Karelia-finlandez epic Kalevala poveste și rezumat

În anii 1820, educator finlandez Elias Lonnrot a călătorit în Karelia românesc. În sate îndepărtate: Vuokkiniemi, Rebollo, Himolah și alte câteva piese a înregistrat pe localnici. Aceste rune după tratament au fost colectate într-un singur set, cunoscut astăzi în întreaga lume ca „Kalevala“.

Ca și în epopeile altor popoare, una dintre temele centrale ale „Kalevala“ este crearea lumii și primul om. Karelia a considerat primul locuitor al omului pe pământ în vârstă de Väinämöinen. El echipează lumea sub luna, semănat orz și lupte cu inamicii. Astfel, acesta nu acționează cu sabia, și pe scurt, este șamanul de imagine. Prin poveștile de călătorie Vyaynyamonena repovestite evenimente reper în istoria poporului Karelian: producția de ambarcațiuni, care era necesară pentru viață în țara de lacuri, de prelucrare a fierului timpuriu și, în final, invenția de moara „Sampo“. Astfel, primele 11 rune reflecta aparitia acelor lucruri, fără de care nu ar putea supraviețui în teritoriile dure Kareliană nordice.

Următoarele 4 rune sunt dedicate exploateaza bravii tineri vânătorul Lemminkainen. El merge la terenul misterios Pohjola. Aici feat de arme vrea să peți fiica Nord gazda. După mai multe trucuri de succes Lemminkainen înec, dar mama lui animă. Mergând la Pohjola, data viitoare când ucide gazda Nordului. Unii cercetători „Kalevala“, aici cred că se intersectează cu poveștile epice ale lui Osiris și Isis din mitologia egipteană antică. În plus, produsul a temei de deschidere a iubirii neîmpărtășite (episoade cu aventurile eroului Kullervo), despre confruntarea cu vecinii săi la nord și la realizarea bogăției.

În cele din urmă, într-una din ultimele melodii ale Karelia descrie apariția unui kantele național instrument muzical. Astfel, „Kalevala“ este ciuruit cu istoricismul. Ea spune povestea celor mai importante momente din istoria Karelia, despre opoziția față de triburile Sami ale terenurilor și a căilor navigabile de control fertil. Se termina ultima runa de naștere dintr-o fecioară Mântuitorului cu numele Marjatta. Vyaynyamonen ofera sa-l omoare copilul minunat, dar fiind înțeles greșit, plutește într-o direcție necunoscută. Aici vom vedea o aluzie clară la grija tradiția păgână și stabilirea fi salvat în Republica Karelia a credinței creștine.

tradiția scrisă nu și-a păstrat nici un material despre istoria Karelia antice. De aceea, „Kalevala“, ca produs de folclor, oferă dovezi valoroase pentru anchetatori. În ciuda faptului că toate aventurile eroilor de basm, învăluită în magie, epic oferă o idee despre procesele complexe ale luptei pentru terenuri pe teritoriul Extremul Nord. „Kalevala“ a intrat în istoria lumii și ca o mare lucrare poetică, uneori depășind legendele scandinave sau epopeea românească.