Legendele de o mare de inundații în Africa

Este ciudat că legenda potopului universal, atât de răspândită în toate părțile lumii, în Africa nu există aproape deloc. De fapt, nu este sigur că toate acestea pe cel puțin o tradiție nativă autentică a unui mare de inundații a fost înregistrat continent vast. Chiar și urme de astfel de tradiții sunt rare; în literatura egipteană veche nu a fost găsit până în prezent, nici o astfel de urme. În Guineea de Nord este revendicată există o „tradiție a unui mare potop că, odată ce a umplut întreaga suprafață a pământului, dar conține multe minunat și fantastic, care nu poate fi considerată ca fiind identică cu legenda biblică despre același eveniment.“ Deoarece raportarea acestui fapt misionar nu oferă detalii suplimentare, nu putem să judece dacă această tradiție este original sau împrumutat mult de la europeni. Un alt misionar, sa întâlnit indicația mare inundații în tradițiile băștinașilor care trăiesc în cursul inferior al Congo. „Soarele și Luna au întâlnit o dată - spun ei - în cazul în care soarele învăluit murdăria luna și, astfel, oarecum eclipsat de lumină; Din acest motiv, o parte din luna, din când în când rămâne în umbră. În timpul acestei întâlniri, a venit potopul pe pământ. oamenii primitivi au luat bastoane, pe care le mănâncă Kaga, și să le rânduiți pentru fund, au transformat în maimuțe. Actuala generație de oameni care au fost create din nou. Conform unei alte versiuni, oamenii de la debutul inundații transformat în maimuțe și femei -. În șopârle "

trib Bapedi aparținând poporului Basotho din Africa de Sud, potrivit unor zvonuri, este legenda unui mare potop care a distrus aproape toată omenirea. misionar experimentat Robert Moffat a făcut încercări intense de a găsi legenda potopului printre nativii din Africa de Sud; unul dintre ei, te asigur că știe această legendă cu cuvintele strămoșilor săi, a fost prins în faptul că a preluat de la misionarul bondar. „Astfel de povești - adaugă Moffat - auzit pentru prima dată în misiune sau de la călător pios în timp atât de distorsionat și saturate cu concepte păgâne, care sunt foarte asemănătoare cu tradiția nativă a“ spune legenda originii lacului Dilolo în Angola, în cazul în care. ar fi ucis un sat întreg, cu toți locuitorii săi, găini și câini, Livingston spune: „este posibil ca acest lucru este un ecou slab al tradiției de inundații, și e minunat că el este singurul din podea un fel lea pe care am auzit în țară. „Prietenul meu, Dzhon Rosko, un om cu o mare experiență misionară, și-a petrecut aproape 25 de ani în contact apropiat cu nativii din Africa Centrală, în special în Protectoratului Uganda, el mi-a spus că nu a găsit nici un o legenda nativ de inundații printre triburile între care a trăit.

Tumbaynot era un om neprihănit, și Dumnezeu îl iubea. Naynande soția lui ia născut trei fii: Oshomo, Bartimaro și Barman. Când a murit, fratele lui Lengerni apoi Tumbaynot, după obiceiul tribului, căsătorit cu o văduvă Nahaba-logundzha care a primit acest pseudonim pentru capul său înalt și îngust, care este considerat un semn al Maasai au o frumusete aparte. Ea a dat, de asemenea naștere la al doilea soț, trei fii, dar după ce sa întâmplat o noapte o ceartă de familie cu ocazia refuzului ei de a da lapte, ea a părăsit soțul ei Tumbaynota și-a construit propria ei acasă, care îl înconjoară cu o acoperire de spini de la atacul de fiare sălbatice. În acele zile, lumea a fost dens populată, dar poporul nu a fost diferită pietate, ci dimpotrivă, mulți au păcătuit, și nu au păzit poruncile divine. Cu toate acestea, cu toate abatere de la crimă, ei încă abținut. Dar o zi nefericită, sa întâmplat că un om pe nume Nambidzha, a lovit pe cap cu celălalt, al cărui nume era Suage. Acesta este deja un zeu nu a putut tolera, și, prin urmare, a decis să distrugă întreaga rasă umană. Simpla Tumbaynot pios a fost prezentat prin harul lui Dumnezeu, care ia spus să construiască o arcă de lemn și se mute acolo cu ambele soțiile sale, toți cei șase fii și soțiile lor, precum și să aducă la arca animalelor din toate speciile. Când au luat refugiu în corabie, și împăturită de aprovizionare Tumbaynot a dispozițiilor, Dumnezeu a trimis o ploaie torențială, care a durat atât de mult încât a venit un potop mare, toți oamenii și animalele s-au înecat, dar au fost în corabie. arca lung plutea pe apă, și Tumbaynot așteaptă cu nerăbdare la sfârșitul inundații, pentru stocurile din nava este aproape epuizat. În cele din urmă sa oprit ploaia. Chinuit de dorința de a vedea dacă potopul a fost de peste, Tumbaynot a dat drumul porumbelului din corabie. Seara, porumbelul sa întors obosit, iar vederea Tumbaynot lui a dat seama că apa este încă menținut ridicat și că pasărea nu a putut găsi un loc de odihnă. Câteva zile mai târziu, el a lansat un șoim, și o pre-atașat la o săgeată pană de coada lui, în speranța că, dacă un șoim coborî pe hoituri, săgeata, pe care a târât în spatele lui pe pământ, trage cumva coada și se lipește în pământ. Și într-adevăr, atunci când șoimul de noapte a revenit la corabie fără un braț și o pană în coadă, Tumbaynot a dat seama că pasărea dat peste stârvuri, și că, prin urmare, potopul slăbit. În cele din urmă, apa este absolut adormit arca a venit să aterizeze, iar oamenii și animalele au aterizat. Ieșind din corabie, Tumbaynot a văzut doar patru din curcubeu, câte una pe fiecare parte a cerului, și a interpretat-o ca un semn că mânia lui Dumnezeu este de peste.

O altă tradiție a versiunii deluge a declarat misionar german din aceeași zonă. El a făcut cunoștință cu tradiția Mkulve misiune la râu Sais sau Mombo, la 20 de mile de locul unde se varsa in lacul Rukwa. Nativ, i-au spus o legendă dat asigurări că împrumutat de la bunicul său, și a insistat că este - o adevărată tradiție nativă, și nu împrumutate de la străini. Mărturie a fost susținută de alte un nativ veridic, cu singura diferență fiind că, în conformitate cu acesta din urmă, din Africa, Noe a trimis afară din corabie, nu unul, ci doi porumbei. Legenda este după cum urmează.

Când ceva împrăștiat pe sol în zilele vechi de râu. Dumnezeu a zis celor doi bărbați: „Urcă-te pe barca, aduce semințele tuturor plantelor și tot felul de animale, masculi și femele.“ Oamenii au făcut acest lucru. De inundații a crescut de mare, și a ascuns munții, iar nava a continuat să navigheze. Toate animalele și oamenii au murit. Când apa a început să scadă, persoana care a spus: „Trebuie să vedem: poate că apa este încă deține“ - și a trimis porumbelul, dar porumbelul a revenit la navă Omul a așteptat și lăsați șoimul, care nu este întors înapoi, pentru că apa era deja adormit Apoi, oamenii debarcați .. nava, eliberat toate animalele și toate semințele semănate.