Hedonism ce sensul și interpretarea cuvântului, definiția gedonizm
1) Hedonism - (din Hedone greacă -. Distracție) - etică. principiu. potrivit căruia Executivul. scop și Ch. stimula uman. comportament este plăcerea. antic grec a fost nominalizat. filosof Tues. podea. 5 - mai devreme. 4. BC. e. Aristip-POM, la ING a susținut că urmărirea plăcerii inerente în natura omului și determină acțiunile sale. Cu toate acestea, nu ar trebui să devină un sclav la plăcere, el ar trebui să depună eforturi pentru a se bucura rezonabil. G. a fost dezvoltat de Epicur și adepții săi, trebuie să-ryh el se apropie de eudemonism. În timpurile moderne, a fost folosit într-o etică utilitaristă. Fondatorul său, J. Bentham (1748-1832) credea că moralitatea unui act poate fi calculat ca echilibrul de plăcere și durere.
5) Hedonism - (din Hedone greacă -. Distracție) - etică direcția este considerată plăcerea senzuală. plăcere, bucurie ca un motiv. țintă sau o dovadă a tuturor comportamentului moral. Hedonist - cel pe care îl numim „dinte dulce“. Această linie de Aristippus din Cirene (prin urmare, de asemenea, numit filozofia Cirenaica) a fost fondat. Sentimentul nostru este mișcare; în cazul în care acesta din urmă este moale, există un sentiment de plăcere, în cazul în care mișcarea este rapidă, există un sentiment de nemulțumire. Virtutea - capacitatea de a se bucura, ci doar educat, perspicace, înțelept știe cum să se bucure; ea nu urmeze orbește pentru fiecare capriciu și dacă vă bucura, nu va fi dat la plăcere, și este mai presus de ea, el deține. Et al. hedoniști determinate de cel mai înalt bine ca un personaj homosexual (depozit de pace), bucuria de a comunica cu oamenii, sau pur și simplu ca o libertate de durere sau de neplăcere. Hedoniști au fost Helvetia și La Mettrie.
6) Hedonism -. (Greacă hedone- bucurie) - principiul justificării cerințelor morale, în conformitate cu care bunul este definit ca fiind ceva care aduce plăcere și libertate de suferință, și rău - ca ceva ce implică suferință. Teoretic G. este un fel de naturalism în etică. Ea se bazează pe performanță. care Ch. principiu de conducere în om. dată de natura și determinarea acțiunilor sale, acesta este un deliciu. G. are originea în cele mai vechi timpuri. În Grecia, hendonismul de adepți Aristippus numit etică. Forma cea mai dezvoltată a ajuns la învățăturile lui Epicur. G. idei sunt esențiale pentru utilitarismul de Bentham și Mill. În prezent zi. Teoriile burgheze G. în mod normal, prezintă doar ca principiu metodologic - o metodă de determinare a bunului, deși majoritatea aplicației. ethicists ia în considerare definiția bună plăcere printr-un oversimplification brut si vulgarizarea probleme morale. G. ca un tip de teorie etică se bazează pe ideea de moralitate ca un fel de conștiință fetisiste opuse indivizii care trăiesc, și crede că nu crede nimic altceva, încalcă toate convențiile sociale de orientare spre dorința umană naturală este o cale mai directă de a fericirii umane, armonia relațiilor dintre le. Ca o tradiție normativă G. traversat sistemele filosofice și etice de frontieră, care au suferit o serie de transformări, în același timp. În experiența din viața reală există în două forme - esteți aristocrație și urmărirea vulgară de plăceri sexuale, la fel ca în ambele cazuri expresia pozițiilor individualiste.
(Din Hedone greacă -. Distracție) - etică. principiu. potrivit căruia Executivul. scop și Ch. stimula uman. comportament este plăcerea. antic grec a fost nominalizat. filosof Tues. podea. 5 - mai devreme. 4. BC. e. Aristip-POM, la ING a susținut că urmărirea plăcerii inerente în natura omului și determină acțiunile sale. Cu toate acestea, nu ar trebui să devină un sclav la plăcere, el ar trebui să depună eforturi pentru a se bucura rezonabil. G. a fost dezvoltat de Epicur și adepții săi, trebuie să-ryh el se apropie de eudemonism. În timpurile moderne, a fost folosit într-o etică utilitaristă. Fondatorul său, J. Bentham (1748-1832) credea că moralitatea unui act poate fi calculat ca echilibrul de plăcere și durere.
(Din Hedone greacă -. Fun) - direcția etică este considerată plăcerea senzuală. plăcere, bucurie ca un motiv. țintă sau o dovadă a tuturor comportamentului moral. Hedonist - cel pe care îl numim „dinte dulce“. Această linie de Aristippus din Cirene (prin urmare, de asemenea, numit filozofia Cirenaica) a fost fondat. Sentimentul nostru este mișcare; în cazul în care acesta din urmă este moale, există un sentiment de plăcere, în cazul în care mișcarea este rapidă, există un sentiment de nemulțumire. Virtutea - capacitatea de a se bucura, ci doar educat, perspicace, înțelept știe cum să se bucure; ea nu urmeze orbește pentru fiecare capriciu și dacă vă bucura, nu va fi dat la plăcere, și este mai presus de ea, el deține. Et al. hedoniști determinate de cel mai înalt bine ca un personaj homosexual (depozit de pace), bucuria de a comunica cu oamenii, sau pur și simplu ca o libertate de durere sau de neplăcere. Hedoniști au fost Helvetia și La Mettrie.
(. Bucurie greacă hedone-) - principiul justificării cerințelor morale, în conformitate cu care bunul este definit ca fiind ceva care aduce plăcere și libertate de suferință, și rău - ca ceva ce implică suferință. Teoretic G. este un fel de naturalism în etică. Ea se bazează pe performanță. care Ch. principiu de conducere în om. dată de natura și determinarea acțiunilor sale, acesta este un deliciu. G. are originea în cele mai vechi timpuri. În Grecia, hendonismul de adepți Aristippus numit etică. Forma cea mai dezvoltată a ajuns la învățăturile lui Epicur. G. idei sunt esențiale pentru utilitarismul de Bentham și Mill. În prezent zi. Teoriile burgheze G. în mod normal, prezintă doar ca principiu metodologic - o metodă de determinare a bunului, deși majoritatea aplicației. ethicists ia în considerare definiția bună plăcere printr-un oversimplification brut si vulgarizarea probleme morale. G. ca un tip de teorie etică se bazează pe ideea de moralitate ca un fel de conștiință fetisiste opuse indivizii care trăiesc, și crede că nu crede nimic altceva, încalcă toate convențiile sociale de orientare spre dorința umană naturală este o cale mai directă de a fericirii umane, armonia relațiilor dintre le. Ca o tradiție normativă G. traversat sistemele filosofice și etice de frontieră, care au suferit o serie de transformări, în același timp. În experiența din viața reală există în două forme - esteți aristocrație și urmărirea vulgară de plăceri sexuale, la fel ca în ambele cazuri expresia pozițiilor individualiste.