Genii ale Renașterii citite on-line, autor necunoscut

Geniilor Renașterii

Magic și alchimiei Renașterii

Delia Steinberg Guzman,

Președinte al Asociației Culturale Internaționale „Noua Acropolă“

Restaurarea apărută în secolul al XV-Apenini a fost trezire similară, după o lungă perioadă de Evul Mediu. Oamenii remarcabile ale acestei ere a zguduit toropeala de somn și liniște, și-au îndreptat atenția spre alte puncte din istorie.

În special, primii reprezentanți ai Renașterii uita la lumea clasica, ideea care au fost date de către vechii greci și romani, precum și, într-o anumită măsură, egiptenii, perșii - toți cei care au pătruns adânc în conștiința cunoașterii sacre. Ei au apelat la trecut în căutare de semințe care sunt atât de necesare în momentul istoric în care sa întâmplat să trăiască.

Dar această întoarcere la trecut, căutarea pentru rădăcinile clasice nu înseamnă o cercetare istorică simplă. Renaissance Omul nu este mulțumit de studiul istoriei clasice, ceea ce făceau ceea ce ei cred. El este în căutarea pentru semințele vii. El încearcă să le aducă în prezent, pentru a revitaliza, utilizarea, da-le formularele necesare pentru a le transforma în ceva util. Din punctul de vedere al istoriei Renașterii - este formarea repetate, care este punctul culminant - o epocă de aur, o perioadă care este dominată de înțelepciune și puritate. Într-o vizualizare ciclică a istoriei trece prin aur și argint vârstele, urmate de bronz și fier, și este în vremurile „de fier“, cel mai dificil și întunecat, este necesar pentru a revigora luciu de boabe de aur.

Această mișcare, care a început în Italia, a condus la o schimbare uriașă în cultura. vedere al universului, despre procesul de cercetare științifică în schimbare; există o nouă artă, o nouă înțelegere a politicii, noi idei religioase, există schimbări semnificative în opiniile filosofice. Astfel, relația omului cu viața se extinde dintr-o dată și se adâncește.

Cuvântul pe care le folosim pentru a se referi la această perioadă crucială a istoriei, poate, conține o rădăcină mistică. „Renașterea“ înseamnă să se nască din nou, pentru a da loc la nou, din punctul de vedere al spiritualității, omul, iar aceste concepte nu par nefamiliare la noi: le putem întâlni în Evanghelia lui Ioan, în epistolele Sf. Paul. Din cele mai vechi timpuri este nevoie să trezească și să reînvie alte persoane, mai sublim și profund.

Cu toate acestea, conceptul renascentist în secolul XV, nu este exclusiv religioasă. Este mult mai largă decât viziunea pe care o găsim în St. John comunicare. Pavel și mulți alți Părinți ai Bisericii, și se referă la poziția în viață, la acțiunea prin care o persoană începe să se simtă o parte a lumii, o parte din natură. Omul renascentist nu se separă de aceste concepte, iar dacă el studiază natura, el face acest lucru tocmai pentru că, senzație de o parte din ea, el vrea să se înțeleagă și lumea. Este dincolo de domeniul de aplicare al religiei sau, cel puțin, vă permite să vorbesc despre religia universală, care include atât știință și artă, și politică. Aceste patru reprezintă cele patru moduri principale, care includ orice activitate umană.

Florența. clopotniță lui Giotto - Catedrala kampanilla Santa Maria del Fiore

În Evul Mediu, oamenii, ca atare, a fost retrogradat pe locul al doilea pentru că a fost serviciul principal în numele lui Dumnezeu, marea uniune cosmică, iar persoana a fost supusă unor legi bine definite, pentru a evita care a fost incapabil să. Legile sunt legi, iar o persoană poate face foarte puțin în fața acestei predeterminare a Legii divine.

Dar Renașterea, datorită fluxului omenirii, a arătat cât de mare valoare a unei persoane. Fiind o parte a acestei lumi, omul face parte din natură și legile sale, dar el poate înțelege și să le înțeleagă și să transforme în mod eficient propriile mâini.

În Renaștere dispare pasivitate care precede secole de la prima dată persoana simte un sentiment de istorie de proprietate: istoria aparține lui, el poate schimba, dacă nu în curentul principal al ei, atunci cel puțin în unele aspecte. În principal, în momentul în care a fost un om și valoarea unui om de gândire, care este conștient de el însuși ca rațional și știe că puterea lui se află în minte, o parte din natură și permite unei persoane să-l înțeleagă.

Umanismul - este pentru toleranță religioasă, care a apărut în mintea marilor gânditori. Aceasta este o altă încercare de a reconcilia filozofie și religie, care au fost împărțite în mod radical în Evul Mediu; încercarea de a dovedi că religia nu se opune filozofia că orice religie demnă de respect, și de a înțelege aspirația comună pentru Divin. Pentru indiferent de ce nume se numește, și ce ritualuri însoțite cel mai important lucru - este ca persoana are o afinitate pentru Sfânta, încercând să stabilească o legătură cu originile divine și să se întoarcă la ei.

oameni renascentiste a numit-o în cuvinte diferite, inclusiv religia universală, care combină toate celelalte religii, dar nu le distruge. Datorită o idee care nu a abordat încă incarnare, având toleranță și înțelegere reciprocă, sunt încă necesare pentru noi și timp de cinci secole sunt principalii factori ai Renașterii.

Umanismul este împrumutat din sistemul de epoca clasic de educație holistică, scopul care - formarea personalității, care oferă o înțelegere de bază a tuturor aspectelor legate de cunoaștere, astfel încât toată lumea poate înțelege integritatea lumii, în loc de diferitele părți ale acesteia.

Mai puțin de 200 de ani - o perioadă scurtă de timp în ceea ce privește istorie - moduri, încă o dată, diferențele au apărut întredeschise-re. Acum, așa cum am glumă de obicei, există cât mai multe specializări în diferite domenii ale cunoașterii despre care vom afla în curând totul despre nimic. După toate domeniile de specializare noastre devin din ce în ce mai înguste.

Renaissance, contrar a căutat să formarea integrală a integrale (nu exclude specializare), care face posibilă o viziune globală a universului si a omenirii, oamenii interacționează unul cu altul și cu sfânt. Fără această unitate a fost indispensabilă pentru dezvoltarea conștiinței, care, în timp ce soarele se aprinde tot ceea ce ajunge la razele sale. Dacă ne îndreptăm lumina într-o singură direcție, știm bine că doar o parte a realității, în timp ce toți ceilalți vor rămâne întunecat pentru noi.

Ideea umaniștii ridica profilul persoanei și să facă să se simtă o parte din natură a dat naștere la primele încercări de a crea o știință experimentală.

Până la acest punct știința este un set de cunoștințe teoretice. Legile universului și natura au fost formulate o dată pentru totdeauna, și nu a existat nici o încercare, nu este nevoie de a verifica și de a le confirma.

Renaissance, pe de altă parte, ridică o persoană care se simte parte a naturii, in mod natural se leagă cu ea și încercând să înțeleagă, pentru a încerca și să descrie legile sale.

Astfel, lucrul cu inima o persoană care vine la o nouă concepție a științei. La aceasta se adaugă și alte lucruri interesante: de exemplu, în timpul Renașterii reapar lucrări originale ale lui Platon, Pitagora, lucrări de astronomi greci, geografi, matematicieni, cum umaniștii era foarte important să se întoarcă la textele originale, lăsând astfel traducerile medievale, dogmatice și părtinitoare.

Studiul acestor surse antice șocat adepți dau seama că de multe secole în urmă a trăit oamenii de știință, astronomi, geografi, matematicieni, medici, astrologi interpretează legile de bază ale universului cu ajutorul numerelor și formule, care folosește un limbaj matematic pentru a explica aceste legi. Un exemplu este pitagoreici și Platon, continuând filozofia lor.

Renașterea științei a fost, de asemenea, asociat cu magia.

Magic permite om de știință să nu fie doar un observator pasiv, acesta oferă posibilitatea de a acționa în mod activ pentru a înțelege natura, de a coopera cu ea, nu să încalce legile sale și să le urmeze, cercetând în esența lor, această forță motrice susține viața veșnică a universului. Este de mare interes pentru umaniști și oameni de știință ai Renașterii, ca văzând în sine noi oportunități de acțiune, au vrut să realizeze aceleași rezultate ca și vrăjitorii antice care formulele lor criptice și descrierile dat de înțeles că ei au reușit să dezvolte o serie de instrumente, unele sisteme de lucru cu natura.

Voi încerca să explice cel puțin în parte, ceea ce a fost magia Renașterii. Despre ei mult mai vorbit și a vorbit, dar să-l înțeleagă cu adevărat capabil de a câteva; aceasta a cuprins o mare parte a omenirii știința filosofică și practică a naturii.

Dacă ar fi posibil, pentru a da o definiție a Renașterii magie, ne-ar numi magia hermetică și ermetismul. Acest titlu ne ia în trecut, în cazul în care ne găsim rădăcinile științei antice.

Iubirea care hrănește poporul Renașterii la culturile antice, și mai ales în Grecia, Egipt, Roma, a condus la faptul că o atenție deosebită a fost acordată zeul egiptean Thoth - zeul, litere, caractere, limba - sacru și laic, zeul de sunet, voce, cuvântul zeul înțelepciunii. Când grecii au făcut cunoștință mai întâi cu Thoth, au descoperit că avea o mulțime de a face cu Hermes. Același lucru sa întâmplat cu romanii. După ce a aflat de Thoth egiptean și Hermes grec, au descoperit că Mercur lor are multe dintre caracteristicile acestor zeități, cu o singură diferență: Hermes greacă - este grec Hermes, Mercur Roman - este roman Mercur, iar egiptean Thoth, pentru ao distinge de aceste zeități , au fost numite Hermes Trismegist - de trei ori mai mare, de trei ori sau de trei ori dedicate Born, T.

Navigare rapidă înapoi: Ctrl + ←, transmite Ctrl + →

Textul cărții este prezentat doar cu scop informativ.