Imaginea pardoselii în poveste și

relatie distructiva persoanei de către autoritățile în cauză nu numai trecerea în istoria clasei burgheze, ci întreaga oamenilor muncii, inclusiv copii. Imaginea fetei în poveste este foarte ciudat: „În loc de jucării din fier ei fier vechi, într-un sicriu fată doarme, iar celelalte utilizări ca colțul roșu“. Pentru estetica artistice Platonova ca înainte de FM Dostoievski, copilul - aceasta este cea mai mare criterii umane, care sunt verificate umanism a individului și a statului în ansamblul său.

Nastya cu adevărat surprins sicrie ascuns țărani: „Și de ce ar trebui să moară în timp ce ei au unele sicrie burgheze, în timp ce cei săraci nu au?“ Diggers cu privire la această întrebare naivă ceva inteligibil nu au putut răspunde. Văzând un gol printre oameni, ea imediat crede nedumerit, „hainele sunt colectate întotdeauna atunci când oamenii nu te superi.“. Toate aceste întrebări a răspuns în mod corect și fără să se teamă nu toată lumea poate, chiar și printre cei care știau despre cauzele. Răspunsul, de fapt, simplu. Noul guvern nu-i pasă pe cine să tragă și pe care mor de foame. Este dificil de a da milioane exacte de morți în perioada colectivizării în anii slabi (slaba). Și moarte nu este burghez.

Nastya - un simbol al viitorului socialismului - moare dintr-o lipsă de bunăvoință față de ea și, destul de ciudat, „din înțelegerea lumii.“ Poate că al doilea fapt este mai semnificativ, în atenția mai vechi (după moartea mamei sale) primește în cantitate suficientă. Să ne amintim, în timp ce era pe moarte, dar ultima noapte încălzit căldura și Elisei Chiklin. Ei erau conștienți de importanța vieții ei, conștienți „astfel încât lumea ar trebui să fie blând și liniștit că ea a fost în viață.“