Legenda Marelui Inchizitor

din romanul „Frații Karamazov“

- E imposibil aici fără prefața - adică, fără o prefață literară, uf! - râs Ivan, - și ceea ce eu sunt cu adevărat un scriitor! Vezi tu, acțiunea mea are loc în secolul al XVI-lea, și apoi - tu, cu toate acestea, ar trebui să fie cunoscute de mai multe clase - în timp după ce se obișnuia să se reducă în poezie pentru a forța terenul este muntos. Nu vorbesc despre Dante. În Franța, grefieri judiciare, precum și la mănăstiri și călugări au dat întreaga prezentare, care au fost luate la etapa Madonna, îngeri, sfinți, Hristos și a lui Dumnezeu însuși. Apoi, totul a fost foarte inocent. Accesând „Notre Dame de Paris“ 1 Victor Hugo, în onoarea nașterii Dauphin francez, la Paris, sub Ludovic al XI în Sala Sala oferă o edificatoare și reprezentarea gratuită a persoanelor aflate sub numele de: „Le Bon jugement de la tres sainte et gracieuse Vierge Marie“ 2 în cazul în care este ea oferă personal jugement3 lui bon. Aici, în Moscova, în antichitate de pre-petrin, astfel de puncte de vedere ca aproape dramatice, mai ales din Vechiul Testament, de asemenea, au fost făcute din timp în timp; dar, în afară de reprezentări dramatice din întreaga lume, atunci au existat o mulțime de povești și „poezie“, care a acționat asupra necesității pentru sfinți, îngerii și toată puterea cerului. Ne-am angajat în mănăstiri prea, traduceri, copiere, chiar și compunerea unor astfel de poezii, și chiar și atunci când - în Tatarism. Există, de exemplu, o mănăstire poemka (desigur, din greacă): „Walking Lady prin iad“, cu imagini și cu curajul de a nu mai puțin de Dante. Doamna noastră vizitează iad, și direcționează-o „Drumul spre Golgota“ Arhanghelului Mihail. Ea vede păcătoși și chinul lor. Există, de altfel, o categorie prezanimatelny de păcătoși într-un lac de ardere: care dintre ele sunt scufundate în acest lac, astfel încât nu mai prea poate înota, atunci „acei uită pe Dumnezeu“ - o expresie de profunzime extraordinară și forță. Și apoi, speriat și plângând Fecioara cade înaintea tronului lui Dumnezeu și a cerut iertare tuturor în iad toate, ea a văzut acolo, fără deosebire. conversația ei cu Dumnezeu extrem de interesant. Ea îl imploră, ea nu lasă, iar când Dumnezeu o arată progvozhdennye mâinile și picioarele fiului ei și întreabă cum mă iert călăilor săi - atunci ea spune toți sfinții, toți martirii, toți îngerii și arhanghelii să cadă cu ea și roagă-te pentru milă fără discriminare. Se încheie cu Ea îl imploră pe Dumnezeu să oprească chinurile de doar un an, în Vinerea Mare, înainte de Whitsunday și păcătoșii iadului atunci mulțumesc lui Dumnezeu și strigă la el: „Tu ești doar, Doamne, Tu ai judecat astfel.“ Ei bine, asta e poemka meu ar fi în același fel, dacă am fost la momentul respectiv. Am pe scenă este El; Adevărat, el nu a vorbit în poem, dar numai apare și trece. Cincisprezece secole au trecut chiar el a făcut promisiunea de a intra în împărăția lui, cincisprezece secole ca profetul Său scris: „Iată, Eu vin curând.“ „Dar din acea zi și oră de acest lucru și nici măcar nu cunoaște, și Fiul, tokmo ci Tatăl Meu cel ceresc“, așa cum a vorbit, el este încă pe pământ. Dar umanitatea îl așteaptă cu vechea credință și cu aceeași emoție. Oh, chiar și cu o credință mai mare, timp de cincisprezece secole au trecut de atunci, ca depozitele au oprit omul cu cerurile:

Crede ceea ce spune inima,

Nici o garanție din cer.

Doar un singur numai credință în ceea ce inima! Cu toate acestea, a fost atunci, și multe minuni. Au fost sfinți care au efectuat vindecări miraculoase; altor drept de biografii lor, ea a mers însăși Regina Cerului. Dar diavolul nu doarme, și în umanitate au început deja să pună la îndoială veridicitatea acestor miracole. Doar apoi a apărut în nord, în Germania, o erezie nouă teribilă. O stea uriașă, „ca o torță“ (adică biserica), „a căzut peste izvoarele apelor, și au fost făcute amare.“ Aceste erezii au început negarea blasphemously miracole. Dar credința mai arzătoare a rămas credincios. Lacrimi omenirii înapoi la El încă, de așteptare pentru el, îl iubesc, speranță în El, dornici să sufere și să moară pentru El ca înainte. Și atât de multe secole omenirea molilo credință și flăcări: „Dumnezeu este Domnul și-a arătat nouă“, atât de multe secole a apelat la el, că El, în compasiunea sa nemăsurată, de dorit să se coboare la un memoriu. Condescendent, și a vizitat înainte de alți sfinți, martiri și sfinți pustnici încă pe pământ, așa cum este scris în „trăiește“ lor. Noi Tiutchev, profund cred în adevărul cuvintelor sale, el a declarat că

sarcina demoralizat crucii,

Voi toți, dragă teren,

Sclavul ca Rege al Cerului

Asta cu siguranță a fost așa, vă spun. Și a dorit să apară numai pentru un moment la oameni - la torturate, suferință, fault-păcătos, dar iubitor copilărește poporul său. Acțiunea am în Spania, la Sevilla, în timpul cel mai teribil al Inchiziției, când slava lui Dumnezeu în țară în fiecare zi și focuri în aer liber

Avtodafe uimitoare

Ereticii răi au fost arse.

Oh, cu siguranță, nu a fost venirea în care va apărea, după făgăduința Lui, la sfârșitul timpului în toată slava cerului, și să fie dintr-o dată, „ca fulgerul strălucitoare de la est la vest.“ Nu, el dorea doar un moment pentru a vizita copiii lor și este acolo în cazul în care doar pocnituri focuri de tabără eretici. Potrivit mila Lui infinita, el trece din nou printre oameni în această formă umană în care El a umblat printre oameni timp de trei ani, cincisprezece secole în urmă. El binevoiește să „Stogniy fierbinte“ la sud de oraș, tocmai în care doar o zi înainte în „avtodafe splendid“, în prezența regelui, instanța de judecată, cavalerilor, cardinalilor și doamnele cele mai fermecătoare ale instanței, cu o populație mare de-a lungul Sevilla, a fost ars de cardinalul Marele Inchizitor din nou ușor nu o sută de eretici anunț majorem gloriam Dei4.

El a venit în liniște, neobservat, și asta e tot - este ciudat - el a fost recunoscut. Acest lucru ar putea fi una dintre cele mai bune poezii, de aceea este recunoscut. Oamenii forță de neînvins tinde să-l, în jurul lui, în creștere în jurul lui, urmați-l. El trece în tăcere printre ei cu un zâmbet blând de compasiune infinită. Soarele arsurilor de dragoste în inima lui, razele de lumină, Iluminismul și fluxul de putere de la ochi și a turnat peste oameni, se agită inimile lor cu dragoste receptiv. El întinde mâinile spre ei, îi binecuvintează, și atingându-l, chiar și numai haina lui, vine tselyaschaya vigoare. Aici mulțimea a exclamat omul vechi, orb din copilărie, „Doamne, vindecă-mă, și te voi vedea“, și asta e ceva de genul solzi cad din ochii lui și omul orb Îl vede. Oamenii plângând și sărutând terenul pe care el va. Copiii arunca flori în fața Lui, cântă, și strigă la el: „Este el, este el, - repet toate - trebuie să fie El, este nimeni ca el“ „Osana!“. El se oprește la treptele catedralei din Sevilla chiar în momentul când în Templu se face cu copii care plâng sicriul alb deschis: el de șapte ani fata, singura fiica unui cetățean proeminent. Un copil mort situată în flori. „El va ridica copilul,“ - a strigat de la mama plângând mulțimea. Vino afară pentru a satisface catedrala sicriul Tata pare perplex, și dezaprobării. Dar aici se aude strigătul mamei unui copil decedat. Ea cade la picioarele lui: „Dacă acest lucru este tu, cel care a ridicat copilul meu“ - ea exclamă, care se întinde mâinile spre el. Procesiunea halte, sicriul pus pe treptele de la picioarele Lui. El se uită cu compasiune, și gura lui liniștită și din nou spune: „Talitha Kumi“ - „Restaurarea și fata“ Fata în sicriu se ridică, se așează și se uită, zâmbind, cu ochii deschisi in jurul surpriza. În mâinile ei un buchet de trandafiri albi, pe care ea a fost situată într-un sicriu. Confuzie printre oameni, strigând, plâns, și acum, chiar în acest moment trece brusc de catedrala in sine, Cardinalul Marele Inchizitor. Acest om vechi de aproape nouăzeci de ani, înalt și erecte, cu o față uscată și cu ochii înfundați, dar care încă strălucește ca o scânteie de foc, strălucire. Oh, nu e în cardinali mari robele lor, în care a fost o zi înainte, când a fost arde dușmanii credinței romane, - nu, în acest moment, este doar un dur vechi monahală sutana. În spatele lui, într-o distanță de asistenți și sclavi mohorâte și garda „sacru“. El se oprește în fața mulțimii, vizionarea de la o distanță. El a văzut totul, a văzut sicriul pus la picioarele lui, a văzut copilul se ridică, și fața lui întunecat. El împletește gri său, sprâncenele groase și ochii stralucesc cu un foc sinistru. El îi întinde degetul și sumele licitate gardienii l ia. Și astfel este puterea lui și care au fost deja intimidata în supunere și tremurând ascultarea de el, că mulțimea imediat înaintea polițiștilor, și cei ce tăcerea mort, a venit dintr-o dată, să impună mâinile pe el și să-l ducă departe. Mulțimea instantaneu, toți ca un singur om a plecat capul la pământ în fața inchizitor mai mare, care binecuvântează în tăcere poporul și trece prin. Guardian conduce un prizonier într-o închisoare boltit strânsă și sumbru în clădirea veche a consiliilor sfinte, și blochează-l. Ziua trece, vine un întuneric, cald și „lipsit de viață“ de la Sevilla noapte. Aer „dafin și lămâie miroase.“ Printre întunericul adânc a deschis brusc ușa închisorii, și bătrânul însuși, Marele Inchizitor cu o lampă în mână intră încet închisoare. El singur, ușa din spatele lui blocat imediat. Se opri la intrare și un minut sau două gazes în față. În cele din urmă se apropie încet, pune lampa pe masă și ia spus:

- Tu ești? Tu? - Dar nu primesc rapid răspunsurile adaugă: - Nu răspunde, să fie tăcut. Și ce-ai spune? Știu prea bine ceea ce spui. Da, ai dreptate nu trebuie să adaug nimic la ceea ce a fost deja spus înaintea Ta. De ce ai venit să ne împiedice? Căci ai venit să ne împiedice, și știu că. Dar știi ce se va întâmpla mâine? Nu știu cine ești, și nu vreau să știu: Este tu, sau doar o aparență de El, dar mâine am condamnat și te arde pe rug ca cel mai rau de eretici, și chiar oamenii care saruta acum picioarele mâine un val de graba mea de a strânge focul cărbunii tale, știi asta? Da, ați putea fi, tu stii asta, - a adăugat el într-un gând penetrant, nu pentru un moment și ia ochii de prizonierul.

- Nu prea înțeleg, Ivan, ce este? - a zâmbit tot timpul în tăcere ascultând Alioșa - dacă imaginația direct fără margini, sau din vina un om vechi, unele imposibil qui pro quo 5?

- Ia cel puțin ultima - a râs Ivan, - dacă atât de răsfățat realism moderne, și nu poate sta nimic fantastic - doresc qui pro quo, atunci așa să fie. Este adevărat - el a râs din nou - un bătrân în vârstă de nouăzeci de ani, iar el a fost mult timp în măsură să innebuni pe ideea lui. Deținutul ar fi putut să-l lovească cu aspectul lor. Ar putea fi, în cele din urmă, viziune doar un nonsens, nonagenar înainte de moartea sa, iar ieri chiar supraîncălzit avtodafe sute eretici arse. Dar contează pentru noi cu voi, că qui pro quo-ului, că fantezie fără margini? Aici ideea este doar că omul vechi trebuie să vorbească, în sfârșit, că el vorbește și spune cu voce tare ceea ce toată lumea a fost tăcut timp de nouăzeci de nouăzeci ani.

- Și prizonierul prea este tăcut? Ea se uită la el și nu spune un cuvânt?

- Da, ar trebui să fie, în toate cazurile, chiar și - Ivan a râs din nou. - Omul foarte bătrân îi spune că el are dreptate nu are nimic de adăugat la ceea ce a fost deja spus înainte. Dacă doriți, astfel încât aceasta este caracteristica cea mai fundamentală a romano-catolicismului, în opinia mea, cel puțin, „tot ceea ce spun, te-a trimis tata și toți, de aceea, acum papa, și cel puțin nu trebuie acum să facă, nu mă deranjează până în momentul cel puțin. " În acest sens, ei nu doar vorbesc, ci, de asemenea, să scrie iezuitilor cel puțin. Am citit-o în teologia lor. „Ai dreptul să ne spună cel puțin unul dintre misterele lumii din care ai venit? - îl întreabă, omul meu vechi, și el este responsabil față de El pentru El - nu, nu trebuie să adăugați la ceea ce a fost deja spus înainte, și că nu ia libertatea oamenilor pentru care a stat acolo, când a fost pe pământ. Tot ceea ce, din nou, plasator, ar atenteze la libertatea de credință a oamenilor, pentru că va fi un miracol, și libertatea credinței lor a fost cel mai prețios pentru tine atunci, în urmă cu o mie cinci sute de ani. Nu ești tu oare atât de des a spus atunci: „Vreau să te liber.“ Dar aici sunt văzute acum acești oameni „liberi“ - adaugă dintr-o dată un bătrân cu un zâmbet grijuliu. - Da, acest caz, am plătit scump - continuă el, strict uita la el - dar în cele din urmă vom termina acest lucru în numele tău. Cincisprezece secole am suferit etoyu libertate, dar acum este de peste si peste pentru totdeauna. Nu crezi că peste pentru totdeauna? Te uiți la mine cu blândețe, și fără mine chiar indignarea udostoivaesh? Dar știu că este acum și este acum, acești oameni cred mai mult ca oricând că este liber, și totuși ei înșiși ne-au adus libertatea de a deține și loial a pus-o la picioarele noastre. Dar am făcut-o, și că este singura mea armă pe care doriți, dacă o astfel de libertate? "

- Din nou, eu nu înțeleg - Alioșa rupt - el își bate joc, râde?

- Nima. El este creditat cu a pune el însuși și lui, că în cele din urmă au învins libertate și au făcut acest lucru pentru a face pe oameni fericiți. „Deocamdată singurul (adică, este, desigur, vorbind despre Inchiziția) a devenit posibilă pentru prima dată să se gândească la fericirea poporului. Omul a fost amenajat un rebel; cum poate fi fericit rebeli? te Avertizat - a zis: - Ai avut nici o lipsă de avertismente și instrucțiuni, dar nu au ascultat avertismente, ați respins singurul mod în care poți face un popor fericit, dar, din fericire, pleacă, ați trimis cauza la noi. Ai promis că ați aprobat cuvântul său, ne-a dat dreptul de a se lega și de a pierde, și, desigur, nu se poate lua și cred că o avem chiar acum. De ce ai venit să ne împiedice? "

- Și asta înseamnă: nu a avut nici lipsa de avertismente și instrucțiuni? - întrebă Alioșa.

- Și asta e lucrul cel mai important este faptul că omul vechi ar trebui să fie expresă.