Filosofia lui Platon teoria cunoașterii, studrb

Tipul lucrării: Examinarea

Subiect: Platon filozofie: epistemologie

Data: 27.02.11 la 16:10

Cele mai multe biografii ale unor mari personalitati ale lumii antice va suferă în mod inevitabil la un dezavantaj foarte mare și semnificativ - și anume, incompletitudine. Faptul că cuvântul scris nu poate sta nici împotriva efectelor mai multor secole, nici împotriva vicisitudinilor vieții.

În biografia lui Platon deficiențe nu au avut: un număr de fani și scriitori au lăsat o descriere a vieții și învățăturilor sale. Platon a fost primul filosof important, ale cărui lucrări aproape au ajuns la noi. Cu toate acestea, problema autenticității operelor lui Platon a fost așa-numita „întrebarea lui Platon.“ Lista lucrărilor lui Platon a rămas în manuscris, include 34 de dialog „Apologia lui Socrate“ și 13 litere. [4, p. 66]

Platon - figura greacă - un filosof, om de știință, scriitor, artist, poet, dramaturg. Platon a expus ideile sale filosofice și științifice în opere literare. Doctrina, creat de Platon, este cu multiple fațete și extensivă. Ea ne ajută să înțelegem mai bine ce este filozofia, știința, arta, poezie, inspirație, ceea ce este omul, care este dificultatea de căutare și împlinirea lui în ceea ce atrage puterea.

Platon - unul dintre profesorii de filozofie. La începutul IV. BC. e. el a înființat o școală în vecinătatea Atenei, numit apoi Academia și a durat mai multe secole. Idealismul, ca doctrină și viziune asupra lumii, a fost realizat pentru prima dată și dezvoltat de Platon. Materialismul, în esență, opusul idealism, a fost dezvoltat și a informat senior contemporan al lui Platon, Democrit. Din acel moment, toată istoria ulterioară a filozofiei este istoria luptei de materialism și idealism, ‹‹linii de Platon și Democrit››. [5, p. 211]

1. Punctele de vedere ontologice și epistemologice ale lui Platon.

Ontologia - Teoria filosofică a ființei, inclusiv existența lumii și a omului în ea în jurul nostru.

Epistemologia - este studiul procesului de cunoaștere.

Platon, precum eleații, descrie fiind ca etern, neschimbat, imaginați-vă întotdeauna identice, indivizibilă, inaccesibile percepției senzoriale și înțeleasă de rațiune. Dar, spre deosebire de Eleatic, fiind la Platon la plural. Acest set byty Platon numește opiniile și ideile ( „Eidos“ - de la verbul „eydo“ - „a se vedea, iată“) sau entități. Un fel de idee, esența Platon adesea folosit ca concepte identice.

Platon pentru prima dată în istoria filozofiei face o distincție clară între esență și aparență, între ceea ce există cu adevărat și ceea ce există, dar nu are o existență reală. „În primul rând, este necesar să se facă distincția între ceea ce este întotdeauna acolo și nu va deveni niciodată, și că este întotdeauna să devină, dar niciodată acolo“, a scris Platon în dialogul „Timaeus“. Una dintre cele mai importante prevederi ale ontologiei platoniciene este de a diviza realitatea în două lumi: lumea ideilor și lumea lucrurilor sensibile. Primar „adevăr există“ Platon a numit lumea este, esențe, eterne neschimbătoare auto-existente - idei. Secundar, derivat de la ei, el a numit toată diversitatea lumii de sens. Potrivit învățăturii sale, sunt create, distruse și reproduse, deoarece în lumea inteligibilă elementele individuale, există un motiv pentru care face un lucru este acel lucru. De exemplu, lucrările de artă sunt create pentru că există o idee bună. [1, p. 44]

Într-o serie de declarații Platon spune că ideea - este probe, și alte lucruri merg bine pentru ei, și sunt similare, astfel încât foarte implicarea lor în idei au nimic, dar asimilarea lor. Idei din punct de vedere al lui Platon, pot fi considerate ca fiind lucruri obiective. Pentru a explica diversitatea lumii de sens, Platon introduce conceptul de materie. Materia, în conformitate cu Platon, este materialul primar, cel din care face toate lucrurile de sens existente. Platon spune că materia poate lua orice formă, pentru că este complet lipsit de formă, vagă ( „Apeiron“), deoarece este doar o posibilitate și nu o realitate.

Platon a făcut de inovare pe multitudinea de idei să fie puse în fața lui sarcina de a explica legătura dintre ele, explicând unitatea lumii ideilor. Unul, în conformitate cu Platon, de la sine, nu este o ființă. Este mai presus de ființă și a condiției de a fi posibile idei, adică. Acesta este identificat cu cel mai înalt bine la care este angajat pentru toată lumea și prin care totul are ființa sa. Exact același pe cont propriu transcendentale suprem, prin urmare, inaccesibile rațiunii. [2, p. 268]

Teoria lui Platon a cunoașterii bazate pe doctrina sufletului. Platon credea că omul ca o ființă trupească, este muritor. Sufletul este nemuritor ea. Atunci când o persoană moare, spiritul său nu moare, ci numai eliberată de acoperire corporală atât închisoarea lui și începe să se deplaseze liber în zona de sub cer. În timpul acestei călătorii este în contact cu lumea ideilor, pe care ea se gîndise o dată. Prin urmare, esența procesului de cunoaștere, în conformitate cu Platon, este amintind sufletul ideilor pe care ea se gîndise o dată. Platon a scris că „o dată totul natură unul de altul este înrudită, iar sufletul tuturor poate ști nimic nu împiedică pe cineva care a amintit ceva unul - oamenii îl numesc cunoștințele - pentru mine și orice altceva găsi, cu excepția cazului în el este neobosit în căutarea “. Prin urmare, natura sufletului trebuie să fie înrudită cu natura „idei“. [4, p. 101]

Adevărata cunoaștere dă numai gândire. Gândire același lucru - este independent de percepțiile senzoriale complet de proces independent de aducere aminte. gândire Doar oferă cunoștințe de idei. Percepția senzorială generează doar despre lucruri opinii. În legătură cu acest proces de învățare este definit de Platon ca o dialectică, care este, arta cuvântului vorbit de a conduce arta de a pune întrebări și de a le răspunde, trezind amintiri. Pe acest principiu, a fost construit activitatea Academiei, creat de Platon.

Prezentarea lui Platon a procesului de învățare mai multe detalii cu privire la mitul „pestera“. Cunoașterea omenească, în conformitate cu acest mit, cum ar fi ceea ce ei văd stând prizonieri într-o peșteră, cu spatele la adevărata viață frumoasă. Umbre care trece prin ele pentru a - este proiecția patetic de oameni, lucruri. Soarta majorității oamenilor care aderă la o experiență de viață constantă - cunoașterea peșterii umbrelor. cunoștințele originale pot avea numai cei care sunt capabili să depășească impactul asupra lor lucrurilor sensibile, să le scape sufletul de la opresiune și corporale avânta în lumea ideilor eterne. În conformitate cu învățăturile lui Platon, acest lucru numai forțele de abordare înțelepți - filosofi. Sarcina filozofiei de a direcționa activitatea spirituală umană asupra valorilor absolute pe transcendentală fiind ideal. Filozofia caută să înțeleagă cele mai semnificative, cele mai comune în tot ceea ce exista, cel mai important în viața umană și umană. Înțelepciunea constă în înțelegerea realității transcendente atemporal, tărâmul ideilor, în considerare cu aceste poziții super-sensibile ale tuturor lucrurilor naturale și a afacerilor umane. Astfel, teoria lui Platon cunoașterii este îmbibată cu aristocrație intelectuală. Filosofia este, în acest context, este interpretat ca un specific doar pentru naturile iubirea aleasă de înțelepciune de dragul ei. [1, p. 47]

Studiul ontologie și epistemologie Platon conduce la concluzia că, în atenția didactică la problema relației de a fi și de gândire, materiale și lumea senzuală, și perfectă existente. Platon rezolvă această întrebare fără echivoc, susținând prioritatea ideilor asupra percepuți de sens lucrurile. Prin urmare, trebuie recunoscut faptul că au pus bazele liniei idealiste în filozofie.

2. Principalele prevederi ale teoriei statului și individului lui Platon.

Ontologie, cosmologie și teoria cunoașterii învățăturilor lui Platon servesc drept bază metodologică și ideologică pentru justificarea părții principale a învățăturilor - morale și etice. Platon consideră că starea acțiunii morale este adevărata cunoaștere. Această cunoaștere are un suflet. Sufletul este compus din trei părți: 1) rezonabil; 2) arzătoare (voită); 3) appetitive (senzorial). O combinație armonioasă a tuturor celor trei părți ale sufletului, sub îndrumarea rațiunii, dă naștere la virtute și dreptate. etica platonice este axat pe auto-îmbunătățire a individului, crearea societății umane - a statului. etica lui Platon este organic combinat cu conceptul de stat. [4, p. 119]

În perspectiva filosofică a lui Platon un loc minunat pentru a lua opiniile sale asupra societății și a statului. Probleme sociale și politice, Platon dedică două lucrări majore - „legi“ „Statul“ și Aceste aspecte sunt abordate, de asemenea, în dialogul „Politicianul“ și „Creighton“.

Platon atrage tipul ideal de stat, care a existat presupune în cele mai vechi timpuri. Acesta este tipul ideal de Platon în contrast cele patru tipuri de state:

1) timocracy - putere ambițioasă, în conformitate cu Platon, și-a păstrat caracteristicile sistemului „perfectă“. În starea acestui tip de conducători și războinici au fost libere de la lucrările agricole și de artizanat. O atenție deosebită este acordată exerciții de sport, dar dorința deja vizibile pentru îmbogățire, și „cu participarea soțiilor“ viața devine spartan un lux, care determină trecerea la oligarhiei.

2) Oligarhie. Statul oligarhic are deja o diviziune clară între cei bogați (clasa conducătoare) și cei săraci, care fac posibilă o viață complet lipsită de griji a clasei conducătoare. Dezvoltarea oligarhie, teoria lui Platon duce la degenerarea ei într-o democrație.

3) Democrație. sistem democratic sporește și mai mult lipsa de unitate a claselor bogate și sărace ale societății, există revolte, vărsare de sânge și lupte pentru putere, care ar putea duce la cea mai rea tirania sistemului de stat.

4) Tyrany. În opinia lui Platon, dacă o acțiune este prea puternic, aceasta duce la rezultatul opus. Deci, aici: excesul de libertate în democrație conduce la apariția statului, neavând libertatea de a trăi la cheremul unuia tiran om. [2, p. 269]

Se acordă o mare atenție la definirea unui gânditor în starea de locuri la clasa conducătoare. Potrivit lui, conducătorii statului „ideal“ ar trebui să fie exclusiv filosofi, la stat guvernat de prudență, motiv. Că filosofii cauza bunăstare, justiția Platon afirmă, pentru că acestea sunt caracterizate. „Adevăr, respingerea hotărîtă de orice fel a fost o minciună, am și dragostea de adevăr ură.“ Datorită filozofii consiliului de administrație și întreaga viață a statului „ideal“ va fi construit în conformitate cu legile rațiunii, înțelepciune, nu există nici un loc pentru impulsuri ale sufletului și simțurilor. [1, p. 48]

Cea mai bună formă de guvernare, Platon a declarat o republică aristocratică. O trăsătură caracteristică a tipurilor negative ale statului, potrivit Plato - este prezența intereselor materiale. De aceea, Platon subliniază în starea ideală de principiu moral, care ar trebui să fie exprimate în modul corect de viață al tuturor cetățenilor acestei societăți.

starea lui Platon - un cadru teoretic de stat utopic în care viața publică este supus unui control strict de stat.

3. Asemănările și diferențele în înțelegerea dialecticii Heraclit, pe de o parte și de a reduce și Platon, pe de altă parte.

Pentru filosofii antici caracterizate de începuturile dialecticii în explicarea dezvoltării lumii, și cunoștințele sale de gândire umană. Deci, Heraclit a subliniat la dezvoltarea întregului singur lucru existent în spațiu, „fluxuri totul, totul se schimbă“, „în același râu nu poate intra de două ori.“ Heraclit credea că baza tuturor fenomenelor sunt contradicții interne inerente și contradicții externe între ele. „Tot ceea ce se întâmplă prin lupta și necesitatea de a“, a spus el. Toate schimbările universului Heraclit apar în legile cunoscute, supunându soarta, care este identic cu necesitatea. Nevoia - aceasta este o lege universală - „Logosul“ ( „cuvântul“, „motiv“, „lege“). În termeni mai generali Logosului Heraclit este o expresie a structurii logice a Cosmosului, structura logică de a înțelege lumea, în mod direct de contemplare vie. Dialectica Heraclit nu a fost încă exprimat în termeni de, și sa bazat pe vizual, imagine,-concepte de încredere senzoriale foarte concrete și semantic.

Garaklitovskaya cosmologie se bazează pe dialectica spontană.

Astfel, Heraclit combină abordarea filosofică și natural-științifice în explicarea începutul lumii. Substanța fiind identificată cu un anumit element, fenomen natural. [6, p. 65]

Dialectica lui Platon - calea sau mișcarea gândirii prin neadevăr la adevăr. Pentru că sufletul la meditația este o impresie sau un gând, care implică o contradicție. „Ce afectează senzațiile în același timp cu opusul ei, am definit ca fiind încurajatoare, - spune Platon, - și că nu este afectat în acest fel, și stimulează gândit.“ Prima jumătate a problemei dialectice, în sensul platonician, studiul este de a defini o definiție clară, exactă fixă ​​de „specii“. Este necesar, în cuvintele lui Platon, „acoperind toate vizualizarea comună, pentru a construi o singură idee, care peste tot separat, pentru a da o definiție a fiecăruia, pentru a face clar subiectul de predare.“ A doua jumătate a anului aceeași problemă este de a „fi împărțit în specii pe componente naturale, fiind în același timp grijă să nu strivi nici una dintre ele.“

Platon a dezvoltat dialectica problemei sub formă de dialog, dezbateri, discuții. „Într-adevăr un litigiu născut“ - a spus el. El a considerat dezvoltarea gândirii contradictorii, precum și interacțiunea dintre contradicții ale lumii lucrurilor și lumea ideilor. [2, c. 268]

Astfel, potrivit Heraclit, toate dezvoltate de Logos, în mod spontan, și este supusă soarta. Pentru Socrate și Platon - Adevărul este născut în dispută. Heraclit credea că toate fenomenele sunt contradicții interne inerente, și contradicțiile dintre ele. Pentru Socrate și Platon gândire contradictorii.

Luând în considerare diferitele aspecte ale învățăturilor lui Platon, vom vedea că toate acestea sunt punerea în aplicare a „idei“ concept în diverse domenii. Teoria „idei“ ale lui Platon numit „naiv“, pentru că este o linie de bază de opiniile sale și nu ia în considerare numeroasele complexitatea și, prin urmare, pot fi supuse unor critici. Platon însuși a simțit, așa că în dialogul „Parmenide“, „Fileb“ și „Sofistul“, el invocă propriile obiecții cu privire la aceasta. Critica teoriei „ideilor“ ale lui Platon este revelat prin dualismul său. El crede că „ideile“ sunt contradictorii unitatea de una și mai multe. Aceasta demonstrează dialecticii târziu Platon, care recunoaște opuse identice când una definiție se transformă în opusul ei. Astfel, existența non-existență presupune, o - o mulțime, identitate - diferență. [4, c. 127]

Platon - un reprezentant remarcabil al idealismului obiectiv, fondatorul său, a dat un impuls pentru întreaga euristică a filosofiei occidentale. În acest sens, cuvântul adevărat AN Whitehead, care a scris: „Caracteristica cea mai fiabilă filozofiei europene constă în faptul că este vorba de o serie de note de subsol la Platon.“

Platon - unul dintre avertizorilor și personajele gândurile care devin companioni eterne și contemporanii omenirii mai multe și mai noi epoci și generații de oameni în căutarea lor în curs de desfășurare pentru adevăr și dreptate în urmărirea neîncetată a unei vieți mai rezonabile și perfectă [5, c .. 223]

Referințe:

Filozofie: prelegeri: manual pentru studenți

Marii filosofi: dicționar-director. - 2nd ed. Revizuit. și

Socrate. Editura „Știința“, București, 1977 -150 cu.

4. O mulțime de mare de persoane / EH Orlov EF Litvinov, YM

5. Losev AF Tacho-Godi, AA

Platon. poveste de viață. M. 1977.

6. Filozofie: Textbook pentru Universități / Ed. prof. VN Lavrinenko, prof.

Socrate. - M. Mol. Guard, 1984. - 191 p.

Pentru a fi pe deplin familiarizați cu controlul, descărcați fișierul!

PRIETENI! Puteți comanda o lucrare unică a partenerilor noștri a24help.ru.

Important! Toate lucrările prezentate pentru descărcare sunt destinate pentru pregătirea planului sau pe baza propriilor sale lucrări științifice.

În cazul în care lucrarea este, în opinia dumneavoastră, de proastă calitate, sau ea a v-ați întâlnit deja, vă rugăm să ne anunțați.