Fenomenul stării societății civile în contextul - interacțiunii dintre stat și civile

Fenomenul stării societății civile în contextul

Punct de vedere istoric, statul este privit ca un fenomen opus societății civile. Antagonismul intereselor explica această interpretare în Ioan. Locke. F-F. Rousseau și alții au adâncit înțelegerea interpretării „două partide publice“ în viața oamenilor: printre ei un conflict perpetuu și de luptă, o relație de subordonare a primul la al doilea, pe baza unui tratat sau constituție. Acum, dezvoltarea teoriei „de serviciu“ a statului, pentru care este corporația de a furniza servicii publice.

Statul constituțional poate funcționa numai în mediul societății civile este o parte inerentă a statului de drept și garanția existenței, deoarece numai societatea civilă are capacitatea de a controla puterea.

Societatea civilă cuprinde un set de relații morale, juridice, economice și politice, inclusiv proprietatea, munca, afaceri, organizarea și funcționarea asociațiilor publice, educație, educație, știință și cultură, familia ca bază pentru pensiune, sistemul mass-media, regulile nescrise de etică, multe o parte specifică a regimului politic.

Societatea civilă în ansamblul său este identificat cu sfera de interese și nevoi particulare. Este în cadrul său este pus în aplicare majoritatea drepturilor și libertăților omului.

ZM Chernilovsky crezut că este posibil și admise opinii divergente cu privire la relația dintre stat și societate a antichității. „Unii cercetători, - a subliniat el - cred că nu există nici o separare între ele, și, prin urmare, ambele pot fi văzute ca părți ale unui întreg. Alții, cu toate acestea, a susținut că statul a fost în serviciul societății civile, și alții - că societatea civilă să monitorizeze și să modifice voința intereselor statului și juridice și, prin urmare, nu sunt predominante societății și a statului. Forțată la alegere, I, deși nu fără ezitare, să accepte această ultimă opinie ca realitățile cele mai adecvate ale vechii polis „Ibid. C. 148 ..

Spre deosebire de Machiavelli, Hugo Grotius merge înapoi la modelul antic al societății civile. Bazat pe un concept modificat de lege naturală, Hugo Grotius tratează statul care a apărut în baza acesteia, ca instituție necesară difuzarea de protecție a societății civile. Cu toate acestea, în baza învățăturilor lui H. Grotius a servit încă un individ, mai degrabă decât societatea în ansamblu.

Cu toate acestea, confuzie și chiar identificarea societății civile și a statului nu a fost accidentală. În primul rând, ei au pornit de la faptul că statul în ansamblul său a ieșit din nevoile societății, și pe de altă parte, acestea sunt identificate cu societatea civilă, nu fiecare stat, ci doar una care se bazează pe un contract social exprimă interesele cetățenilor.

Tranziția de la medieval la timpurile moderne a dus la formarea societății civile și înțelegerea faptului că, în plus față de diferențele dintre ele și mai ales agenții guvernamentale, există o diferență generată de ideile libertății umane ca cetățean al societății, independent de stat.

Societatea civilă, Hegel a subliniat, este un set de indivizi, familii, grupuri și instituții a căror interacțiune este reglementată de dreptul civil, și nu sunt direct dependente de stat politic în sine.

Hegel credea că societatea civilă conține următoarele trei puncte: nevoile de sistem sunt îndeplinite prin activitatea „individuale“ și „toate celelalte“; libertate universală și protecția proprietății prin intermediul justiției; furnizarea de interes special ca o parte din totalul de către poliție și corporații.

Pentru Hegel, subiectul din dreapta este o persoană, din punct de vedere moral - un subiect în familie - un membru al familiei, în societatea civilă - cetățeni în general. Numai în ceea ce privește scopul vieții, o activitate care este interesat în înclinațiile, pasiunile, opinii, etc. persoană care acționează ca un om.

În opinia noastră, Societatea consideră că singura parte a statului, și nu un câmp independent de fenomene este de a recunoaște faptul că dreptul civil este parte a statului, care, desigur, nimeni nu avocat nu poate permite acest lucru. În cazul în care compania are o sferă independentă de fenomene controlate de reguli speciale de drept, nu există nici o îndoială că aceste fenomene ar trebui să fie supuse la auto-studiu, și, prin urmare, o ramură separată a științei.

Fiind în stare și să-l supună spre exterior, societatea este compusă cu el în interacțiune constantă. Aceasta afectează starea, precum și acesta din urmă, la rândul său, îl afectează. Dar societatea nu este absorbită de către stat, precum și o familie care nu sunt absorbite, deși este acolo și este subordonat.

Ar fi greșit să reprezinte societatea civilă ca fiind ceva care rămâne după deducerea statului ca exista un fenomen și funcționează independent de stat. Formarea și dezvoltarea instituțiilor societății civile și a instituțiilor politice ale statului modern au fost în același timp și în strânsă coordonare, cooperare și împletirea unele cu altele, cu toate că izolarea ambelor instituții și o distincție semnificativă din fiecare alte sfere ale societății civile și sfera politică a societății.

În domeniul relațiilor de putere către societatea civilă corespunde unui stat de drept. Acesta din urmă este destinat să asigure, prin lege o condiție pentru existența și funcționarea societății civile, instituțiilor sale principale, principiile și valorile. În timp ce societatea civilă este un complex de interese, conflictuale private și de stat juridice ca expresie a voinței generale este proiectat să accepte și să se împace unul cu celălalt, aceste interese.