Istoria ca viata determinate de un eveniment de oameni în timp și spațiu

Multitudinea de interpretări și interpretări ale evenimentelor din trecut. Trei forme principale de relație teoretică la istoria civilizației europene: istoria teologiei, filosofiei, istoriei, istoriografiei științifice. Fiecare dintre ele, la momente diferite determină orizontul de înțelegere teoretică a istoriei.

Vechea concepție a istoriei

În modelul ciclic de timp și natura ciclică a realității înțelegerii inerente a diferitelor calități ale spațiului. Simbolul acestui model cruce celtica: un cerc cu o cruce, care este cel mai vechi arhaic calendarul indo-european, cel mai vechi ciclu de model. Acest simbol combină spațiul și timpul - timpul care a trecut într-un spațiu sau spațiu dinamic timpul ocupat.

teologia creștină a istoriei

Atitudinea creștină a istoriei este genetic legate de conștiința istorică iudaica, o „teologie a istoriei“ a Vechiului Testament. STADIUL eshatologia, dogmele păcatului original și predestinare - cele mai importante părți componente ale istoriei teologiei creștine.

Credința creștină presupune o conștientizare intensă a istoricitatea timp, diferențele istorice între diferitele evenimente care se referă la apariția unui eveniment al lui Isus Hristos în modul de memorie: întreaga existență a creștinismului - ea nu există în modul de un anumit eveniment, în același timp. eshatologice viitoare a Împărăției lui Dumnezeu, ca anticiparea venirii sale acest lucru se corelează cu evenimentul revelator al apariției lui Hristos în trecut, și astfel construiește temporalitate, viața umană eveniment generic din trecut prin prezent spre viitor.

În cele din urmă, creștinismul este o nouă înțelegere a istoricității fiecărei vieți individuale - fiecare ființă umană este prezentată ca o istorie personală a relației dintre Dumnezeu și suflet.

Filozofia istoriei timpurilor moderne

conștiința istorică teoretică a timpurilor moderne se realizează în trei domenii principale. Primul - o reflecție teologică-istorică ca o prelungire și modificare a tradiției. A doua sferă - sfera sa conturat în momentul istoriei, care a fost ocupat crearea de picturi ale vieții istorice a omenirii în ansamblu și în toate formele sale diverse.

A treia zonă a conștiinței istorice teoretice caracterizată prin faptul că istoria și existența istorică a zonei subiect individual sunt relativ independente științei filosofice, istoria filosofiei.

Ideile de bază ale filozofiei istoriei moderne:

- proporționalitatea lumii și conștiința umană;

- încrederea în posibilitatea fundamentală pentru cunoașterea umană să pătrundă în ceea ce se întâmplă;

- posibilitatea de a prezice viitorul omenirii.

Caracteristica principală a noii constiinte filosofice și istorice europene - este trecerea de la gândirea canonică la proiect. Istoria trece printr-un substantialize fel devine fundamentală pentru realitatea umană, care este înțeleasă ca o sferă de manifestări specific umane ale vieții și ca mijloc de personalizare umane. „Real“ în gândire de proiectare nu mai are nevoie de sancțiuni semnificative din trecut sau viitor este - aceasta formează un ansamblu istoric și semantic autonom respectiv. Cu această stare de spirit legat și conștiința inerentă timpurilor moderne, anumite aistorizm care motivează vorbesc despre sfârșitul istoriei, starea post-istorică.

Concepția marxistă a istoriei

Karl Marx nu a folosit niciodată termenul „materialismului istoric“. Acest termen este introdus Fridrih Engels. Marx folosit, de asemenea, o expresie mai precaută a „concepției materialiste a istoriei“, mutarea accentului de la plângerile la un sistem filozofic independent la un anumit orientări teoretice și metodologice.

Sursa teza filosofică a marxismului - „ființă socială a oamenilor care determină conștiința.“ În producția socială a existenței lor, oamenii intră în mod inevitabil în relații precise, necesare, independente de voința lor, de relații de producție care corespund unei etape de dezvoltare determinate a forțelor lor de producție materiale. Sensul de bază al „materiale“, în Marx - un material ca economică (legate de producția de mijloace de trai) ca un material natural (aici materialistă a fuzionat cu naturalist) un material ca obiectiv.

Teoria luptei de clasă ca forță motrice a istoriei.

Trei orientare filosofică paradigma istoricistă

Istoricismul - recunoașterea dezvoltării societății din trecut spre viitor și previzibil cognoscibil.

paradigma istoricistă interpretează ființa prin timp. Metafore de timp: râu, scări, ceas, nisip lumânare.

Evoluția conceptelor de timp: ciclic, sacru, ireversibil, determinate de un eveniment, fizic, istoric (trecut), prezent, viitor (futurologic) probabilitatea.

Istoria Hegel „istoricism conservatoare“ este văzută ca o acumulare de viață ca un adaos constant de ontologie și epistemologie. În această perspectivă, trecutul nu este afectată deloc, dar este privit ca o fază preliminară a acestei. Ultima Ontologică este eliminat, dar nu anulat. Întreaga istorie a Hegel - istoria unei dezvoltări progresive permanentă a spiritului mondial, care este în formă de băuturi spirtoase popoare separate.

Orientarea futurologic este dezlegarea prima versiune, dar este o ontologică reală nu se bazează în acumularea treptată a vieții, care a fost postulat o formă predistoricheskaya de existență a realității și de gravitate suficient proces istoric existențial pentru a finaliza ontologică, se face referire la viitor. absolută fiind nu se bazează în compoziția de momente, ci în depășirea finală a istoriei, urmat de un „început“ al ontologiei. Procesul istoric este recunoscut aici ca un fel de activitate teleologice: istorie care curge la caracterul rezonabil general, atât scopul ontologică și eshatologic.

a treia versiune a istorismului Se cea mai radicală și consecvent. Se pune limite fiind evaziv în momentul prezent. Singura reală a recunoscut efemeră, instantanee, de moment. Trecut și viitor ontologized perfect, toate realitatea este necesară în timp se schimbă rapid timpurile moderne. În același timp, pentru a dezvolta modalități identificate cu locul de muncă activă pentru a depăși trecutul. Trecutul este privit ca cruce definitiv negativ fiind în același timp, a trecut în uitare, ca valoare, încetează să mai fie astfel. Timpul este realitatea principal, modul fundamental de a fi. Prin urmare, unitatea este singura formă de existență a vieții - ceva ce există, constă în formarea, în timp unidirecțională. Timpul de proces devine proces pozitiv în întregime ontologică, deoarece, prin ea, de a fi acolo. Este timpul identic ca fiind în afara timpului acolo.

Critica principiului istorismului