Ideal, perfect - Fedor Mihaylovich Dostoievski

Idealul, perfect - un concept care exprimă ideea de cea mai înaltă desăvârșire.

Dostoevsky apreciat idealurile umaniste dezvoltate de-a lungul istoriei omenirii, dar cel mai înalt ideal spiritual a fost Hristos și credința creștină. Înapoi în 1854 scriitorul a formulat „crezul“ său:“. Eu cred că nu este nimic mai frumos, mai profund, mai frumoasă, mai inteligent, mai curajos și mai perfect decât Hristos, și nu numai acolo, dar cu o dragoste gelos îmi spun că nu pot fi „(281, 176). Dostoievski credea că natura divină-umană a lui Hristos. Apariția lui Hristos - această epifanie, care a deschis omenirii calea spre mântuire și viața veșnică.

Cu toate acestea, natura umană a lui Hristos a găsit oportunitatea lor divină și legea dezvoltării spre un ideal: „Când Hristos, ca un ideal uman în trup, era clar ca ziua că cea mai mare, cea mai recenta dezvoltare a personalității umane și ar trebui să meargă până în prezent <.> că omul a găsit el știa și toată forța naturii sale asigurat că cea mai mare utilizare, care poate face un om din personalitatea sa, de dezvoltarea deplină a sinelui - este cum să-l distrugă, eu dau cu totul și cu totul și cu totul toată lumea. Aceasta este cea mai mare fericire (20; 172 - italice Dostoievski - nn ...). Ca purtătorul de cuvânt al legii și ca o garanție a nemuririi sufletului uman (principala valoare pe care se bazează toată moralitatea umană) Hristos - întruchiparea nu numai de bună și frumusețe. dar, de asemenea, adevărul.

Imposibilitatea de a executa aspirațiilor legitime ale unui om“pentru un ideal„, adică, refuzul de a sacrifica de dragul scopuri egoiste, determină o persoană să sufere, conștient de său „păcat.“ Ciocnirea în sufletul cerințelor ideale pentru victimă și legea „I“ conduce o persoană la orientarea pe idealurile opuse - idealul Madonna și „idealul“ al Sodomei. Omul în a cărui inimă este „diavolul se luptă cu Dumnezeu,“ în fiecare oră, este într-o situație de morală alegere ideală.

Estetică ideală Dostoevsky direct legat de idealul său religioasă și morală. „Prin crearea imaginii frumuseții, artistul face aluzii la idealul divin, care se află în afara existenței umane» (Quest Jackson R.L. Dostoievski pentru de la :. Un studiu a filozofiei sale de artă New Haven - Londra, 1966. P. 57). Conceptul de „ideal“ în conștiința lui Dostoievski combinată cu conceptul de frumusețe. „Frumos este idealul“ (281, 251) și corespunde idealului creștin al frumuseții. „În Evanghelie prorocit. că oamenii nu se calmează progresul minții și necesitatea, și recunoașterea frumuseții morale mai mare, ideal pentru toți angajații. „(24; 259). Dostoievski ca un scriitor a fost de a crea o estetică creștină, ceea ce sugerează că arta ar trebui să promoveze regenerarea morală a omenirii: „Estetica este o descoperire de momente mari în sufletul uman de către aceeași persoană pentru auto-îmbunătățire“ (21; 256). Astfel, în conformitate cu Dostoevsky, cea mai mare frumusețe în artă poate fi realizată în cazul în care acesta este inspirat de idealul religios și moral.

Arsenteva NN Shennikov GK