Flori în tradiția evreiască
Flori (פְּרָחִים, Prahim).
Deși flora Eretz Israel este plin cu flori plante (a se vedea. Țara lui Israel Țara lui Israel. Conturul geografice), Biblia și literatura talmudica (vezi. Talmudul) rareori menționează utilizarea culorilor în scopuri decorative.
Acest fapt se explică prin faptul că, în lumea antică, plantele au fost evaluate în principal pentru proprietățile lor aromatice, nu decorative.
Colecta florile menționate în Biblie doar o singură dată: „Iubitul meu este coborât în grădina lui, la paturile de condimente, pentru a alimenta în grădini și să adune crini“ (Song 6: 2). Mișna menționează colectarea de trandafiri, dar nu și în grădină și cimitirul (Toh 3: 7.).
Talmudul vorbește despre „grădina roz“ din Ierusalim (BR. 82B), nu este clar dacă această grădină a fost stabilită în scopuri decorative sau trandafiri în creștere în ea au fost utilizate pentru producerea de tămâie.
Talmudul menționează șofran, iasomie si narcise, cu toate acestea, se referă la ei în principal, ca plante medicinale și aromatice.
Cu toate acestea, florile au fost motiv ornamental comun: Astfel, la fiecare ramură menora au fost „trei cești, cum ar fi migdale, mere și florale“ (Ex 25:33). margine în picioare lângă intrarea în Templul de cupru turnat „mare“, „ca floarea de crin» (I Ts 07:26) și garnitura interioară de cedru a Templului „, au fost sculptate asemănarea de castraveți și flori deschise» (I Ts 06:18).
Iosif Flavy spune ca Mare Preot frizură a fost în formă de caliciu maselarita.
rotocol florale menționate în Is. 28: 1: „Vai de cununa mândriei, bețivilor lui Efraim, de floarea veștejită decor frumos.“
În literatura apocaliptică se referă la obiceiul de a decora coroana de cap fete, precum și obiceiul de a purta coroane de flori Sukkot celebrare și victoria în luptă (UB 16:30 ;. IV Mak 17:15.), Și altele.
Talmudul menționează ghirlande roz (Shab 152a, BM 84a ..) grooms coroane de flori împletite din trandafiri și mirt (Sot 09:14; Tosef 15: 8 ..), precum și obiceiul de a decora statuile zeilor idolatre, flori și cereale (Av Zar. . 4: .. 2; TI, Av Zar 4: 2, 23g).
În Biblie, există doar trei nume de culori - שׁוֹשָׁן, Shoshan (sau שׁוֹשַׁנָּה, Shoshanna), שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים, shoshannat ha-Amaka (Shoshanna Dolin) și חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן, havatstselet ha-Sharon (Sharon havatstselet Valley).
Este cel mai probabil ca shoshanna în Biblie - un Liliya Belaya, deși în Midraș, această floare este identificat cu trandafir (R. Lev 23: 3, etc ...).
Aceasta este o identificare greșită este stocată în ebraică vorbită în ziua de azi. Cei mai mulți cercetători cred că shoshannat ha-Hamaca - o narcisă și havatstselet ha-Sharon - Pankraty pe litoral (pancratium maritimum), plante cu bulb, flori foarte parfumate albe.
Parfumul florilor este motivul pentru pronuntarea benediktsii „Binecuvântat ești Tu, Doamne. plante create parfumat „(Ber. 43b).
De obicei, florile și plantele care nu sunt utilizate în sinagogă și ceremoniile de origine; Excepția a fost sărbătoarea Shavuot. în cursul căreia sa decis să decora sinagogii flori și plante parfumate.
În unele comunități din Simchat Tora a decis să construiască un baldachin, ca o Huppy nunta de plante și flori; Sukkot în cabine decorate cu fructe, plante și flori. Tradiționale rituri funerare evreiești și culorile de doliu nu sunt utilizate.
Simbolismul culorilor în arta evreiască (a se vedea. Plastic Art) și utilizarea de flori și alte plante în tradiția evreiască bine reprezentate în rezervația naturală biblică Neot Kedumim la nord de Modi'in aplicat.
În Israel, ca industria de export de flori a început să se dezvolte din anii 1950. (A se vedea. Statul Israel. Economie).