Filozofia Space ovskogo - studopediya

Cosmic Filozofia Tsiolkovsky - este unul dintre pilonii cosmism românesc. Ea a influențat în mod semnificativ civilizația modernă prin spațiu, care a devenit o preocupare majoră a revoluției științifice și tehnologice. Un alt factor important este faptul că acesta este unul dintre cele câteva mostre cosmism românesc sistem filosofic și ideologic coerent.

Tsiolkovsky opinii despre natura filosofiei inspirate de Iluminism. El credea că filozofia -. „Streașină cunoștințelor științifice, coroana lui, generalizarea, știința științelor“ [12] Toate filozofiile anterioare Tsiolkovsky părea „ciudată“ și terminologia lor este inutilă, spunând că „este dificil de a lega filozofia mea cu alții.“ Cu toate acestea, problemele de discuție în principal filosofice tradiționale în filozofia cosmică tratate cu „perspectiva cosmică“. De asemenea, în mod tradițional Tsiolkovsky și prezentarea structurii cunoașterii filosofice: filosofie „constă în metafizică, epistemologie și etică sunt primele două secțiuni de pregătire pentru etica sau moralitatea bazelor științifice Uneori, această formare nu este separat de etica Intr-un fel ma face ....“ Cu toate acestea, Tsiolkovsky a adăugat o cunoaștere filosofică a unei alte secțiuni - sociologică, și anume scheme de construcție „ordine ideală a vieții“ [12].

Conceptul filosofic și ideologic al Tsiolkovsky poate fi împărțită în trei etape principale. (. 1898-1914 gg) Prima etapă cuprinde lucrările: (. 1898) „motive științifice de religie“, lucrarea cea mai fundamentală filosofică a Tsiolkovsky „Etica sau bazele naturale ale moralității“ (1902-1903gg corectat în 1914..), „Nirvana“ (1914 ) .. În acest stadiu, principiul de bază a fost formulat Tsiolkovskiy ulterior (1934). „Fate de a fi dependentă de soarta universului.“ Prin „în esență“ se înțelege nu numai un om. „creaturi simple“, în conformitate cu filozofia cosmică - „atom-suflet“. Colecția de „atomice-spirite“ constituie fundamentul substanțială a lumii. Spațiu - ierarhia ființelor, inclusiv oameni. Spațiul în sine este, de asemenea, „ființă vie“, „cauza“ si „va“ este în cadrul strict determină comportamentul oamenilor și alte „creaturi“ ale cosmosului.

Cele mai importante principii ale filozofiei cosmice care stau la baza metafizic și imaginea științifică a lumii sunt principii Tsiolkovsky atomicizate panpsychism, monism, infinit, auto-organizare și evoluție.

Principiul panpsychism atomistic direct legate de înțelegerea materiei Tsiolkovsky. Ziolkowski a spus că „Eu nu sunt doar materialist, dar panpsychists recunosc sensibilitatea întregului univers. Această proprietate, cred că inseparabilă de materie.“ Toate corpurile din univers „sunt una și aceeași esență, un principiu, pe care îl numim spiritul materiei (esența, la început, substanța, atomul într-un sens ideală)“, care este foarte similar cu filozofia lui Platon. „Atom-spirit“ ( „atom perfect“, „spirit primitiv“) de Tsiolkovsky, „există o bază indivizibilă și esența lumii. Este la fel peste tot. Animalul este un depozit de un număr de spirite infinite atomi, precum și universul. Dintre acestea, numai de asemenea, acesta este format din materie, așa cum este în primul rând nu a fost înțeleasă. Există doar o singură intangibilă, întotdeauna se simt neistreblyaemoe etern, indestructibile, o dată pentru totdeauna create sau a existat vreodată“. [13] Prin urmare, „atom-suflet“ - un element al unei substanțe metafizice, care stă la baza lumii și diferită de particulă elementară în fizica modernă.

Principiul monismului exprimă unitatea fundamentelor substanțiale ale lumii, formate prin „atomi de spirite.“ „Materia este una, iar principalele sale proprietăți în univers trebuie să fie aceeași.“ Acest lucru înseamnă:

· Unitatea materialului și principiile spirituale ale universului;

· Unitatea de însuflețite și materia neînsuflețită: „Materia este una, precum și capacitatea de reacție și sensibilitatea acesteia“;

· Unitatea omului și a universului, adică, participarea sa în evoluția cosmică, spre deosebire de ideea creștină a nemurirea sufletului;

· Eclozarea metafizicii etice ale cosmosului.

Principiul infinit răspândit Tsiolkovsky și lumea ca un întreg, și pe proprietățile spațiu și timp, și structura particulelor elementare ale materiei, și în ierarhia structurală a nivelurilor sistemelor spațiale, și ritmurile evoluției cosmice, și pentru a crește puterea minții cosmice, și lipsa limitelor pentru posibilă extinderea sa în univers. Universul, potrivit Tsiolkovsky, este infinit în spațiu și timp, și include o ierarhie infinită a structurii cosmice - de la atomi la „insule esențiale diferite nivele de complexitate. Tsiolkovsky gândit la posibilitatea de a co-existența în univers o mulțime de spațiu este cu mult înaintea timpului său, iar acum a găsit dezvoltarea în cosmologia cuantică.

Principiile de auto-organizare și evoluție sunt, de asemenea, cheia pentru filozofia cosmică a metafizicii și în consecință lumea ei științifică. „Totul este viu“, adică capabile de auto-organizare și evoluție infinită. Tsiolkovsky nu au fost de acord cu interpretarea evoluției cosmice ca distrugerea neobosit, iar opoziția sa a fost reflectată în principiile de auto-organizare și evoluție. schimbări ritmice ale universului în metafizica filozofiei cosmice este foarte aproape de un ciclu nesfârșit de evoluție. Aceste principii sunt de spațiu în contextul următoarelor valori ale filosofiei:

· Evoluția ca transformare periodică în care apar și sunt distruse nenumărate asociații „parfum-atomi“ formând structuri spațiale la diferite niveluri;

· Autoorganizarea ca apariția complexului (inclusiv condițiile de trai) din structuri mai simple;

· Evoluția și auto-organizare ca „evoluționism la nivel mondial“ (aceste procese pot fi mintea spontană sau direcționată).

Ideea cauzei (e) rădăcină pentru cosmos ca un gând Tsiolkovsky „nu poate convinge și nu are nici un fel de adevăr științific. Dar eu nu pot face personal fără a cauza rădăcină, toate-puternic și fericit, la crearea sa“ [13]. Potrivit Tsiolkovsky tot ceea ce mintea noastră este fără sfârșit și de început, cauzele profunde pentru curs, chiar și la zero, și anume, pentru aceasta ar putea fi începutul lumii. Omnipotentă și duioșie iubitoare creația lui este cauza principală a universului exterior și poate distruge în voie. Motivul pentru „spațiu incomparabil mai mare“ și proporțional cu creația sa, după cum Se creează materie și energie care „spațiu nu este în măsură să facă.“ Proprietăți de penetrare determină duce la concluzii neașteptate valori etice care „nu poate avea un efect benefic asupra altor acțiuni umane conștiente și“ [13]. bunătatea ei, fericire, înțelepciune și putere sunt nelimitate și rezultă prin Tsiolkovsky, o serie de concluzii:

„Satisfacția de curiozitate și pacea rezultată a mintii“;

„Predă cauzei“;

„Recunoscător pentru care nu se încheie fericirea în creștere“;

„Puterea rațiunii nu ne va face nici un rău în viitor.“

Cosmism idei de bază se reflectă, de asemenea, în motivarea Tsiolkovsky pe „voința universului.“ Dacă totul în jurul valorii de „universul este generat Ea -. Începutul tuturor lucrurilor“, că „totul depinde de ea fiind mai mare om sau altul și voința sa este singura manifestare a voinței universului.“. În contextul unui „univers viu“ metafizică a destinului uman este că nu există nici o moarte. În procesul de emergență și dizolvarea Uniunii „spiritele de atomi“ moarte «fuzionează cu nașterea.» New Life „deși este destructibil, dar noua distrugere îmbină perfect cu nașterea din nou. Distrugerea și moartea va fi repetat de nenumărate ori, dar această distrugere nu este o dispariție și emergență.“ Conform filosofiei cosmice a „sufletului, deși nu există nici o“ viata in ritmurile de evoluție a universului „este continuă, fericit, puternic, nu sa oprit și nu se va opri“, deoarece în temporar o chestiune moartă nici un sens subiectiv al timpului. Această abordare a destinului uman în caracteristic cosmism numai Tsiolkovsky este alternativa evidentă „abordare activă-evolutivă“. În conformitate cu cosmism idei Tsiolkovsky credea că omul nu este în partea de sus a evoluției. Omenirea este „pentru a merge mai departe și progres -.. În ceea ce privește corpul, mintea, moralitatea, cunoștințele și puterea tehnologică în fața lui de așteptare pentru ceva luminos, de neimaginat“ La sfârșitul anului de mii de milioane de ani, „nimic imperfect. Pe Pământ va fi plecat. Va unul bun, ceea ce va duce inevitabil la mintea și puterea noastră.“ ființă cosmică a umanității Tsiolkovsky „poate fi împărțit în patru principale de vârstă:

Epoca nașterii, în care omenirea va intra în câteva decenii și care va dura timp de miliarde de ani.

epoca de formare. Această eră va fi marcată de dispersarea omenirii prin cosmos. Durata acestei ere - sute de miliarde de ani.

eră înfloritoare umane. Acum este dificil de prezis cât timp este - în mod evident, de sute de miliarde de ani.

Era terminalului va avea zeci de miliarde de ani. In timpul acestei ere a omenirii. consideră că este cel mai bine pentru a include a doua lege a termodinamicii într-un atom, și anume, din materia corpuscular transforma într-un fascicul. Care este epoca de radiații de spațiu - nu știm și nu își poate asuma nimic.

Arta contemporană Space este un program de formare a filozofiei umane și cosmice Tsiolkovsky poate fi considerată ca o variantă promițătoare de un astfel de program.