Ilyin

Ceea ce ne așteptăm de la pastorii noștri?

În România, a început marea luptă pentru curățirea religioasă și de reînnoire. Este necesar să se prevadă că va fi o luptă de stres mare, și respirații lungi. Omul românesc trebuie să recâștige toată credința, în care inima și mintea, contemplarea și va - va fuziona într-un singur flux cu o asemenea forță încât să răspundă și același instinct; în timp ce noi idei creative și de a crea o nouă cultură creștină va fi găsit. Din pastorația creștină trebuie să ne așteptăm consiliere și asistență în această chestiune. Și clerul ortodox va găsi puterea spirituală, înțelepciunea și sinceritatea acestui feat.

Ce sunt noi, creștinii ortodocși, ne dorim de la PA- nostru

fura? Care sunt cererile vom merge la ei? Decât merită dragostea noastră și încrederea noastră?

Nu voi vorbi despre educația teologică și de pregătire spirituală pentru pastorală, înțelegere și grijă în persoană. Este de la sine înțeles că clericii trebuie să știe Scriptura și Tradiția, și toate învățăturile Bisericii - și mai bine decât noi toți știm noi mai jos, pentru a ne ajuta în orele de îndoială și în căutarea de înțelegere. Ei trebuie să stăpânească arta de a-suflet spiritual glubokochuvstviem cioban și mărturisitor clară viziune, perspicace sufletul uman individual, înțelege și este capabil să-l precizeze într-un moment dificil al vieții calea cea dreaptă. Această măsură este necesară cunoașterea, această artă este prețioasă; nu pot exista două opinii. Dar cred că ne așteptăm mai mult de la ei; că cel mai important pentru noi - viu și adevărat spiritul evanghelic. spiritul care ne dă mărturie despre harul lui Hristos. Ce spun eu: putere de rugăciune, o inimă iubitoare și liberă, trăiesc conștiința creștină ...

Aceasta poate da o persoană o instrucțiune teologică, care rezultă din abstract, motiv uscat, în mod logic umstvuyuschego, nu are în vedere inima lui Hristos Mântuitorul și ne ajută să-l vezi? Ce face abstractă „exegeza“ sau argument deductiv în rugăciune și de viață spații contemplative ale religiozitate? Poate furniza dovezi ale unui suflet religios care caută lumina lui Dumnezeu și de foc, așteptând Dumnezeul cel viu? Cât de multe ori, ascultând conversația și propovăduind clerul heterodox în străinătate, ne-am gândit cât de bogată ea de carte erudiție și cum rar ea în inima și spiritul cadouri! Cât de străin este sufletul ortodox rus!

Într-adevăr, nu există nici o doctrină religioasă mai bine, nu mai mult decât serviciul real câmp, ca puterea și sinceritatea rugăciunii personale. Pentru credință mai puternică și nu se extinde de argumentele logice, și nu de forțele vor cere și nici repetarea de cuvinte și formule, ci din punctul de vedere al lui Dumnezeu viu. din rugăciunea de foc. de curățare, de ridicare inimile și iluminare. din contemplarea vie. din percepția reală a harului. Eu cred că mult depinde de capacitatea preotului să se roage inima cu sinceritate și abnegație. Căci dacă el este capabil de acest lucru, iar dacă el se roagă în singurătatea lui. Biserica rugăciunea lui este ușoară, curată și luminează inimile enoriașilor săi. Această flacără va arde o rugăciune singur în slujbele bisericii sale, și în predicile sale și în afacerile vieții sale. Și noi, enoriasii sai se simt imediat în inima mea că „Duhul însuși“ se roagă în ea „cu suspine negrăite“ (Rom. VIII, 26), și că aceste ofteaza ne sunt trimise de către căile inefabile.

Shepherd, cărora le este sinceritatea inerentă și puterea rugăciunii, este ca un „tufiș arzând“ în episcopia lui: enoriașii săi, uneori chiar fără să observe și de a fi ignorant, devin complici în rugăciunile sale; căldura este transferată lor credința lui; acestea sunt atașate la misiunea sa spirituală. învățăturile sale sunt percepute într-un mod special, nu doar mintea, ci și inima, o conștiință vie și onest va. conversația lui

Purtat practici spirituale creative; acestea sunt pătrunse de contemplarea creștină vie; ei vin din inimă și din tot sufletul meu perceput. Și o simplă întâlnire cu el, cu experiență de confort și încurajare tăcut.

Și acest lucru se bazează pe o lege religioasă, potrivit căreia adâncimea credinței crește și se întărește în rugăciune. pentru că rugăciunea este înălțarea sufletului binecuvântat de Dumnezeu. Illuminating. Curățarea și certificare. De aceea, pastorul trebuie să fie o sursă de viață și conducerea școlii de rugăciune.

Al doilea lucru pe care vrem să-l găsiți - trăiește o inimă iubitoare. La urma urmei, cea mai bună Evanghelie și confortul creștină provine dintr-o inimă plină de bunătate și înțelegere. Atâta timp cât sentimentul uman uscat și tarabe în construcții teologice abstracte ca mental raționamentul rece mintea și să facă propoziții, dușmănie în dezbatere și se întărește în ură - până când o persoană nu este disponibilă toată descoperirea Domnului Isus. oameni fără inimă nu înțeleg Evanghelia cel mai important lucru; și înțelegere, nu trăiesc, și ei nu-și dau seama. lăcomie dură îi face pe oameni orbi și surzi. „Râuri de apă vie“ (Ioan.vii, 38) curge numai pentru a iubi oamenii, pentru dragostea unui om deschide ochii și urechile - și pentru descoperirea lui Hristos, și pentru viața și suferința altora.

Dacă preotul este iubirea ea a simțit în rugăciune biserica lui este ascultată și în predica sa, ive a găsit afacerile sale. Cine vorbește cu el sau sa-l ajute, în plus, există un sentiment special: se simte că a luat de la ea duhovnicul ceva prețios, vital și liniștitor că el a experimentat lumina și căldura focului spirituală pe care el a simțit bunătate plină de viață, care a venit la care a mers, fără a spune Hristos, când a vorbit despre dragoste. Pentru inima vie are o marjă de bunătate pentru toți: un confort îndurerate, ajutor pentru cei nevoiași, consiliul pentru neajutorat, un cuvânt bun pentru toată lumea, un fel de zâmbet pentru flori și păsări. Și un simplu tratament cu o astfel de persoană devine invizibil creatură SCOALA afectare cardiacă, accident vascular cerebral iubitoare, înțelepciunea creștină. Și toate acestea este bine și har, pentru mărturisitor adevărat au sprijinul spiritului creștin, spiritul iubirii și inima contemplare.

Și în al treilea rând, ceea ce ne așteaptă cu nerăbdare să auzim de la pastorul nostru - o conștiință creștină liberă și creativă. Această conștiință trebuie să trăiască în ea ca o forță separată și independentă ca măsură criteriul binelui și răului, măsura prin care am putut verifica, rectifica și consolida propria noastră conștiință. În cazul în care ne îndoim uneori neajutorat și șovăi, el este un maestru al conștiinței. Trebuie să văd în mod clar și profund; unde ne rătăci și ERR, el trebuie să cunoască și să specifice calea directă; în cazul în care ne-am pus întrebarea, el ar trebui să aibă un răspuns. El trebuie să ne susțină în ispite și ispite; el ar trebui să fie un pilon principal în leagăne și epuizare noastre. El ar trebui să vadă imediat în mod clar în cazul în care există o lipsă de onestitate, nesinceritatea, tradare; dar, în același timp - să păstreze dreptatea în instanța de judecată și condamnare. Pentru creștinul constiincios nu exagera - orice aprobare sau în negare; judecata se bazează pe pre-

semnificativ vizionară de umilință, dar este pronunțat cu curaj și tărie, pentru că el spune că nu este, și supus-l foc. Avem nevoie de un confesor sincer și sincer, nimic și nimic incoruptibil, nu lacomi, neînfricat în fața celor puternici și liberi de ambiție; Avem nevoie de un centru de viață al conștiinței creștine cu o flacără curată și lumină blândă.

Noi înșine trebuie să-i ofere o viață independentă și decentă: trebuie să ne o dată pentru totdeauna respingerea necesită mită. pentru a stinge în noi și în ideea noastră pastor dacă rugăciunea „cumpără“ cu har „vândut“, că nu a existat nici o tranzacționare pe altar; la pastorul ar putea ruga liber fără să se gândească la „strica“ un enoriaș ar putea apela la el pentru ajutor, fără a lua în considerare mijloacele și costurile sale. Grace și bani străini unul de altul; măsura nedemn de Dumnezeu Case de monede; este imposibil de a umili nevoile lor pastor și rechizițiile. Punctul bisericii este lucrarea Duhului, iubirea și de conștiință, materia de rugăciune și contemplare; Adunarea va retrage grija păstorului pământului, furnizându-i necesare și demn.

Cred că toate exprimate aici se referă nu numai la comunitățile și pastori ortodoxe, ci și pentru clerul tuturor creștine, și, probabil, ultima, cea mai profundă dimensiune - și nu numai cultele creștine. Oricum - respiră peste tot adevăratul spirit al lui Hristos, adunarea ar fi fericit să aibă în Păstorului sursă de rugăciune, iubire și conștiință creștină vie; Pentru aceste trei Elementele de bază sunt o forță de cimentare prețioasă și puternică a bisericii creștine în general. Nu cred că în acest caz, că așteptările exprimate de mine sunt prea mari și dificil de implementat, deoarece cazul preotului, pastor și duhovnicul nu este o profesie obișnuită, similar cu alții, dar necesită o vocație specială și cadouri speciale. Aceste daruri nu sunt date tuturor, dar cine sunt ei, nu trebuie să atenteze la acest titlu. Nu e atât de mult în „cunoaștere“ și „capacitatea“, ca în „inspirație“; nu atât de mult în literatura de ritual, ci în sentimentul plinătate de viață; nu în plecarea „necesară“, ci în spiritul tranzacției. Shepherd, care nu știe despre aceste cerințe și nu le întărească inima lui - pentru ceea ce el aprobă credința și rugăciunile lor, în timp ce conduce adunarea lui Dumnezeu, decât el va umple templul lui, el va întări parohia sa. Eu întreb și nu găsesc răspunsul ...

Acesta este principalul lucru. Aceasta este cea mai importantă problemă în venirea dispensa religioasă România.

Pagina generata in 0.28 secunde.