Forum ortodox cuvânt bun - Vezi subiect - Dumnezeu a blestemat doar spânzurat
Locație: Bucuresti
Religia: ortodoxă, MP
Epistola Sfântului Pavel către Galateni,
interpretat de Sf. Teofan
Lordul raspenshis pe cruce, a luat asupra Sa pentru noi acest lucru foarte jurământ, nu este supus acesta, ca un sfânt și neîntinat: pentru agățat pe un copac este blestemat înaintea lui Dumnezeu (Deuteronom 21, 23 ..). Deuteronom în locația specificată prescris fiul neascultător, voluptuos, un bețiv - de a ucide și spânzurat pe un copac; trage noapte și îngropa, nu a petrecut noaptea pe copac. Căci Dumnezeu a blestemat agățat prin aceasta. Acesta a fost situându-se la agățat copertinei perversitate, pentru drum și blestemat de Dumnezeu. Nu foarte atras situându-se blestem și păcat, care a adus la o astfel de pedeapsă. „Nu toți cei care atârnă pe un copac este blestemat înaintea lui Dumnezeu, dar cel care a făcut un păcat demn de moarte, a pus la moarte pentru ce și spânzurat pe un copac. Nu pentru că el a blestemat care atârnă pe un copac, ci pentru că acest lucru a căzut în păcat, el merita să fie spânzurat „(Sfântul Ieronim) .Acest loc are profeție în mod reprezentativ; Pentru toate în Vechiul Testament există umbra lucrurilor viitoare, atunci această setare a fost un tip de moartea Domnului pe cruce. Și a spânzurat de un copac și a împușcat pe timp de noapte. Nu a fost nici un păcat în El; dar legea plutind păcatul însemna de fapt, și jurământul, apoi plutind pe Domnul, de asemenea, a însemnat că nu are același efect, dar nu se atinge, ca un imaculată, ci întreaga omenire pe cruce atârna mai juramant, astfel încât mai mult nu are pentru cineva care caută adăpost sub umbra crucii. Sfântul Ioan Gură de Aur spune în legătură cu acest lucru: „Vreau să distrugă jurământul el ar trebui să fie liber de blestem, ar trebui să ia jurământul de nemeritată - în locul acestuia un bine-meritata: acest jurământ, și a luat Hristos și a distrus bine-meritata. Și nu cineva să fie condamnat, după ce a decis să moară pentru condamnat la moarte, sim-l salvează de la moarte, și așa a făcut Hristos. În măsura în care el nu a fost supus blestemul legii pentru crima, apoi a luat asupra sa - în schimb ne-am meritat - nu merita Ei blestem, pentru a elibera toate onorat. Căci El ne nelegiuirilor creat, sub lingușirea descoperit în usteh Lui (m. Ex. 53 și 9). Dar pentru cei care au murit, KOI condamnat la moarte, îi eliberează de moarte, și a luat asupra sa blestemul eliberat de blestemul „-“ Nimeni nu ar trebui să confunde - scria Sfântul Ieronim - că Hristos a devenit un blestem pentru noi. Dumnezeu a făcut jurământul de el și l-au făcut să fie păcat pentru noi (2 Corinteni 5, 21) .. Mântuitorul completitudinii Divin sa golit pe Sine acceptarea Rabia SPAR (a se vedea. Fil. 2, 7). Dar Domnul nostru este slava umilinței noastre. El a murit ca noi să trăim; El a coborât în iad, că ne ridicăm la cer; A devenit o nebunie să devină înțelepciune. El este din plinătatea Dumnezeirii însuși diminuat, SPAR Priya servilă ne vozobitala plinătatea Dumnezeirii, și am devenit robi ai maeștrilor. El a atârnat pe copac, față de păcat, ne-am comis pe pomul cunoștinței binelui și răului, pentru a distruge prin agățat pe un copac. Și el a devenit un blestem pentru o binecuvântare a coborât asupra noastră, și odihnit în noi. "
Un Isihie numește blestemul crucii aici. În măsura în care legea a fost scrisă, Blestemat este oricine este atârnat pe lemn (21 W, 23); prin urmare, că ei cer ca el a fost ucis, nu numai ca o centrare blestemul scris în legea cu atât mai mult Îl dezonorează. Dar Tatăl sa transformat într-o binecuvântare.
_________________
Cine vorbește de dragul lui Dumnezeu, el face bine; De asemenea, cel care rămâne tăcut de dragul lui Dumnezeu, face bine. Ven. Pimen Veliky