Homer ca sursă istorică

Orice operă literară a trecutului este capabil să atragă și să captiveze omul din nou timp, imaginea unei vieți a dispărut în mai multe moduri izbitor de asemănătoare cu viața noastră de astăzi.

A existat un moment în care fiecare cuvânt din „Iliada“ și „Odiseea“ a fost considerat adevăr de necontestat - grecii antici au văzut în Homer nu este doar un mare poet, dar, de asemenea, un filozof, un profesor, într-un cuvânt - judecătorul suprem pentru toate ocaziile. A existat un alt timp, atunci când toate „Iliada“ și „Odiseea“ a fost considerată o ficțiune, sau o glumă rău, jignesc „bun gust“.

Apoi a venit momentul când homerică „fabule“, unul după altul a început să fie susținute de descoperiri arheologice: în 1870 Genrih Shliman germană găsite Troia, pereții care eroii luptat și au murit „Iliada“; patru ani mai târziu, același Schliemann a descoperit o „grea cu aur“ Micene - oraș Agamemnoma, liderul armatelor grecești din Troia.

El a văzut cu ochii lui și câmpia troian, astfel cum reiese din descrierea detaliilor în descrierile „Iliada“.

Poem de astfel de lungime și o astfel de structură complicată ca „Iliada“ și „Odiseea“, nu au putut fi păstrate într-o tradiție epică orală, în care improvizația joacă un rol important.

Judecând după numărul de semne, ambele poeme au fost create în VIII. BC. e. „Iliada“ cu aproximativ o jumătate de secol înainte de „Odiseea“.

poeme homerice ca o sursă istorică

Grecii în perioada pozdneelladsky erau deja familiarizați cu hardware-ul, dar a fost folosit la acel moment numai pentru producția de câteva lux. Înmormântările pe insula Salamina și în primii inmormantari Pottery datand din secolul XI. BC. e. obiecte de fier se găsesc mult mai frecvent în Grecia antică sabie din fier a fost găsit într-unul din mormintele din XI. în Pompeyone (Attica). La scurt timp după aceea, în timpul XI - X secole. în toată Grecia se aplică mormintele personalizate cu săbii de fier. În același timp, există vârfuri de lance de fier, chiar și cei, desigur, de origine locală. Atena (1949 excavarea.) Intr-una din diverse produse din fier burials a doua jumătate a X au fost detectate în. BC. e. sabie lungă și două suliță, două cuțite, un topor sau o daltă, un tesla, biți cu dinți, un cutter îngust, o piesă a șurubului. Îngroparea aparținut, se pare că, meșterului atenian. Descoperirile, care datează din secolul al IX. obiecte de fier se găsesc mai des. Astfel, într-un moment în care componenta a epopeii homerice, fierul era deja destul de răspândită, cu ea nu este făcută doar ornamente și arme, dar, de asemenea, mijloacele de producție. Primii coloniști Ionia, aparent, a părăsit partea continentală a Greciei, care deține deja tehnologia de topire de fier. În poemele homerice sunt descrise în vremuri mai îndepărtate, astfel încât acestea se referă la ca bronzul din metale comune; De aceea, mă străduiesc să respecte credibilitate, vorbind despre vremurile de demult. mențiune repetată în epopeea de fier este pentru timpul războiului troian, care a fost menționat în poemele, un anacronism, dar este în deplină concordanță cu atmosfera istorică a IX. BC. e. atunci când sunt compilate poezii.

Judecând după datele epice, creșterea vitelor și agricultura, la fel ca în perioada miceniana, a continuat să fie principala ocupație a populației. Domenii precum Laconia și Argolis Beoția, și mai recent, au fost cunoscute ca agricole și Ionia și Aeolis, cel puțin până la VIII. De asemenea, nu a existat nici o dezvoltare a meșteșugurilor și a comerțului. Datele disponibile în „Iliada“ și „Odiseea“, arată că a existat o mare deosebit de bovine rol: Valorile scorului se realizează, de obicei, în tauri, majoritatea sclavi implicați în creșterea vitelor. Numai într-o singură gospodărie Odyssey au fost de mai multe zeci de păstori. Indicând o abundență de termeni care desemnează păstorilor: kozovody menționate porcarii și păstori de vaci și oi și chiar ciobanii mai în vârstă. Menționate de nume în „Odiseea“ Evmey, Philotas și Melantha păstori nu simpli, și, de fapt, autoritățile de supraveghere pentru păstori, adesea menționată ca „liderii poporului.“ Bogăția Odyssey în primul rând măsurată turme de bovine și ovine. Cu toate că agricultura joacă în epopeea mai puțin important decât bovine, dar cota sa a fost foarte mare. Poeme indică prezența a 12 sclavi angajate în sectorul frezarea Odiseu; de trei ori menționate în „Odiseea“ mână-moara; în „Iliada“ pietre mari, în comparație cu pietre de moară. Acesta a ajuns la un nivel destul de ridicat de cultură și agricultură. Epopeea se spune adesea despre perechea arat-trei ori, să acorde o atenție la adâncimea de arat. Pentru a ridica poetul vapori consideră catâri mai adecvate decât boi. Utilizate pe scară largă plug, cu o atenție specială acordată puterii sale. În timpul lider site-uri de recoltare - secerători Basileus utilizate seceri și alte fascicule de copii tricotate s-au tricotat și spicui. Grecii din timpul lui Homer folosit îngrășăminte naturale. Poate că este atras în conformitate cu imaginea epica a dezvoltării de creștere a animalelor și agricultura nu se referă doar la Homer, dar, de asemenea, la vremurile miceniene.

Ambarcațiunea a fost dezvoltat mult mai puțin decât agricultura și creșterea animalelor. Diferențierea de specialități meșteșugărești individuale a fost aparent mai slabă decât în ​​timpurile miceniene. Cea mai mare parte a populației rurale încă a combinat într-o anumită măsură, munca agricolă cu obiecte artizanale. Încă și dovezile epice și arheologice sugerează că ambarcațiunea separată de agricultură. Poeziile sunt fierari mentionate, aurari, tabacari, olari, tâmplari și alți meseriași. Fierarul îngropare de mai sus din Atena, arată că, în secolul al zecelea. blacksmithing a fost destul de dezvoltat. Fierari folosit ciocan, nicovala, burduful, acarieni, cântar. Printre alte instrumente de lucru manual au fost cunoscute la o varietate de axe, burghie, roata olarului, război de țesut, etc. Tot ce știm din datele arheologice de timp micenian toolset este menționat în poemele lui Homer. Statutul social al meseriași a fost, se pare, destul de mare. Toate acestea erau personal de oameni liberi, mulți dintre ei au folosit în mod onorabil. Descriind ceva artistic făcut, poetul, denumit în mod obișnuit ca numele comandantului, să-l facă. Cunoașterea ambarcațiuni și basileus mândrie. O diferență semnificativă de la începutul mileniului I meserii maeștrii din timpurile miceniene este, după cum sa menționat deja mai sus, diferențierea mai mică a muncii lor; dar a servit ambarcațiunii nu mai numai vârful societății este, dar a început să servească și cercuri din ce în ce largi libere. În acest caz, de exemplu, ceramică în funcție de calitatea lor este aproape în nici un fel inferioare pozdneelladskoy, și în utilizarea metalelor, în special de fier, artizani au depășit cu mult nivelul timpului micenian.

Comerțul, în general, a fost dezvoltat este încă foarte slab. În epopeea în calitate de comercianți referit, în principal fenicieni și tafiitsy; Taphians în cazul în care au trăit - nu este clar, este posibil - în zona Golfului Corint. Din greci implicați în comerțul kinglet numai Lemnos Evney menționat de mai multe ori. Relația cu comercianții a fost negativ; Ulise simțit insultat când a fost considerat un comerciant. În general, Homer nici măcar nu are un termen special pentru comerț și comercianți; nici o mențiune în epopeea și piețele. Un indicator al prezenței numai barter este, de asemenea, o lipsă de bani. Comerț fenicieni și tafiitsev realizat cea mai mare parte ornamente și fier. Acesta este strâns legat de pirat, și mai ales răpire de vânzare în sclavie. În ciuda faptului că Homer menționează adesea fenicieni, săpături arheologice pentru întreaga perioadă de la XI la secolul IX. nu a relevat practic nici un subiect de origine est. În secolul al IX. comerț fenician este animat în centru, și chiar și în vestul Mediteranei, dar nu și în Marea Egee. Cea mai veche, nu de numărare de ori micenieni, găsit pe teritoriul Elladyklad cu produse feniciene a fost descoperit pe insula Aegina; În prezent, cu toate acestea, cred că datează nu mai devreme de a doua jumătate a secolului al VIII. Mai mult decât atât, ideea lui Homer Fenicia a fost destul de vag. Aparent, menționarea în epopeea fenicienilor reflectă rolul lor în micenian și nu în timpul lui Homer. Numai la sfârșitul secolului al IX. marinarii fenicieni au început să vină în apele Mării Egee. Cu toate acestea, a fost de fenicieni, probabil, deja în secolul IX. Grecii împrumutat două descoperiri importante: alfabetul și îmbunătățiri în domeniul construcțiilor navale; apar împreună cu nave de marfă rotunjite naviga lung, îngust, nizkobortnye nave de război cu 25 vaslasi pe fiecare parte. Arme astfel de nave era ascuțit la nivelul apei, proiecția - un berbec, care a căutat să străpungă partea unei nave inamice. Aceste bărci de viteză au fost folosite pentru prima dată de către fenicieni, dar la sfârșitul secolului al IX. au apărut în Grecia. Aceste nave sunt reprezentate pe partea de sus cu privire la VIII. BC. e. vaze mari găsite în apropiere de Dipilonskih poarta din Atena. Nu mai puțin important decât comerțul fenician înnodate, au fost primii pași vnutrigrecheskoy comerciale. Spre deosebire de vasele ceramice miceniene cu desene geometrice în aproape toate centrele sale de producție și-a exprimat în mod clar particularitățile locale, ceea ce îl face ușor de a urmări gradul de răspândirea ei. De exemplu, deja în secolul al X. ceramica Mansarda se găsește în cantități considerabile în vecinătatea insulei Aegina; ceramică corintic, mai ales în mijlocul IX. Se ajunge la Beotia, Delphi, Argolida și Fera Island. O mulțime de corintian găsit în Aegina produs sau; în secolul al IX. Corintic ceramică aici a prevalat peste pod. Nu mai puțin de distribuție caracteristice unui tip special de fibule (catarame tip special de ac de siguranță) cu plăci de fildeș pictate; Aceste broșe sunt, probabil, originea doric, au fost găsite în cantități mari în straturi IX - VIII secole. Ionică în Efes, și chiar mai departe spre est, până la Asiria. Astfel, după care a durat timp de aproximativ două secole de declin de relații externe și comerț triburilor elene deja în secolul IX. a extins în mod semnificativ relațiile sale cu lumea exterioară. În același timp - și aceasta este o diferență importantă din perioada homerică a timpului micenian - începe să crească pe o bază mult mai largă decât în ​​perioada precedentă, și comerțul vnutrigrecheskaya.

Condiții de cunoștințe științifice în primele două secole ale mileniului I î. e. Era mic. În primul rând, se poate spune de cunoștințe geografice. Homer cunoaște geografia bazinului Mării Egee, este de asemenea familiarizat cu compoziția etnică a populației din Asia Mică; dar tot ceea ce este în afara acestor înguste, trase limitează la ele doar în termenii cei mai generali. eroi epic este unele cunoștințe de astronomie numai în măsura în care cunoașterea căilor de mișcare a corpurilor cerești a fost necesară pentru orientarea pe mare. Mai multe informații mai clare grecii lui Homer avea despre trecutul lui. cântece epice larg răspândite a ajutat păstra amintirile în memoria oamenilor unui regat micenian puternic, pentru prosperitatea Creta și alte centre culturale ale epocii bronzului, despre războiul troian. Toate aceste informații sunt combinate în ciclul troian al legendelor; cei care au stat la baza poemelor homerice. Cu toate acestea, din cauza lipsei de scris aceste informații în transmiterea de la o generație să-și piardă credibilitatea și mai mult și mai mult prea mare, cu detalii fictive. Cea mai mare creare a culturii grecești din acea vreme a fost o epopee eroică. Numai ca urmare a îmbunătățirii treptate și selecție de cântece epice populare de mai multe generații de cântăreți și povestitori ar putea fi cele mai mari opere poetice din antichitate. Învățarea limbii și stilul de poezii, repetarea destul de frecventă a anumitor cuvinte și imagini, și, uneori, poezii întregi, în cele din urmă, însăși dimensiunea de poezii - hexameter, precum și observarea lucrărilor epice orale ale multor națiuni moderne - toate acestea conduc la concluzia că poemele homerice nu au fost doar punctul de plecare al creșterii ulterioare a literaturii scrise greaca veche, dar într-o măsură și mai mare de finalizare a unui drum lung de dezvoltare a poeziei orale Elene. În plus față de cântece epice a intrat în Homer o mare parte din poezia timpului, a venit la noi în fragmente, sau în repovestirile proză. arta greacă secolele XI-VIII. știm vase de lut, decorate cu așa-numitele modele geometrice compuse din linii drepte, zigzaguri, triunghiuri si patrate mai putine ture. Cele mai cunoscute repere mai vechi mileniului I - Templul lui Artemis Orthia în Sparta - datează, probabil, în străinătate IX și VIII secole. BC. e. lățimea sa este de 4,5 m, lungimea pieselor conservate - aproximativ 12 m ziduri de templu au fost construite din prime numai fundația este făcută din kibble .; în centrul templului de-a lungul axei longitudinale a stâlpilor de lemn au fost plasate cu suport de suprapunere. au fost construite alte structuri arhitecturale, mai mari, se pare, din lemn. Unele idee despre dispozitivul lor dă poemele homerice. Odiseea Estate a fost înconjurat de Palisades de țăruși de stejar în curte erau dependințe. Casa conac a fost centrul unui Megaron; o jumătate de sex feminin a fost la etajul al doilea. atribut necesar al casei unui om nobil a avut diverse cămări și o cameră pentru spălat. Toate clădirile Odyssey Estate au fost realizate din lemn. timpul lui Homer, îmbrăcăminte este de asemenea schimbat din micenian. Femeile purtau o haină lungă dintr-o singură bucată de materie - așa-numitele peplos, care este scindată la marginea agrafa de umăr. Bărbații purtau în timp ce tunica fără mâneci din lână - tunica. Pe ceramica geometrice mai târziu timp membri ai nobilimii sunt reprezentate în mantii din lână colorate acoperite cu modele geometrice bogate și desene, uneori, mai complexe.

În poemele homerice putem găsi date despre religia grecilor antici ori în principal miceniene; În ceea ce privește convingerea că perioada de homerice ei înșiși poezii, studiul lor este de asemenea posibilă prin studiul ideilor religioase de ori mai târziu, multe elemente de care datează nu numai la homerice, dar chiar și la timpurile miceniene și chiar mai devreme. În epic este capul zeilor, Zeus Thunderer. Frații lui au fost Poseidon - zeul mării - și Hades - zeul Underworld. Zeus cu eroul său soția și copiii - Apollo (zeul soarelui, muzica), Artemis (zeița vânătorii), Ares (God of War), Atena (zeita intelepciunii si meserii), Afrodita (zeita dragostei), Hefaistos (zeul focului) și Hermes (zeul comertului), - la prezentarea grecești timpurii, a trăit pe Muntele Olimp. Zeii grecilor imaginat asemănarea oamenilor. În epopeea zei mânca, bea, se ceartă unii cu alții, la fel ca oamenii. Lumea zeilor pentru greci din timpul lui Homer a fost o reflectare a aristocrației lumii. Fiecare comunitate a avut propriul său zeu sau zeiță. La Atena a fost onorat mai presus de toate Atena, Argos și Samos - Hera, etc. Ideile religioase care sunt reflectate în epic, există încă o mulțime de urme ale unei credințe primitive, cum ar fi totemuri: .. Athena înfățișată cu o bufniță, Zeus - taur sau un vultur, Artemis - .. cu un cerb, etc. rădăcinile conceptelor de mulți dintre acești zei merge departe în timpurile miceniene. Deja în monumente miceniene sunt prezentate multe dintre zei olimpieni, cu atributele lor caracteristice. În inscripții pilosskih, de asemenea, menționat mulți dintre acești zei. Religia întărește puterea aristocrației. Basileus epitete obișnuite au fost „născut din Zeus“, „hrănit de Zeus.“ Mulți basileus arată off arborele lor genealogic lung datând de la Zeus. Fiecare dintre personajele principale ale poemelor homerice este însoțită de oricare dintre zei olimpieni. Elementul principal al credințelor populare a fost venerarea unor zeități locale sau erou legendar. Au fost foarte tenace și prezentarea spiritele râuri, păduri, izvoare și așa mai departe. D. Un rol important în credințele populare ale cultului strămoșilor jucate. Nu a fost larg răspândită în rândul maselor în cultul zeităților pământului, cum ar fi fertilitatea zeita Demeter și fiica ei Kore, rapit zeul lumii interlope Hades. În aceste culte pot vedea vederi fantastice ale grecilor cu privire la schimbarea anotimpurilor. Numeroase mituri reflectă noțiunile primitive greci timpurii despre lumea din jurul lor. În mitul lui Prometeu theomachist a descris modul în care oamenii au învățat să folosească foc, în mitul lui Dedal Artisan și fiul său Icar reflecta visul de om care zboară în aer. Întregul ciclu de mituri a fost creat despre marele erou Heracles și lucrătorilor, câștigătorul teribil cretan polubyk-polucheloveka Minotaur - eroul atenian Tezeu. Aceste povești vechi păstrează importanța lor ca monumente remarcabile ale istoriei culturii.

concluzie

Episoade din „Iliada“ și „Odiseea“, a făcut sursă de subiecte pentru artiști greci.

Platon, care a admirat geniul lui Homer, în același timp, a fost frivolitate revoltat cu care Homer ilustrat zeii, și influența Homer atât de temut pe mințile tinere care au plănuit să interzică poemele lui Homer în stare ideală, stabilirea pe care a visat. Pornind de la Aristofan Homer în mod constant referire ca „divin“. În Smirna a existat un templu al lui Homer, și unul dintre monedele de cupru oraș batute numite gomerik. regele egiptean Ptolemy Philopator construit pentru templul lui Homer, unde statuia lui a fost înconjurată de imagini ale celor șapte orașe, disputa pentru onoarea de a fi locul nașterii sale.

Lista literaturii second-hand

Homer. Iliada. M. Literatura. 1972 543 s.

Lentsman JA Sclavia în miceniană și homerică Grecia. M. 1963.