Filozofia idealistă a filozofiei idealiste religioase, subiective și obiective,

Fotograf Andrea Effulge

În conformitate cu filozofia idealista se referă la toate direcțiile și concepte în această știință, o urmă idealism ca bază. Prin urmare, pentru a înțelege esența acestor tendințe și concepte în filozofie, ar trebui să se familiarizeze cu conceptul de idealism, precum și consecințele sale.

Idealism (de la ideea greacă - ideea) - un principiu fundamental în știința de afirmare a supremației imaterială (ideale), înainte ca materialul, în cazul în care restrictiv. Precum și primatul evaluării fără trup, emotionless, subiective și non-spațiale în toate fenomenele și procesele ale materialului, care se caracterizează prin obiectivitate, sentimentul senzual fizicalitatii fără evaluare și disponibilitatea spațiului, dacă luăm în considerare noțiunea pe scară largă. Aceasta este, în multe privințe, este adevărat că idealismul - o alternativă la materialism, dar în cosmogonia (originea universului) emite aceste concepte sunt adesea privite ca antagoniști. Astfel, este ușor de înțeles că filozofia idealista include complet toate proprietățile idealism.

Este important să se înțeleagă că idealismul termenul nu ar trebui să fie confundată cu noțiunea de idealist, deoarece acesta din urmă este derivat din termenul „ideal“, care, la rândul său, nu este un sinonim pentru „idee“.

Filozofia idealistă în sine este împărțit în două zone care se abat de la anchetă fundamentală, în ciuda acordului în alte avize. Aceste direcții sunt: idealism subiectiv și obiectiv, care este, în mod obiectiv și subiectiv filozofia idealistă. Prima zonă obiectivă, afirmă că imaterial, care este perfect, există în afara și independent de orice conștiință, al doilea este o zonă subiectivă, spune că numai în unele minți poate exista o realitate ideală. Este important să înțelegem că realitatea „ideală“ nu este sinonim cu înțelegerea „perfectă“ a sensului termenilor și percepții diferite științifice ale filisteanului.

Unul dintre primele se ocupă cu problemele filozofiei idealiste, care este cunoscut de istorie, a fost Platon. Acest idealism gânditor a fost prezentat în conjuncție percepția dualistă a minții mondiale. Prima parte, percepția și conștientizarea adevăratei naturi a lucrurilor - ideile lor sunt eterne și corecte, iar a doua parte, senzația de lucruri în forma lor fizică, care este de mai multe fețe, care induc în eroare și de timp.

Vederea diverse gânditori religioase - susținători ai filozofiei religioase-idealistă le omite, în mod evident neștiințifică sau extrascientific, în cazul în care, de exemplu, ideea a fost înțeleasă ca o imagine eternă și corectă a oricărui lucru, fenomen sau proces, adevărata idee în mintea lui Dumnezeu. Acești susținători ai tendință idealistă în filozofie în cauză și Dzhordzh Berkli, care a chemat susținători ai materialismului, în cel mai bun caz, atei vulgare, și chiar și în cel mai rău ateismul sectar.

Noul cuvânt în filozofia idealista, cu toate acestea, la fel ca în multe domenii ale științei, a spus Immanuel Kant că cunoștințele lor limitate de idei transcendentale și conștiința perfectă ca un fenomen de a începe acest lucru dificil. Adică, Kant a petrecut o paralelă conceptul său de un idealism formal.

Kant ca fondator al filozofiei clasice germane motivate de apariția altor tipuri de idealism, care au făcut gânditori ai epocii sale. De exemplu, idealismul absolut al lui Hegel, Fichte obiectivă și subiectivă a lui Schelling. Principalele diferențe de opinii în cadrul filozofiei idealiste pe care Kant a argumentat caracterul complet și finalitatea lumii în sine, dar incognisability unele părți ale minții. Fichte numit realitate (mediu) este limitată la mintea subiectului din urmă și, prin urmare, provoacă mintea la reflecție și organizarea (ideală) lumea interioară. Schelling credea că granița dintre idealul (mintea) și materialul este identitatea unui obiect și subiect, care este principiul fundamental al secretului. Și Hegel cu idealismul său absolută a abolit realitatea materială, eliminarea ei doar pentru a cunoaște rolul idealului, care este dezvăluit în prima. Aceasta este, filozofia idealista a lui Hegel retrogradate rolul de idealism absolut al procesului, în cazul în care declarația veniturile dialectic imanentă orice idei. Da, la o înțelegere a acestui subiect este destul de complicat, dar pentru analiză mai profundă trebuie să cunoască intim cu lucrările fiecăruia dintre reprezentanții filozofiei idealiste. Acesta din urmă articol pentru tine, cititorul, trebuie să furnizeze, din motive evidente, nu pot.

Georg Hegel nu numai că a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea filosofiei, dar, de asemenea, a formulat un nou tip de idealism - absolut. Critica principală a absolută în filosofia idealistă constă în izolarea sa de realitate, adică, este bine în construcția abstractă și teoretică a tuturor condițiilor și valorilor cunoscute, dar este dificil de aplicat în practică în a fi și viața unei ființe raționale - om. Acesta din urmă a fost descoperit de studii de frontieră ale științei mentale, în cazul în care aproape încetat să mai fie util; cel puțin în acest stadiu al evoluției minții.

Filosofia modernă idealistă însuși a identificat cu gândul că nu mai consideră idealismul ca un antagonist al materialismului, ci doar ca o alternativă la acesta, în același timp, opusă primei realism. În general, există o tendință constantă de mascare filozofia idealistă a principiului său fundamental, bazat pe idealism, pentru concepte ambigue sau neutre, nume și expresii. Dar, în ciuda acestui fapt, modalitatea ideologică a oricăror concepte și direcții în filosofia modernă, nu sunt legate de materialism sau realism, este de necontestat.