kvaziliturgiya Acatistului ca sau care sunt atât de mândru de imnuri, o revista ortodoxa - gradina nu plictisitor
Îmi amintesc de serviciul Acatistului în MDA. Doar a avut un serviciu de monotonă, aproape în întregime - închis porțile regale, a condus serviciul preotului obișnuit. Dar e timpul acatist - ușile împărătești deschise, lumina este aprins, clerul din altar, la capul consacrat catedralei - episcopul. Contrast impresionant.
Dacă vă întrebați parohului medie a bisericilor noastre, diferă de sedalions strofă, modul în care canonul valorilor și modul în care cuvântul „Condacul“, este puțin probabil veți primi un răspuns plauzibil în cel puțin unul din zece cazuri. Dar când vine vorba de cântarea, că nu este nevoie de mult la considerații teoretice: a parohului mediu doar ar obține dintr-o rugăciune geantă sau rucsac (sau broșură separată, sau o colecție de akathists) - și aici sunt, vsevidno: Kondakov, ICOS, rugăciune ...
Acatistul - cel mai popular în genul nostru imnografice. Această situație a dezvoltat pentru o lungă perioadă de timp, și nimic nu prevestește schimbări în viitorul apropiat. Ce se poate explica astfel prevalența și relevanța acestor akathists? La urma urmei, în fiecare an zeci de texte noi în acest gen - atunci cineva le scrie și cine citește.
Acum câțiva ani, am încercat să înțeleg motivele pentru popularitatea akathists. Din aceste motive, sa dovedit destul de mult: disponibilitatea tehnică a textului (Acatistul pot fi cumpărate în aproape orice templu, în orice librărie ortodoxă, descărcat de pe internet), prin urmare, - capacitatea de percepție vizuală a textului (și nu numai în cadrul ședinței, așa cum este cazul cu texte Octoihul, Triodul, sfinții), volumul optim (citit doar un singur sfânt rugăciune nu creează un sentiment de chiar „ofertele de mici“, serviciul este prea voluminos și complex - și Acatistul în timp: puteți citi timp de cincisprezece minute), transparență tech structură ea (Acatistului este format din Kondakov și ICOS, ICOS includ hayretizmy, hayretizmy au același tip de structură - toate acestea facilitează percepția textului), text digital de mare (Acatistul este format aproape în întregime din microtexts autonome, care nu curg una în cealaltă, așa cum se întâmplă în imnografice alte genuri), sintaxa simplitatea rusificați (în comparație cu textul) vocabularul „clasic“ slavona si gramatica in parte, disponibilitatea de imagini și multe altele.
Cu toate acestea, numai acești factori sunt puțin probabil să explice această dragoste pentru akathists, care a fost observată timp de mai multe decenii, în unele părți mari ale creștinilor ortodocși din (și nu numai noastre) țările noastre.
Care-i treaba aici? În cazul în care se află indiciu? Cred că este important să se acorde atenție în cazul în care, cum și de către cine este citit (sau cântate) Acatistul. Când este vorba de regula de origine de rugăciune sau citind acatistul la metrou pe drumul spre locul de muncă, există Acatistului este într-o poziție câștigătoare în ceea ce privește, de exemplu, la canon, tocmai din cauza motivelor de mai sus: disponibilitatea de publicații, text simplu, și așa mai departe. Dar imnuri sunt adesea cântate în biserici. Și asta e altă poveste.
Fiecare parohie are propriile sale obiceiuri, propria ordine de a cânta sau de a citi Acatistul. Undeva imnuri cântă rang lumesc undeva (a văzut) cântând condus Deacon, dar cel mai adesea - încă un preot. Gradul de solemnitate - este de asemenea diferit. Îmi amintesc de serviciul Acatistului în MDA. Am avut unele servicii destul de banală, aproape în întregime - închis porțile regale, a condus serviciul preotului obișnuit. Dar e timpul acatist - ușile împărătești deschise, lumina este aprins, clerul din altar, la capul consacrat catedralei - episcopul. Konstrastom impresionant.
Dar acest lucru nu este, probabil, cel mai important. Să comparăm cântarea Acatistul „normale“ (de ex., E. este destul de solemn) privegheri sau chiar liturghie. La normală sâmbătă sau duminică de serviciu cele mai multe ori preotul este la altar, în spatele ușilor împărătești închise (perdea, de asemenea, uneori trase), adică el - .. spațiu - în sine, și laici - ei înșiși. Unii (în liturgia - cele mai importante) rugăciuni preotul citește el însuși, oamenii pur și simplu nu aud - la o fracțiune a laicilor sunt implicate în viraje și clauzele din ofertele noastre. Iar faptul că oamenilor le place să audă, trece în mare măsură de conștiință - și din cauza lipsei de claritate a limbii slavone, și din cauza lipsei de cunoștințe necesare pentru a înțelege astfel de texte complexe, care sunt lucrările imnografi bizantine, și doar pentru că pentru doi ore -treh pentru a lua textul în cadrul ședinței - este foarte dificil.
Și ce se întâmplă cu akathists? Preotul - în mijlocul templului, împreună cu oamenii. Text - toată lumea care doresc să vedere. Toate audibil și vizibil, totul este destul de clar. Închinători cântă acatist (sau cel puțin cor la sfârșitul versete.) -. Adică, ei sunt implicați activ în biserică, ei devin membri, nu doar ascultători pasivi și contemplativi.
Cu alte cuvinte, cântarea templului Acatist - este o astfel de kvaziliturgiya. Acest lucru este într-adevăr o cauză comună, rugăciunea comună - rugăciunea este cel mai conștient, din inimă. Da, putem vorbi despre calitatea proastă akafistnyh texte, și acuzații similare în mare parte adevărat - dar trebuie să recunosc că akathists îndeplini misiunea de rugăciune, dar frumoase lucrări ale Sf. Ioan Damaschinul - din păcate, nu.
Desigur, imnuri (precum și Ungerea templu - aici, de fapt, o asemănare considerabilă), în nici un fel nu sunt un substitut pentru liturgia Euharistiei. Acest lucru nu este nimic mai mult decât un substitut. Cu toate acestea, laicii (și clerici) au murit de foame pentru rugăciunea comună semnificativă - și imnuri Aici vine la un moment oportun.
Fr. Theodore LYUDOGOVSKY
Comunitatea Informații cerere botez
Primii creștini botezați drept în timpul Liturghiei. Prorector pentru științifică PSTGU lucrare Constantin, preot a spus „Neskuchny Garden“ poloneze cu privire la modul în care și de ce este reînviat această tradiție
serviciu de rugăciune: structură și semnificație
Ceea ce cerem lui Dumnezeu în serviciul de rugăciune, ce constă este de serviciu, de ce se poate depune o notă „Cu privire la sănătate“, dar este mai bine să participe la serviciul bisericii, a spus protopopul Igor Gagarin
Profesor al Departamentului de Patrologie și Teologie sistematică PSTGU protoiereul Boris Levshenko a declarat esența chinurile iadului, și ca vii pot ajuta pe cei morți
Marele Acatistul Maicii Domnului: Nesedalnaya cântec sâmbătă
Înainte de sâmbătă a cincea săptămână a Postului Mare. Vineri, cu o zi înainte, la Utrenie festivă deja sâmbătă biserica a zilei, am citit Marele Acatistul Maicii Domnului. Această zi vine doar o singură dată în anul Bisericii. Acest Laudă de vacanță a Maicii Domnului sau, așa cum au numit această zi în ziua de sâmbătă acatistul
De ce Sfințiți-a consacrat deja tronul?
În biserica Sf. Nicolae din Kuznetsk Sloboda, Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill a efectuat ritul marea binecuvântare a tronului. Mulți în legătură cu acest eveniment, întrebând: „De ce consacra tron, care a sfințit“ Aceasta este întrebarea noastră se răspunde printr-un cleric al bisericii Sf Nicholas Kuznetsky, decan al Facultății de Teologie preot PSTGU Nikolay Emelyanov
Cum Săptămâna Patimilor?
Se pare că, în timpul Săptămânii Sfinte, are loc mai mult de un rit de iertare - pentru toate relele pe care le-am făcut unul de altul în timpul Postului Mare, iar citirea celor 12 Evanghelii au fost anterior procesiune prin oraș - în stațiile de autobuz lectură, cântând la tranzițiile. Mai multe servicii operaționale ale Săptămânii explică Ilya Krasovitsky, lector superior în teologie practică PSTGU
Marele mediu: De ce Biserica condamnă Iuda?
La Sf miercuri, amintesc de trădarea lui Iuda. Scriptura îl numește „fiul pierzării,“ imnuri „sclav și lingușitor“, „altele, și diavolul“. Dar aceste zile, este de multe ori a spus că elev-trădător e doar nefericit tentat de o persoană sau chiar un instrument al planului lui Dumnezeu pentru mântuirea omenirii. Cum să se ocupe cu Iuda, spune arhimandritul IANNUARY (Ivlieva)
Chin umoveniya picioare: primul a fost servitorul
Astăzi, Sanctitatea Sa Patriarhul Kirill a efectuat ritualul picioarelor umoveniya, spălând picioarele 12 preoți, în chipul lui Hristos, omyvshego picioarele discipolilor săi ca un semn de umilință profundă. Rolul lui Iuda nu ai pe nimeni, și rolul apostolului Petru a avut Prot. Vladimir Divakova
cântec de Paste
incantatie Central pascal Utrenia este fără îndoială canonul Sfintelor Paști, compusă de cunoscutul teolog și Biserica Ortodoxă imnografia Sf. Ioannom Damaskinym (VIII sec). Ideile de bază ale canonului pascal, îmbrăcat în haine de rave poetice, spune profesoara PSTGU Rev. Mikhail Asmus
Apărătorii Bisericii au venit la pătrat
Astăzi, mai mult de 75.000 de oameni au adunat în piața din fața peretelui nordic al Templului lui Hristos Mântuitorul din Moscova, să se roage pentru apărarea credinței, Bisericii, și profanate altare și cere iertare de la Dumnezeu pentru păcatele lor
Rugați-vă sau să dețină o întâlnire?
Principala realizare a serviciului de rugăciune în apărarea Bisericii, a avut loc la 22 de numere - că el a fost într-adevăr un serviciu de rugăciune, și nu un miting politic, așa cum mulți au temut