Filosofie antică Chineză - studopediya

filozofia chineză în dezvoltarea sa a trecut prin trei faze principale:

- În VII. BC - secolul III. BC - originea și formarea de cele mai vechi școli naționale de gândire;

- III c. - secolul XIX. BC - pătrunderea în China, din India budismul (III ien.) Și impactul acesteia asupra școlilor naționale de gândire;

- secolului XX. BC - îmbogățirea filozofiei chineze, realizările filozofiei europene și mondiale.

filozofiile antice chineze sunt: ​​taoismul, confucianismul, legalism. Mai puțin pe scară largă moizm, filosofia naturală, nominalismul. După penetrare a budismului în China vine a doua etapă în dezvoltarea filosofiei chineze, doctrinele de bază care au fost: budismul Zen, confucianismul în a treia perioadă de gândire filosofică chineză a fost îmbogățită de realizările creștinismului, marxismului, cei mai importanți gânditori europeni.

Pentru viziunea chineză a lumii se caracterizează prin stranu- ei percep China ca centru al lumii existente. evenimente individuale și istorie, în general, sunt înțelese ca un proces ciclic. Chinezii sunt conștienți de responsabilitatea în fața cerului și al pământului pentru întruparea corespunzătoare în lumea ciclurilor cosmice. Pentru gândirea lor se caracterizează prin conservatorism și tratamentul din trecut, teama de schimbare. Ei nu fac distincție între personalitatea individuală a echipei. Mentalitatea chineză este conștient de neputința individului în fața elementelor naturale (inundații ale râurilor, uragane, etc), precum și prioritatea acordată formelor colective de muncă (construcția Marelui Zid Chinezesc, construirea de baraje, canale sapat, controlul inundațiilor, agricultura irigare, etc.); aici - respectul și venerația organizarea puterii - guvernul. conștiința chineză percepe individul uman, colectiv, societate și stat în ansamblul său și crede că integritatea atât unitatea conexiunilor verticale (putere și autoritate), subordonare, prin ascultarea de superiori, primește șeful statului forță unificatoare supremă (împăratului) a statului și a societății, prin urmare - divinizarea pozițiilor și personalitatea împăratului, puterea lui. Chinezii au tendința de a se conforma în relația, preferă pacea și lipsa de acțiune. Viața ei înțeleg, în primul rând, ca și viața spiritului în coajă corpului, preferă viața pământească după moarte, încercarea de a maximiza durata de viață a individului din lume. Ei percep forțele otherworldly ca o realitate, anima mort. respectul chinez pentru părinți, bătrâni, cult strămoșilor și spirtoase ( „shenov“). filozofia chineză dă conceptul figurativ al omului. Ea nu exclude morți din sistemul de relații umane în care aceasta continuă să existe ca un spirit și existența sa depinde de acțiunile de urmașii săi. Filosofia percepe omul ca parte a naturii și a cosmosului, nu este de acord cu ideea de stăpânirea omului asupra naturii și a altor ființe vii, nu salută opoziția individualismului și individual altor membri ai societății.

Omul este înțeles ca un pachet de trei energie de benzi desenate:

- jing (începuturile de energie, „familia“ a unui organism viu - ceea ce este dat omului la naștere și că se acumulează pe parcursul unei vieți);

- qi - (material - energie spirituală „materiale de construcție“ a tuturor lucrurilor - qi reale, dând formă materială, chi-ul spiritual, a creat sufletul omului și animalelor; qi pur spirituală - temelia unei vieți fericite).

- shen - (nu istrebimaya energie spirituală, esența unui om, „nucleul“ al persoanei umane nu dispare după moarte, în contrast cu qi-ul).

filozofia chineză distinge două tipuri de energie sexuală (în om și în lume, în general):

- Yin - energia sexuală feminină;

- yang - energie sexuale masculine.

Prin urmare, tot ceea ce există este împărțit în două principii opuse - de sex masculin și feminin (animale sălbatice, planete și stele, zi și noapte, uscăciune și umiditate, munți și câmpii etc.) Baza existenței de viață nu este animale sălbatice, toate realitatea este „cravată - chi „- unitatea, lupta și întrepătrundere întrepătrunderii yin și yang. Conceptul cheie al filozofia chineză - Tao. înțeleasă în două moduri:

- modul în care, în dezvoltarea sa ar trebui să meargă om și natură, legea universală a lumii, asigurând existența lumii;

- substanță, din care a existat o întreagă lume de goliciune încăpător de energie, care poate lua multe forme, de la el toate lucrurile constau.

Conceptul de Tao combină principiile de bază ale filozofiei chineză:

- totul se mișcă în natură predestinați inițial cursul natural de auto-dezvoltare - tao;

- omul și natura sunt una, prin urmare, o persoană trebuie să trăiască în armonie cu natura, să se supună Tao realității și să nu ia o schimbare radicală în lume.

Taoism - o teorie filosofică chineză veche care explică clădirea principală și lumea suschestvovanieokruzhayuschego și indică calea de urmat de către om, natura, kosmos.Osnovatel taoism - Lao Tzu - (vechi profesor (salvie)), care a trăit la sfârșitul IV - începutul secolului al V. BC filosofică lui osonvnye traktaty- „Daotszin“ și „Detszin“ uniți în „Daodedtsin“ - tratatul principal al taoismului.

Conceptul de bază al taoismului este, de asemenea, de - har de sus, energia cu care Tao a fost transformată în lume.

Ideile de bază ale taoism:

- Totul este interconectat în lume;

- lumea materiei este una, există ciclul ei (tranziția reciprocă a însuflețite și a naturii neînsuflețite, diferite forme de animale sălbatice);

- ordine mondială, legile naturii, cursul istoriei este ferm și nu depinde de voința omului;

- principiul de bază al vieții umane - calm și să nu acționeze ( „U - wei“);

- persoana Împăratului este sacră, pentru că are un contact spiritual cu forțe superioare, prin China și toată omenirea să vină în jos, „de“ - har;

- să efectueze legea învață „Tao“ și „de“;

- calea spre fericire, cunoașterea adevărului - libertatea de dorințe și pasiuni;

- restricție a inițiativelor individuale;

Principalele probleme care trebuie rezolvate de Confucianism:

- după cum este necesar pentru a gestiona oameni?

- cum să se comporte în societate?

Reprezentanții acestei școli de gândire în favoarea managementului moale al companiei. Ca un exemplu de astfel de control este puterea parintelui asupra fiului, și ca principala condiție - atitudinea subordonaților față de superiorii ca un fiu pentru tatăl său, și superiorii subordonaților - ca un tată fiilor săi. regula de aur confucianiste comportamentului uman în societate: nu fac altora ceea ce nu doriți să-și imagineze.

Principiile de bază ale confucianismului: de a trăi în comunitate și pentru societate; randament unul de celălalt; asculta vârsta înaintată, și poziția; ascultă de împărat; descuraja, să respecte moderație în toate lucrurile, pentru a se evita extremele; să fie uman. Față (om nobil) ar trebui să aibă următoarele calități:

- se supună împăratului și a urmat regulile Confucianiste;

- controlată pe baza virtuților ( „badal“);

- au cunoștințele necesare;

- dreptul de a servi țara, pentru a fi un patriot;

- au ambiții mari, acela de a urmări de mare;

- numai a face bine altora și statului;

- preferând persuasiune și exemplul personal de constrângere.

- pentru a arăta diligență în lucrare;

- învăța și de a îmbunătăți.

- Oamenii inițial supărat;

- forța motrice a acțiunilor - de auto-interes personal;

- interesează Dep. persoane fizice și sociale. grupuri sunt opuse;

- în scopul de a evita haosul, aveți nevoie de intervenția guvernului;

- statul ar trebui să încurajeze respectă legea și să pedepsească pe cei vinovați;

- principalul stimulent pravopovedeniya - teama de pedeapsă;

- delimitează valabilitatea legilor și a direcției;

- legile sunt aceleași pentru toți;

- aparatul de stat ar trebui să constea din profesioniști;

- Statul - principalul mecanism de reglementare a societății, și poate interfera cu relațiile, economia și viața privată a cetățenilor.

Legalism și confucianismul a avut un impact foarte mare asupra formării și dezvoltării civilizației și culturii chineze.