filozofia medievală ca o sinteză a celor două tradiții ale revelației creștine și filosofia antică -

Filozofia și principiile de viață ale comunităților creștine timpurii inițial format în opoziție cu lumea neamurilor. Dar, așa cum creștinismul a devenit un impact și diseminarea mai răspândite, și, astfel, a devenit nevoie de o justificare rațională a pilonilor acesteia, există încercări de a utiliza în acest scop predarea filosofii antici. Desigur, în același timp, ei s-au dat o nouă interpretare.

Astfel, gândirea medievală și viziunea asupra lumii definește două tradiții diferite: revelația creștină, pe de o parte, și filosofia antică - pe de altă parte. Aceste două tradiții, desigur, nu este ușor să se împace unul cu celălalt. Grecii, după cum știm, conceptul de viață a fost asociat cu ideea unei limite (pitagoreici), singur (eleați), adică cu certitudine, și indivizibilitatea. Fără limite, fără limite conștient cât de imperfectă, haos, neant. Acest lucru este în concordanță cu angajamentul grecilor în jurul valorii de previzibil de finalizare, designul de plastic, forma iubirii lor, cel mai puțin de proporționalitate.

Dimpotrivă, în tradiția biblică a ființei superioare - Dumnezeu - este descrisă ca omnipotență infinit. Nu este un accident voia lui, el ar putea opri râu și de scurgere de mare și de rupere legile naturii, de a face minuni. Într-o astfel de concepție despre Dumnezeu, fiecare certitudine, toate că frontiera este văzută ca finit și imperfectă: acestea sunt create lucruri, spre deosebire de creatorul lor.

În cazul în care reprezentanții unei tradiții erau înclinați să vadă în Dumnezeu minte în primul rând mai mare (și, prin urmare, a abordat cu platoniștii vechi), reprezentanții celuilalt subliniat doar voia lui Dumnezeu, care este înrudită cu puterea Lui, și a văzut în voința principalelor caracteristici ale personalității divine.