Formarea economiei și politica de psihologie etnică și religioasă - Ideya Rusă

Etica protestantă și robia de credit

Ideea de bază barbă - capitalismul nu este rezultatul dezvoltării pieței (cum poate exista în modele non-capitaliste ale economiei) sau a forțelor de producție. El - o consecință a răspândirii unor sisteme filosofice, care au fost făcute în Evul Mediu, au fost emise sub forma unor concepte religioase. Aici, interesant, în unele momente am fost unanimă și Marx, și deschis în același timp cu Maks românesc Veber publice cu „etica protestantă a capitalismului“ său (1909). „Sistemul monetar este predominant - catolic, creditul pentru cea mai mare parte - protestantă ... Numai credința dă mântuirea.“ Nu e din cauza Weber este de „Capital“ (volumul 3). Logica este simplă - spre deosebire de catolicism, calvinism în centrul crezului său a pus ideea originala de predeterminare a destinului uman de Dumnezeu: cel destinat mântuirii, celălalt la moarte. În primul rând - succesul lumesc, al doilea - eșec. Cu alte cuvinte, credința că veți obține exprimate în bani de împrumut înapoi, astfel încât, chiar cu interes, a fost fondat pe convingerea că fac parte dintre aleșii lui Dumnezeu ( „Toți cei care nu au putut obține bogat înainte ca lumea a fost blestemat pentru totdeauna“ - stabilește idei predicatori Puritan Boroday, iar acest lucru este, de fapt - Credo Romania-marketeers occidentali și '90 și acum). Având în vedere că modelul economic construit din postulatele de credință.

„Pentru cea mai mare parte protestant“ (Marx), sistemul de credite a fost potrivit pentru jefuirea non-militare alte nativi. La acest Boroday se concentrează în al doilea articol, scris atunci când Uniunea Sovietică deja împrumuturi înrobitoare complete din Occident, care este de a cumpăra bunuri de larg consum de Vest. Marx este încă dur proiectul „Critica economiei politice“ (1857-1858), el a menționat că „britanic, pentru a avea alte națiuni clienții lor, forțându-le să împrumute.“ În același timp, adaugă Boroday, distruse punct de vedere economic și administrativ locală, de producție de multe ori foarte dezvoltate - pentru a elimina în fața lui un concurent pentru fabricile britanice: „In Bengal, de exemplu, populația este doar un bine-cunoscut pentru orașele sale de artă - corporative ambarcațiuni Dhaka - de la 150 de mii. Acesta a scăzut la 20 mii.“.

Ceva similar așteaptă Ucraina - închiderea unor fabrici, mine, de dezvoltare high-tech și de producție. Galicia nu este teribil - nu a fost mult timp nimic acolo, cu excepția turiștilor, lucrătorilor migranți din Europa și outsourcing. Dar Sebastopol răsculat, ceea ce face liderul lor și „primarul poporului“ omul de afaceri Alekseya Chalogo, care a creat în anii '90, pe baza institut de cercetare științifică din Eindhoven locale, chiar și după transferul de zero ani în majoritatea producției în România pentru o treime din totalul veniturilor fiscale în bugetul orașului.

a treia cale fundamentalist ca contrarevolutiei

S-ar părea că nebunia. Dar asta este o lume uriașă islamică refuză din principiu la serviciile bazate pe perceperea de dobânzi, băncile islamice funcționează fără ele. A stabilit un legământ al Profetului, a cărui moștenire sub formă de hadith (zicale cu diferite ocazii situații de viață a lui Mohamed și însoțitorii săi) este baza nu numai pentru dreptul penal religioase, dar interne (legile Sharia sunt și așa mai departe, și altele). Sau un alt exemplu - Belarus, un nu, dar încă un colț de „lume alternativă“ în Europa. Nu există magazine în propunerile de vânzare a unui credit - dar numai în rate, care minimizează sau chiar elimină încărcarea de interes.

Conceptele de „stânga-dreapta“ în vederile Beard împletește drum greu - el a simțit acești termeni în esență eronate și artificiale inacceptabile pentru a descrie trai în societățile tradiționale. Deci, auto-guvernare și a întreprinderilor de participare deținute ( „capitalism fără capitaliști, pentru proprietarii de afaceri mari sunt de multe ori întreprinderile însele“) și dezvoltarea personală (deoarece societatea nu a avut nevoie de „linie de asamblare unelte“ și angajații inteligente) în Japonia sunt inerente la conservarea în cea mai mare clasa ei conservatoare (țărănimea), și mai mult - de la stingerea matricea conștiinței naționale (schema de „cult-mit-cultură“). Cu alte cuvinte, zeița Amaterasu ca o explicație a miracolului național japonez.

Fyodor Lukyanov, nu atât de mult timp în urmă, este logic să aibă ca „rândul său conservator“ România se uită la arena internațională și internă de o singură față, fără să pedaleze la stânga, teme anti-globalizare. În mod ironic, un sfert de ideologie similară a unui secol în urmă, și-a formulat deja un filosof, al cărui fiu este acum condus de guvernul statului de învățământ, care este ideea, a spus el, este de a crea o lume radical nou. „Nașterea acestei noi societăți reprezintă ... sfârșitul lumii vechi, lumea globală“, - a declarat Alexander Boroday 22 mai într-un interviu acordat ziarului „Tomorrow“. Compania intenționează în continuare să devină un model pentru „lumea românească.“