Fino-ugric cult al calului și întruchiparea în viața și ideologia regiunii românești Volga Superioară, centrul unui leu
Fino-ugrice trib Meria care trăiesc pe teritoriul România și Volga Kostroma Central, a influențat în mod semnificativ formarea culturii ruse, inclusiv cultura locală, concentrate în aceste zone. Meria idei religioase s-au bazat pe mituri păgâne fino-ugrică mondială.
În cultura Meria există reprezentare totemic persistente: exista figurine zoomorfe - amulete, imagini și simboluri zoomorfe (cai, păsări de apă, șarpe, urs). Să ne insista pe cultul calului, care a înlocuit treptat cultul păsărilor de apă, el însuși a crescut de la elani cult-cerb. Cultul calului bazat pe reprezentările mitologice ale elanii ceresc, caracterul cel mai vechi. În mitologia calului fino-ugrice - un animal sacru al soarelui, asa ca el este adesea descris cu semnele solare. Oamenii din Mansi a fost înregistrat un mit, ca pe Pământ, a fost dominat de fiii lui Numi-Toruma, mari certuri a început.
Creatorul a coborât pe Pământ pentru a stabili ordinea și a spus fiilor săi, care conduce peste ei, iar oamenii vor fi primul pentru a conduce până în zori la palatul său și cravată calul la un pol de argint - hitching post. Acesta părea să fie cel mai tânăr fiu al lui Dumnezeu - Lumea-rider susne-Hum.
El a devenit patronul spiritual al oamenilor. Un cal devine principalul animal sacru. Ob-ugry zaimstvova dacă într-un complot similar cu indo-iranienilor ca termeni de creștere a cailor [1]. Până acum simboluri cal conservate în diferite popoare fino-ugrice. În fino-ugric cal - simbolul naturii luminii, de bucurie, de succes, și în mod constant de reînnoire. Cele Udmurts legende acționează ca un cal radiantă frumoasă creatură cu aripi „Burda arbore“ asociat cu soarele. Identificarea calului galben (elefant) costum cu soarele observate în Mari. În onoarea "cal solar" aranjate sărbători agrare "guzhor" (iarbă de primăvară) - în Udmurt, "syurem" - la Mari "tundon iltyamo" - Mordovians [2].
Conform materialelor arheologice, de design de cult cal în triburi finlandeze se referă la un timp mai târziu decât alte culte animalice. figurine de cai găsite în multe cimitire din prima jumătate a anului am mii. N. e. Vorobiev, Ayshinskom, Vichmarskom, Atamanovo os [3]. cult cal originea în epoca economiei de producție, în cazul în care a crescut importanța economică a creșterii cailor în triburile pastoral-agricole ale zonei forestiere.
În epoca fierului timpuriu în interfluviul Volga-Oka, în Oka Superioară, în calul Volga Superioară și Kama în compoziția de efective au ocupat o poziție de lider. Odată cu apariția și dezvoltarea rolului cal plug agricol nu a diminuat, dar a crescut. Calul a avut un loc important în punctele de vedere cosmologic pastorilor și agricultori. Potrivit B.A.Rybakova deja în epoca bronzului între Păstorii de stepă provine o idee de cal din cauza zilei de soare. „În dimineața de la începutul soarelui se deplasează pe un car tras de cai zlatogrivymi minunat; soare, seara continuă calea sub pământ, pe apă“. [4] În noaptea drumul prin oceanele soare subteran a atras un corb sau o rață.
Folclor și etnografie popoarelor fino-ugrice a păstrat o idee despre caii cerești și solare și legătura lor cu elementul apă. Imaginea calului soarelui este în Kalevala. Cele Udmurts privind vacanță reuniunilor de primăvară - Guzhdor - Soare personificat tânărul îmbrăcat în alb pe un cal alb. În Komi, Mordovians, Karels, Udmurts, oferte Mari să sacrifice un cal, tradiție veche sfințească, era un lucru obișnuit în secolul trecut. Înapoi în 1919, la fostul cartier Mari d.Nurumbol Tsarevokokshaisk din provincia Kazan. a venit rugăciunile rituale și solemne sacrificare calul său în Kuso sărbătoare în dumbravă sacru al celor mai înalte zei, că sacrificiul a fost numit mânji „solare“.
La reinstalarea teritoriile centrale, Regiunea Volgăi Meri numeroase descoperiri arheologice care descriu cap, cai figura cal, cu două capete. Una dintre cele mai vechi imagini cal pe teritoriul interesului nostru sunt cai pe mânerul unui pumnal de la Seima îngropare. Acesta datează din epoca bronzului. imagini stilizate de cai sunt cunoscute și pe ceramică din timp. Cunoscute caii figurină osoase și caii schematice greutăți de lut, cu bile, placă de os de movile Dyakovo [6]. Ca farmecele personale, populația amulete de Meria utilizate pandantive zoomorfe, inclusiv sub forma unei imagini de cal, uneori era o suspensie din aliaj plat este atașat la haine, apoi sa întâlnit cu o oră și suspensie temporală zgomotos sub forma unui cal cu carliont atașat copite. Cele mai vechi descoperiri de acest gen se găsesc în cimitire funerare din districtul s.Sezzhego Bogatovsky din regiunea Kuibyshev. (III-lea. BC). Aici se gaseste pandantive din corn sculptat facut si oase, ilustrând cai și tauri cu găuri străpunse pentru agățat. Într-o figurina poate vedea o imagine realistă a unui cal sălbatic, cu o coamă în picioare scurt, picioare groase, Wisła înapoi. Un alt braț mai schematic reprezintă un cal cu două capete [7].
Cultul calului este comun tuturor popoarelor fino-ugrice, și merge înapoi la un cult mai devreme de cerbul. Era obișnuit, de exemplu, pe teritoriul regiunii Volga Mari, în prima jumătate a mileniului I AD. în zona dintre Vetluzhsky-Viatka, în cazul în care a trăit triburi Permian. Îngropare a părăsit această populație (Arzebelyaksky, Lushmorsky și colab.) IV-V Din data de cc. BC Aceste monumente se gasesc imagini ale cailor sub formă de suspensie de san turnat-unitate, suficient de realist pentru a transmite calul imagine. Părți fixat pandantive de clopote. Fotografie cai stilizate se găsesc în părțile superioare ale bavete ajurat arc. Mai târziu, drevnemariyskih cimitire IX-XI secole. (Veselovskii Yumsky și movile, Cheremis Graveyard săgeata de jos) a găsit suspensie creasta Solid capete cu pandantive conice zgomotoase sau pandantive în formă de „picioare de rață lui“ o. În această perioadă, caii și imaginea pe mânerele Flints [8]. În regiunea de vest Volga cele mai timpurii imaginile pe care le găsim un cal pe ceramica de decontare Minsk în apropierea Kostroma. Deosebit de numeroase descoperiri de figuri de cal ca suspensie zgomotoasă de bronz țesute de capăt de sârmă monumente I - devreme. Mileniului II AD.
Aceste cifre sunt atât de tipice pentru care a primit în literatura arheologică ca patinele „Vladimir“, sau mai degrabă de tip „Merya“. Potrivit A.E.Rybakova, aria de distribuție a acestora sugerează că locul de fabricare a unor astfel de obiecte a fost un punct aproape de lac de Rostov, unde au dispersat la cel mai apropiat district „Merya“. Poate că prin acest punct a fost așezare Sarskoye. În grup zgomotos sub formă de suspensii de cal zoomorfe constatat aliaj plate și tubulare voluminoase, acestea pot fi simple sau cu două capete. Detectat Kostroma în movile, acestea sunt realizate de către bijutieri locale [9].
Nu întâmplător, într-un material plastic metalizat imagine de cal Volga până la sfârșitul mileniului I en. începe să domine, împingând ptitsevidnye suspensie marginalizată.
Movile din districtul Krasnoselsky din regiunea Kostroma, inclusiv de decontare Durasovsky, situat în localitatea Mariei, în cursul săpăturilor efectuate în 1899 F.D.Nefedovym găsite din bronz și argint în tehnica de figurine turnare care descriu cal: pandantiv zgomotoasă un cal cu o coamă - zulufi atârnat pe copită cu modele geometrice; suspensie plană, sub forma unui cal cu găuri pentru agățat; suspensie plane sub formă de cal cu două capete (cai se uite în direcții diferite). Aceste elemente sunt în prezent expuse Krasnoselsky Muzeul de bijuterii si arta populara aplicate. Colecția aparține Kostroma State Historical-arhitectură și Muzeul de Artă-Reserve. figurine cal Paired găsit mai târziu, de pe crestele calului. În regiunea Kostroma pe polonice de lemn compoziția unei perechi de capete de cai care seamănă cu imaginea stilistică metalică înfățișate. Această compoziție este reprodusă în cultura ornament și broderie femei cămăși Vetluzhsky Mari, care este deosebit de aproape de cultura Meri adiacentă [10]. P.N.Travkinym arheolog a descris creasta cu imaginea caii cerești. Aceasta creasta cu Merya Mikshinskogo Villages in apropiere de Ivanovo. Precum și un exemplu al caracterului Lumii Superioare, descrie figura unui cerb, un cal pe axe Plyos. În opinia sa, calul, elani, cerbi în orașele medievale timpurii nu mai sunt împărțite, la fel ca în așezările finlandeze anterioare. Verticile găsit în decontare Alabuzhskom. [11]
Colecția de placi de Stat din Moscova Art integrat istorikoarhi-tekturnogo și Natural Peisaj Muzeu-Reserve Kolomenskoye, situate pe teritoriul meridianul central al aproximativ s.Dyakovo (cultura locul de naștere Dyakovo) găsit Muravlev țiglă (argilă și glazură verde, turnare), producția Moscova XVII în. decor de Biserica Sfânta Treime din Kostroma cu imaginea unui cal, pereche de cai, călăreți călare. [13] Colecția de secole Tver broderiile populare teren XVIII-XIX. din colecția Muzeului Serghiev Posad-Reserve este un număr suficient de mare de elemente care spun ritualurile arhaice și culte.
Cultul calului reflectată în prosoape de nuntă, pălării - coțofene în Sarafane broderie. De exemplu, într-un prosop de nunta 1898 din d.Davydkovo Pryamuhinskoy Parish N.T.Fomina înfățișat doi cai îndreptați unul spre celălalt (capac etanș, peticire directă) (T-6331). La etajul patruzeci și doua. Secolul XIX. Parish de s.Ostolopovo Kesemskoy prezinta cai cu două capete stilizate (T-3842). 167 subiecți am studiat cult cal a fost folosit în 11 cazuri [14]. Cultul calului reflectată în legendele de comori înregistrate în regiunea Kostroma. Potrivit credinței populare Galich, Nerehtskogo, Mezhova Raional, „dacă am pus timp a venit, pe fericit în forma unui cal“ (din chestionarul Kostroma Societatea Științifică pentru Studiul regiunii locale. Un olografe arhiva Kostroma Museum).
Materialul etnografic prezentat în articol VISmirnov „Pană, comori și tâlhari“, cele mai multe legende se bazează pe ideea mitologică a cultului animalelor. Comorile sunt adesea protejate de animale, și, uneori, cu aspect ciudat, cum ar fi imens, roșu. Există mai multe legende, în cazul în care animalul mitologic apare un cal sau un cal. Comoara este sub forma unui cal, atunci el păstrează, sau un cal participă la acțiuni magice legate de extragerea comoara. Despre un fermier din d.Sobakino, Yegor Petrov, a spus că el a mers o dată în noaptea de toamnă Oparihu săpat comoara. El a simțit rangă are o temnita, dar de acolo a sărit calul zdrențuite și a fugit după el. Egor Petrov fără memorie și fără limbă a fugit acasă. De atunci, nimeni nu îndrăznește să intre temnita „proeminentele“ care există în ziua de azi (Fr. înregistrate. Belorukova, 1899).
patine din lemn, încoronarea capătul frontal de sus în jos a venit, iar acum poate fi văzut pe acoperișurile caselor sat Kostroma Regiune (Soligalichsky, Galich, Buysky District) [16]. Salvarea tema cal arhaic pentru terenul Kostroma putem vedea în lucrările bijutieri Kostroma :. G. S. Ratkov (. Un artist talentat din anii 1880), M.D.Chulkov (. 1860-1870-e), etc. Tradiția este vie și astăzi. De exemplu, P.I.Chulkov produse produs SCAN (suvenir „Iarna“ 1979 filigram de metal, oxid de argint.) În forma unui cal cu două capete (cai se uite în direcții diferite), în centru - figura umană cu brațele întinse, care seamănă cu un antropomorf Figurină de descoperiri antice. Munca KN Marchenko, „cal“ (1977 de metal filigranată, granularea) descrie un cal graba la calul arată simbolurile solare semicirculară în formă de soare. Se poate observa că tema calului în sine datează din cultul antic al Mariei, și produse de tehnologie se bazează pe slave. Chiar și în I mileniu. bijutieri slave maestru tehnica de cereale și filigranat împrumutat de Est.