Iterativa - adică iterativ în dicționar al limbii române

Ce este un „iterativ“ și ce înseamnă? Sensul și interpretarea termenului în dicționare și enciclopedii:

(. Skt Itera - altele) - concept introdus o revoluție disciplinară a filozofiei moderne de Derrida, pentru a se referi la recurență ca atare; repetabilitate „în general“; irrelative repetabilitate și indiferent față de prezența / absența repetată. În repetiție tradițională metafizică a postulat, atât în ​​mod inerent și atributiv sugerând identitatea și identitatea de sine repetabilă, axioma întemeiată identitatea identității de sine și prezența (a se vedea. Differance, Trail). I. ca semnificant conține (în stilul tradițional al gândire Derrida) sunt două contradictorii sens și semnificație: a) IM ca o oportunitate de a efectiv repetarea, și b) ca o condiție a posibilității de AI acestei proceduri - inadecvate, mutația (în cea mai largă gamă de conceput limite) repetarea sau alterare. Astfel, I. Derrida acționează pre-recurență ca bază inițială, pre-dată, conceput. Potrivit lui Derrida, identitatea și identitatea de sine a lucrurilor, evenimente sau concepte sunt, prin definiție, sunt predeterminate parametru incluse în structura sa (orizontul) de finalizare a ființei sale ca prezență (de exemplu, moartea sa). Deoarece (în afara paradigmele ezoterismului și religie), acesta din urmă exclude orice fel de perspectivă obiectivizare, orice semn sau conjugat adecvat este capabil să reproducă această perfecțiune în absența sa, astfel, la rândul său, simularea și membrelor proprii. În același timp, în conformitate cu dogma conceptele tradiționale metafizice ale integrității sau fenomen sugerează posibilitatea unei redare infinit (repetiție). În acest sens, în conformitate cu Derrida, în măsura în care, în toate aceste situații cred în mod legitim „original“ auto-identitatea esenței - absența inițială, repetarea poate fi gândit să repete că nu a avut loc. (Dar:., Uneori, repetarea si se repeta repetare) În opinia Derrida, în cazurile în care natura identității de sine este absent, fiecare repetare este „alte“ decât predecesorul său. unitate Recurente de lucruri, concepte sau fenomene se repetă în același timp „nu“, înlocuind locul său - „altele“, ca rezultat ori de câte ori se găsesc Derrida, în acest context, insistă asupra conceptului de posibilitatea prezenței inițiale a „celuilalt“ în conceptul de structura lucrurilor sau a fenomenelor (Mie „ei alte“ Hegel). AI-ul este, de asemenea, condiționată de una de alta și caracteristică structurală potențial imaginabil: absența repeta. În acest caz, în conformitate cu Derrida, repetiție, repetând, „înstrăinat“, devenind „alte“ și dislotsiruyas în „alt“ loc. consecință epistemologică a acestei scheme conceptuale servește înțelegere în continuare și specificarea mecanismelor de implementare a acestor operații mentale ca idealizare. Conform schemelor canonice, ideale (indiferent de efectele empirice ale actelor și evenimente care încearcă să-l denatureze) este capabil de repetiție fără sfârșit, în timp ce restul de identitate de sine. Fundamentează fezabilitatea unei asemenea ipoteză posibilitatea unui număr infinit de acte de repetiție. În opinia Derrida, IA este o condiție pentru posibilitatea și imposibilitatea de auto-identitatea ideală, konstituiruya, pe de o parte, „identitatea minimă“, care se referă la ideală și în raport cu „empirism“, și, în același timp, sub semnul întrebării identitatea și a „minim identitate. " În acest context, deoarece AI-ul este starea de posibilitate și imposibilitatea de „identitate minime“, a repetat, subminează posibilitatea de repetiție, de asemenea, acționează ca condiție de posibilitate „duplicare“: lucru, concept sau fenomen, în conformitate cu Derrida, întotdeauna presupune în structura dublarea capacității actuale. Din punct de vedere I. derridiană permisibil interpretat ca sistematizează conjugat pe termen lung cu toate complex conceptual așa-numitul „indecidabila“, deoarece ea poate fi interpretată ca: a) alt differance de identificare, implicând posibilitatea spatiotemporal prezență structurală distincție semantică; b) desemnarea complementarității în alt mod - în măsura în care ultima repetare sunt absență spațiu substituție; c) urmări altfel desemnarea ca „samostiranie“ ultima este fezabilă, ca urmare a caracteristicilor de repetabilitate. Actualizing și articularea problemă euristică potențială a „sfârșitul infinit la granițele“ gândire, conceptul de I. Derrida demonstrează în același timp fezabilitatea efectuării operațiilor mentale adecvate „bracketing“ Cred că intervalul absolut înainte de a „membrelor - infinit“.

- concept introdus de Derrida pentru a depăși principiile fundamentale ale metafizicii. I. Termenul denotă în general repetabilitate, t. E. Fără repetare repetată. I. implică două valori contradictorii: posibilitatea reapariției și posibilitatea de alterare. Iter este derivat din Itera - „celălalt“ în sanscrită. În mod tradițional, repetarea presupune identitatea a ceea ce se repetă, identitatea prezenței. VI este bază repetarea. Identitatea unui concept sau fenomen care urmează să fie incluse în structura extremităților, moartea. Întrucât acesta din urmă exclude orice fel de obiectivizare, concept sau orice alt semn repetă membrul în absența acestuia, de ex., E. feigns proprii la nivelul membrelor. Unitatea conceptului sau fenomen sugerează posibilitatea de repetiție fără sfârșit. T. k. In toate aceste cazuri, de la început nu există nici o esență auto identice, se repetă de repetiție care au avut loc niciodată. Sau, repetarea repetiție se repetă. În același timp, deoarece nu există nici o esență auto identice, prin urmare, fiecare repetare este diferită de repetare anterioară. E. Repetarea unitatea de concepte sau fenomene se repetă simultan absența și înlocuiește locul său, făcând astfel de fiecare dată, „celălalt“. Este vorba despre posibilitatea unei prezențe structurale „altele“, încă de la început în conceptul de structură. Astfel, AI face posibilitatea lipsei de repetare structurale: se repetă, se repetă, înstrăinat, devine „cealaltă“ ia locul „altele“. IV formează, de asemenea, baza de idealizare. Idealitatea înseamnă că este independentă de actele empirice și evenimentele care ar putea transforma că poate fi repetat la infinit, în timp ce în același timp, auto-identice. Pe de o parte, Boga-4990.html „> prezența idealități nu are nici o dependență semnificativă asupra evenimentelor empirice, pe de altă parte, este constituit de posibilitatea repetarea nesfârșită a actelor. MI este o condiție pentru posibilitatea și imposibilitatea ideală de auto-identitate, deoarece constituie“ identitate minimă „implicite în mod ideal, în același timp, subminează identitatea acestui „identitate minime.“ acum, ca AI-ul este starea de posibilitate și imposibilitatea de „identitate minime“, a repetat că subminarea aetsya posibilitate de repetiție, ea acționează și ca starea de posibilitatea duplicării. Cu alte cuvinte, conceptul sau fenomenul a fost întotdeauna presupus să dețină dublarea structurii de dublare. I. se suprapune cu „alte indecidabila“ și, în același timp, îndeplinește o funcție sistematizrii în raport cu „celălalt“ . I. o altă denumire este diflerance, ceea ce sugerează posibilitatea de a distinge prezența structurală atât în ​​ceea ce privește spațială și în termeni de timp, în plus, deoarece acesta din urmă este un spațiu format în repetiție, nu este disponibil substitutionale, deoarece samostiranie pista posibila tocmai din cauza faptului de recurență. sistematizează funcția și „înainte de“ acest lucru este legat de faptul că aceasta este o oportunitate de a articula infinit de gândire în interiorul membrelor, precum și posibilitatea de a gândi dincolo de „finit-infinit“. T. X. Kerimov