iudaismul ortodox
Iudaismul ortodox - denumirea generală a curenților în iudaism. în cazul în care participanții dintr-un punct de vedere istoric, adepții lumii religioase evreiești, a fost format în epoca Talmudului, și apoi se pune în epohuPozdnego Evul Mediu și la începutul timpurilor moderne.
caracteristici principale
Locul central în conceptele religioase ale iudaismului ortodox deține Halacha în forma în care este înregistrată în Legea orală (Mișna și Gemara. Ie, Talmud) și codificată în seiful Shulhan Aruch.
surse de drept (Halacha), modernă ortodoxă iudaismul Tanakh (Tora scrisă) și Talmudul (Tora orala). Halacha reglementează, în special, precum și domeniile vieții evreiești, care, în alte jurisdicții sunt guvernate de procese penale, civile, de familie, corporative și cutume.
Termenul „iudaismul ortodox“
Deși Iudaismul ortodox format între antichitate și Evul Mediu, însăși cererea acestuia termenul de „ortodox“ a început în prima jumătate a secolului al XIX-lea, ca răspuns la apariția reformismului iudaismului. răspândirea Haskalah și secularizare a vieții evreiești în cursul emancipare. Termenul „ortodox“ a apărut pentru prima dată în secolul al XVIII-lea târziu. și a servit în gurile evreilor luminate Germania adversarii poreclelelor disprețuitoare schimbările din viața religioasă și socială a evreilor; ei înșiși dușmanii de schimbare se numește mitzvot Shomrey ( 'atent') Hyères ( `blagochestivye`) sau Haredi (` bogoboyaznennye`), și numai de la mijlocul secolului al XIX-lea. oțel se numesc ca ortodoxă. La sfârșitul secolului al XIX-lea. atunci când se formează în cadrul iudaismului ortodox din Europa de Est, susținătorii săi se datiim ( `religioznye`) sau Adukov (` nabozhnye`), spre deosebire de hofshim ( `svobodomyslyaschie`) numit. Aceste nume sunt apoi prins în Israel. în cazul în care marea majoritate a evreimii ortodoxe tradiționale. După formarea unui stat evreiesc în utilizarea opoziției a intrat datiim ( `religioznye`) - Chilo (` sekulyarnye`).
Iudaismul ortodox din Israel: Evreii rumynskogovoryaschih a reprezentat o varietate de domenii, „școală lituaniană“ (de exemplu, organizarea de „Toldos Yeshurun“ bazat p Yitzhak Zilber ..), Chabad (de exemplu, organizația „Shamir“), „sionismul religios“ (de exemplu, organizația "Mahanaim"), Braslav hasidism și direcția Karlin-Stolin, și multe altele.
Reprezentanții cea mai mare parte tendinței clasice în ramura Ashkenazi a iudaismului contemporan, preceda cronologic hasidismului și sionismului religios. Ei au numit Litvaks ca principalele lor centre spirituale - talmudica au fost, până la al doilea război mondial, în principal, în Lituania.
Litvak sunt adepți ai Vilna Gaon, Rabinul Eliahu ben Shloyme Zalmana, care a condus opoziția activă la hasidism. Adepții hasidismului au dat adversarilor lor numele misnagdim (împotrivitori, ebraica. Pronunției Ashkenazi). [1]
mișcare religioasă Mistic, care a apărut în secolul al XVIII-lea. În prezent, centrele Hasidismul sunt situate în Israel. SUA. Ucraina.
modernismului ortodox
modernismului ortodox aderă la toate principiile iudaismului ortodox, în timp ce integrarea lor cu cultura modernă și civilizație, precum și înțelegerea religioasă a sionismului. În Israel, urmașii lui este mai mult de jumătate din populația evreiască religioasă ortodoxă.
În secolul al XIX-lea formele inițiale ale „modernismului ortodox“ a creat rabini Azirel Hildeskhaymer (1820-1899) [2] și Shimshon Raphael Hirsch (1808-1888), care a proclamat principiul Torei ve Eretz dereh - un amestec armonios al Torei cu exteriorul lumii (moderne).
sionismul religios
Direcție diferită „modernismului ortodox“ - Sionism religios - a fost creată în anul 1850, p. Tsvi Kalisherom. și apoi la începutul secolului XX, dezvoltat p. Abraham-Isaac Cook.
În comunitatea evreiască vorbitoare de limbă rusă a principiilor sinonismului religioase ar trebui să fie o organizație „Mahanaim“, condusă de r.Zeevom Dashevskaya și Pinhasom Polonskim.