însămânțarea de Crăciun în regiunile sud-vestice ale regiunii Briansk

Etnie: Română
: Ortodoxism
Limba: Română

Denumirea tradițională a șantierelor de by-pass rituale - să semene. du-te la zasévki, sétovat mersul pe Setu - datorită acțiunii sale centrale, care constă în răspândirea celor din coliba porumb - grâu, secară, ovăz și alte culturi. Această simulare a semănat, probabil, a avut un sens magic și a fost un rol esențial în obținerea unei recolte bogate în noul an.

Crăciun artiștii au fost semănat copii cea mai mare parte adolescente. cea mai mare parte băieți, cu toate că în practica curentă în rândul zasevalschikov pot intra și fete. Uneori, oamenii sunt menționați ca participanți posevalnogo rit. participanților de sex masculin de prevalenta cel mai probabil datorită faptului că cultura - domeniu exclusiv de sex masculin de muncă.

Sow mersul pe jos (sau de funcționare, așa cum este de multe ori a spus naratorii) pe una sau o companie mica, „Orice copii [a fost]. Bólshiya vyadut cele mici și mulțimea „(d districtul Horomnoe Klimovsk.); „Poate că am fost curent cinci, poate șapte - cât de mulți se vor aduna“ (de la centrul vechi al Ropsk Klimovsk.); "Setarea hut, cereale sypyat, în cazul în care unul, în cazul în care cinci persoane" (pag. Cholhov districtul Klimovsk).

Spre deosebire de cei care schedroval și a condus capra zasevalschikam nu au nevoie de permisiune pentru împlinirea ritualului, au intrat imediat în casă și lăsat să stea în ușă, cântând cântece speciale, în același timp, trăgând din buzunarele unui pumn de boabe (Zhmenka) și le-au împrăștiat peste tot în colibă sau aproape, pragul. „Amândoi vin la casa, deschis [ușa] - și nu“ salut „Nicho. Totul! „(Districtul vechi Ropsk Klimovsk). „14 În dimineața zilei de Anul Nou vechi este, de obicei, cuptor w este încălzit, și există copii lângă pragul. [Rezoluțiile cere?] Nu, nu, nu! Oamenii știu deja că copiii a mers în zăpadă deja „(districtul New Ropsk Klimovsk). Chiar și în acele cazuri când satul a decis să ceară permisiunea de semănat, era imposibil să refuze: „enter. - "Sow posibil?" - "Sow, te rog„!"(Mishkovka districtul Starodub).

Zasevalniki. așa cum este adesea menționată ca participanți în dimineața zilei de runde de Anul Nou în sud-vestul Briansk, intrând în casă, și aruncări de cereale, efectua muzică și folclor texte speciale. Aici este o descriere a ceremoniei a dat unul dintre locuitorii etc. zona inferioară Varin Klimovsk :. „Un buzunar plin de [cereale], du-te în casă:“ Sow-scroafă, posevayu, felicitări de Anul Nou fericit. „Noi da bunatatile - și a continuat.“

Spre deosebire de rezervorul principal schedrovok „adult“, care conține mostre de melodie dezvoltate stil cântec, texte folclorice sunt insamantarea substanțial pepinieră rima cu caracteristici muzicale corespunzătoare. Ele sunt scurte (6-10 versete) texte poetice intonează în stil incantatie, cântare pas este limitat la trei sau patru culori. Potrivit localnicilor, „băieți băieții nu cântă, și propoziția“ (p. Varnish Buda districtul Klimovsk), „nu este un cântec, și iac vorbesc“ (pag. Mogilevtsev districtul Klimovsk). În acest sens cântecele posevalnye tipologia sunt legate de alte genuri de repertoriul popular pentru copii temporizat pentru perioada de Crăciun și de Anul Nou - virshevaniyu de Crăciun și copii schedrovki (de tip „Shchedryk-Bedrik, da găluște“).

sub formă de text narativ Poezie trei grupuri. Unul combină texte cu introduceri „Sow-scroafă, posevayu“, care includ, în plus față de bună tradițională dorește caracteristică care se încheie - un apel la proprietar cu o cerere de a prezenta:

Fericit felicitări de Anul Nou!

Bovine, stomac,

Cu puțin grâu, cu ovsets!

Urca-ka în piept,

Cu Isus Hristos!

Cu Rozhastvom Sfânt!

(S. Kamenskii Klimovsk district fermă)

Trei tipuri de parcele în cântece zasevalnyh tind să fie consolidarea teritorială. Prima are o geografie destul de largă, dar aria sa de concentrare - Klimovskii și Starodub districte. Mai multe a doua poveste mai puțin frecvente, care predomină în zona Starodubsky, iar al treilea se găsește în principal în zona de nord a sud-vestul Briansk - zona Klintsy și zonele adiacente Mglinskiye, Surazh și alte zone.

Etapa finală a semănatul ritual - a venit gifting copiii care sunt tratați în principal dulciuri - bomboane de ciocolată, biscuiți, etc. În sat zona Lobanovka Klimovsk înregistrate informații despre faptul că, în zilele de demult, proprietarii au fost pregătirea pentru zasevalschikov receptie dimineata - aluat copt special „Pentru zasevalnikov coapte din aluat și tăiați - și paturi supraetajate, pupe, baranochek. Copiii fugit semănate zasevatye au fost date. Acum hochut, pentru a da un salariu. "

Evaluarea stării actuale a tradiției, trebuie remarcat faptul că posevanie Anul Nou - una dintre puținele riturilor calendar, care continuă să prevaleze și acum. Punct Vârstnici că, în perioada sovietică, copiii participă la aceste ritualuri puternic limitate, uneori interzis conducerii școlii. Prin urmare, perioada post-sovietică poate fi considerată renaștere a calendarului pentru copii și tradiții rituale. În condiții moderne de toate elementele ritualului suferit cea mai mare transformare a textelor folclorice: menținând în același timp stilul de intonație ritmic care le-au schimbat în ceea ce privește conținutul: textul acum plecat Motive „vechi“ dorințele o recoltă bogată, iar accentul sa mutat pe primirea de cadouri. De asemenea, demn de remarcat a apărut texte de diferențiere zasevalnyh de artiști: ele pot fi cântate atât în ​​numele băieți, care erau în mod tradițional participanților ceremonia și în numele fetelor care sunt pentru prima dată în însămânțare nu a luat parte:

Pe Polichko poglyadayu,

Policka pe piept,

Dai, proprietar, Penny!

Dă-taie o bucată de slănină!

(Districtul D. Ilbovo Starodubsky)

Sunt un pic pikushechka,

01 schedrovki "A-Seto Seto în noua vara" de AV Razgonov din sat. Dobrik districtul Unechskogo din regiunea Briansk. informaţii juridice

02 schedrovki "Sow-scroafă, posevayu" de LI Prostănaci din sat. Districtul Petrova Klimovsk a Guță regiunii Briansk. informaţii juridice

03 schedrovki "Sow-scroafă, posevayu" de EI Poteeva din sat. Chernookovo districtul Klimovsk din regiunea Briansk. informaţii juridice

04 schedrovki „Ce în câmpul pe un câmp negru“ de AJ Dukhanina, AA Sorvilinoy cu. Centrul vechi Ropsk Klimovsk din regiunea Briansk. informaţii juridice