conservatorii (MN Katkov). Ei deja au diferit în vederile lor, dar ele au fost legate de un interes comun în filosofie și literatură, precum și farmecul personalității Stankevich. Poet și filozof de profesie și prin natura, inteligent, blând, tolerant, „a trăi idealul de adevăr și onoare“, potrivit lui PV biograful Annenkov, Stankevich a fost în măsură să stimuleze puterile creatoare ale poporului aproape de el. El a fost cel care a ajutat dezvaluie talentul AV poetul național Koltsov, literalmente „plantat“ pentru filosofia Bakunin.

Filosofia a fost principalul subiect de discuție în cercul de Stankevich. Am studiat și discutat despre sistemul principal gînditorilor germani - Immanuel Kant, Schelling, Fichte și mai ales Hegel, care a fost de a recunoscut idol membrii cercurilor. Apoi a fost la modă printre nobilii românesc / 133 / Nebunia hegelianism. A.M. Zhemchuzhnikov (unul dintre fondatorii Kozmy Prutkova) a scris un poem despre ea:

În transportul într-un coș sunt

Alimente pe timp de noapte pentru că am Briansk,

Toate din ea, toate Hegel

Parerea mea este nobil.

discuție filozofică în cercul Stankevich, combinat cu politicul. Toți membrii cercurilor urât și iobăgie autocrația indignarea indignată, dar pentru a face upgrade de a democratiza România au așteptat nici o revoluție, și educație. „Eu respect libertatea umană - a spus într-o scrisoare către Stankevich în 1838 - dar eu știu bine ce este, și eu știu că prima condiție pentru libertate este putere legitimă.“ O astfel de viziune este, în principiu împărtășită de toți membrii cercului atunci, a continuat să se întâlnească fără liderul lor. În 1837, The epuizant Stankevich a plecat în străinătate pentru tratament și, în Italia, în vara anului 1840 a murit înainte de vârsta de 27 de ani.

În urma Pogodin slavofili interpretat teoria Norman a originii statului în Rusia, și, pe baza ideea / relațiile 135 / încredere-amiabil între poporul român și guvernul ca „invitați“ ale poporului, să fie de acord cu încheierea de gardieni, care sunt străine de natura însăși a revoluției Rumyniyan. Astfel, potrivit Slavofilii, prima particularitatea România - lipsa de răsturnare revoluționară; Revoluția presupune caracteristică doar pentru Occident, dar Occidentul și pentru că „putregai“.

A doua particularitate - existența veșnică în comunitatea rurală din România, care, în opinia lor, a trebuit să împiedice România de la „ulcere prometare“ și alte boli ale capitalismului. Acolo se pare că slavofilismului anticipat populiști cu credința lor în comunitate țărănească, ci doar superficial. Populiștii asumată, bazată pe comunitate, să conducă România înainte - prin depășirea încă nu aprobă capitalismului în socialism, slavofilismului - spate de la capitalism în pre-petrin Rusia. În opinia slavofilismului, Petr Veliky reformele sale „dat peste cap“ istoria România, a rupt-o de la „baza istorică nativ“ și a trimis un străin moduri de Vest. Prin urmare, a fost necesar pentru a corecta admise „distorsiuni“ Petru al dezvoltării naționale și revenirea autocrației pre-petrină cu Zemski Sobor.

Cu toate acestea, acest lucru nu a oprit slavofilismului. „Lor“ Zemski Sobor a fost de a se asigura că în România libertatea opiniei publice (sub autocrația!). „Puterea guvernului - rege, puterea de opinie - oameni“ - cum este formulată de Konstantin Aksakov slavofili CReDO politic. În ceea ce privește iobăgia, slavofilismului l-au considerat rău, „subminarea teribil“ (în cuvintele lui JF Samarin) sub securitatea România. „Sclavii de azi - mâine rebeli - a declarat Konstantin Aksakov. - De la lanțurile sclaviei sunt falsificate cuțite revoltă fără milă“. Prin urmare, slavofili a susținut abolirea iobăgiei, dar numai în partea de sus, la inițiativa guvernului și mâinile ei înșiși proprietarii de pământ, astfel încât iobagii „sufletele“ au fost puse la pământ pentru beneficiul dushevladeltsev răscumpărare.

Discursul slavofili împotriva iobăgia a fost principala lor, dar nu singurul merit istoric. Ei au condamnat pe bună dreptate, adulat în străinătate a cerut să studieze și să păstreze monumentele culturii naționale, face multe de făcut pentru a păstra tradițiile naționale, limbă, rituri, obiceiuri și relicve de cultură, haine și așa mai departe. În timp ce nu evitând ostentativ. Konstantin Aksakov, de exemplu, le-a pus pe cetățean, care, în conformitate cu povestea PY Chaadaev, „oameni au ieșit în stradă pentru Persianinov“.

Țarismul nu a văzut în slavofilismului pericol grav pentru ei înșiși, pentru că ei recunosc autocrației și, în plus, se crede lider evlavios Panslavist România regală din toată lumea slavă. Vorbirea este împotriva ei iobăgiei (moderată, în cadrul sistemului autocratic) / 136 / slischkom nu a putut deranja guvernul, care este el însuși uneori condamnat eliberarea proiectelor țărănești. De aceea, Nicolae I a aparținut slavofilismului cu severitate binevoitoare și nici unul dintre ei pedepsit. În 1849, au familiarizat cu răspunsurile IS Aksakov compartimentul investigator III, el a scris pe ele o serie de sugestii paterne și a ordonat șeful jandarmilor AF Orlov: „Chemati, citit, instrui și lăsați“

Dar, în societatea liberală împotriva slavofili erau occidentali care (în contrast cu slavofilismului, mai ales scriitori) a jucat un rol de lider în cei mai mari istorici români ai vremii: TN Granovsky, S. Soloviev PN Kudryavtsev, KD Cavelin, BN Cicerin. Cu toate acestea, printre occidentalii au fost, de asemenea, scriitori - PY Chaadaev, PV Annenkov, VP Botkin, MN Katkov. Aderate la și astfel de clasici ai literaturii ruse ca IS Turgheniev, NA Nekrasov, IA Goncharov, ME Saltykov-Shchedrin. Pe lângă intelectualitatea aristocratică și proprietarii de terenuri bourgeoisified au inclus runda occidentali și nativii din mass-media burgheze (Botkin după moartea tatălui său a fost chiar proprietarul unei societăți comerciale mari).

Platforma Ideologică occidentalismul Slavofilismul format, spre deosebire de aproximativ 1841 în primul rând occidentalilor a căzut pe Slavophil contrastante modalități de România și Dezvoltare Vest. Ei, dimpotrivă, a căutat să dovedească destinul comun istoric al tuturor națiunilor europene. Chiar și în sistemul tribal Rus vechi au găsit în comun cu viața patriarhală a Occidentului. În același timp, cu toate acestea, occidentalii, infirme teoria slavofili, a căzut în extrema opusă, și anume idealizat Occident, cultura sa și exagerat beneficence impactului său asupra România. Petra Velikogo au fost salutat ca un reformator al monarhului, iar când a murit Nicolae I, a stabilit exemplul lui Petru al II-lea al lui Alexandru, pentru a încuraja noul rege de a reforma à 1a Peter.

Cu toate acestea, programul politic al occidentalilor nu este fundamental diferită de slavofil. La fel ca slavofilismului, occidentalii neagă revoluția în principiu. Abolirea iobăgiei de mai sus și-au asumat treptat, în timpul eliberării țăranilor din țara de dincolo de răscumpărare în favoarea proprietari. Următoarea slavofilismului vestici a mers pe un singur punct: au opus forma autocratic de guvernare este o monarhie constitutionala, care este considerat idealul „parlamentarismului“ Regele Lui Filippa și prim-ministru lui Guizot în Franța. Asta e ceea ce a făcut diferența apusenii în ochii autorităților mai periculoase decât slavofili, și le-a pus ambii adversari Slavofilismul la un dezavantaj. Aici este opinia Herzen: „slavofilismului ortodoxiei și naționalitatea apărat Deci, ei ar putea vorbi despre orice, nu risca pierderea ordinului, pensionari, scaun / 137 / mentorul sau titlul de instanță domn al odaia paturilor“; ca și în cazul în care acestea sunt „care prezintă un pumn de zidurile Kremlinului și Catedrala Adormirea Maicii Domnului“, în timp ce occidentalii îi mustra cu ochiul involuntar la Petru și Pavel Cetatea.

Cu toate acestea, dezbaterea dintre occidentali și slavofili era fierbinte. Ei au fost difuzate în saloanele literare ale Moscovei (Chaadaev cunoscut memorialist DN Sverbeeva, Kireevskys frații mama Elagina AP), în cazul în care „super-părți în litigiile de oameni care au avut opinii în seara au venit vânători, chiar și vânătorul, și a șezut înainte de ora două dimineața, pentru a vedea care unul dintre Matadorii care au terminat și cum să scape de el; a venit în drum, ca de vechi sa dus la luptele din amfiteatru ... „[2]. Litigii occidentali și slavofili, de asemenea, aproape a ajuns la pugilism. A existat chiar și un caz de prieteni abia păstrate PV Kireyevski și TN Granovsky de la duel.

În afară de aceste dispute a lucrat la constituțional candidatul lor proiect drepturi de la Universitatea Harkov, un funcționar al Ministerului Afacerilor Interne Arkadiy Vasilevich Berdiaev. În mai 1845 a informat-curte în compartimentul III „intenții rele“ a stăpânului său, cu toate că el nu a putut înțelege esența „răului“, ca un gentleman „vine“ gazdă nu se potrivea, și cu câțiva oaspeți a vorbit, în general, în franceză. Berdyaiev a fost arestat. În timpul căutării a confiscat trei proiect constituțional: „Proiectul din Constituția rusă,“ „Constituția România“, „Codul constituțional“ [3]

Ancheta privind cazul șefului de jandarmi Berdiaev AF Orlov a rezumat o astfel de rezoluție „, el însuși pus sub semnul întrebării; în cazul în care nimic nu este deschis, cea mai mare poruncite îl considera nebun și a pus în Alexis Ravelin, până la noi ordine ". Numai „pocăință sinceră“ și rudele Petiții Berdiaev salvat de soarta Chaadaev, agravată de închisoare în cel mai rău imperiu închisoare. Berdyaiev a fost exilat la Simbirsk bolnavi acolo „crize de melancolie“, și a încercat să se sinucidă, iar după recuperarea este instalat în propriul său domeniu.

Un loc special pe aripa stângă a occidentalilor a avut loc în 40 de ani, Timofey Nikolaevich Granovsky - profesor de istorie universală la Universitatea din Moscova, un talent remarcabil om și farmec. Trei dintre cursul său de prelegeri publice pe Europa Evului Mediu (în 1843-1844, 1845-1846 și 1851.) Atras o mulțime de studenți din toate categoriile de viață și este un eveniment nu numai pentru Moscova, ci și pentru toată România. Herzen a mărturisit că prelegerile Granovsky „ascultători sufocat cu plăcere,“ cu „un strigăt, aprobare furie“, aplaudat lectorului, showered flori pe el, a cerut portretele sale.

Mulți ani mai târziu (în 1867) NA Nekrasov a reamintit de 40 de ani:

Belinski a trăit apoi, Granovsky, Gogol a trăit, Mai mult

există un frumos două sau trei -

Apoi au învățat toate lucrurile vii. / 139 /

„Două sau trei“, care nu este listat aici - acest lucru este în primul rând Herzen și Ogarev, cele mai bune nume din 1850 la 1905 au fost interzise de cenzor. În 30-40s au stat de vorbă prietenos cu membrii cercului Stankevich, realizat împreună cu occidentalii împotriva Slavofilii, dar, spre deosebire de celelalte, au avut tendința de a-un mod revoluționar de gândire, socand sale liberalii ortodoxe intransigența. „Chiar și atunci, în 1833,“ city - Herzen reamintit despre căutarea ideologică a tinereții sale - liberalii se uita la noi chiorâș, ca rătăcită pe drum ".