fascismul Abstract - rezumate bancare, eseuri, rapoarte, documente de termen și disertații
Bibliografie 9
În stabilirea fascismul nu schimbă caracterul de clasă al guvernului, aceasta nu se schimba natura sistemului socio-economic. În stabilirea fascismului a venit la putere secțiunea cea mai reacționară a burgheziei, care stabilește un regim de arbitrar direct și fărădelege. Fiind un produs al perioadei de criză generală, fascismul este deschis dictaturii teroriste elemente mai reacționare și șoviniste financiare sătui.
Este important să se înțeleagă și, în opinia mea, acesta este unul din lucrurile fundamentale pe care fascismul a fost, mai presus de toate, un spiritual, și nu doar o, traficul politic sau economic. Prin urmare, astăzi, așa cum am atât de des vorbim despre „renașterea spirituală a România,“ experiență fascismul poate fi util pentru noi în acest sens, din moment ce nici comuniștii, nici democrații nu sunt în măsură să ajute. În primul rând, pentru că, în general, resping noțiunea de „spirit“; în al doilea rând - pentru că, în ciuda tuturor cuvintelor frumoase, cea mai mare valoare considerată „bogăție materială.“
Trăim într-o lume de confuzie fără speranță de idei și concepte în lumea de etichete. Apelarea dvs. de partid democratic, liberal, comunist etc. și acuzându-adversarii lor de „fascism“, nimeni nu dă chiar probleme să se gândească ce idei specifice sunt baza unui concept.
- Apariția fenomenului fascist.
Fascism - Mișcarea social-politică, care a apărut la începutul secolului al XX-lea. Pentru a-l rang mișcări, idei și regimuri politice, care, în funcție de țări și specii pot avea diverse denumiri: de fapt fascismul, socialism național, sindicalism național etc. Cu toate acestea, toate acestea au mai multe caracteristici în comun ..
Rădăcinile de idei și mișcări fasciste du-te la naționalismul european extremă a secolului al XlX-lea. El a dobândit formele cele mai militante în țările în care, la fel ca în Germania și Italia, din cauza fragmentării politice a creării statului-națiune a avut loc cu o întârziere sau statele-națiune, care au suferit înfrângeri militare grave, cum ar fi în Franța, după războiul franco-prusac. starile Limbo naziste a fost asociată cu un răspuns conservator la schimbări rapide în societățile publice europene, în a doua jumătate a secolului al 19-lea. - industrializarea, concentrarea proprietății financiare și de afaceri, etc.
2. Stabilirea dictaturi fasciste.
În nici una dintre țările mișcării fasciste nu a putut veni la putere cu sprijinul majorității covârșitoare a populației. Victoria fasciștilor de fiecare dată a fost rezultatul unei combinații a campaniei extinse de teroare și violență, pe de o parte, și permițându-le să manevra elitele politice și economice, pe de altă parte.
În Italia, triumful partidului lui Mussolini a ajuns într-o situație de slăbiciune și criza tot mai mare a sistemului democrației liberale. Sistemul de guvernare a rămas vârful, obiectivele sale formale și principii au fost străin și de neînțeles pentru masele largi ale populației; instabilitatea politică a crescut, guvernul a înlocuit unul după altul. A scăzut brusc impactul partidelor tradiționale, apariția unor noi forțe este paralizat în mare măsură funcționarea instituțiilor parlamentare.
În Germania, în schimb, grupările fasciste nu au reușit să pună mâna pe putere la începutul anilor 1920. Stabilizarea economică după 1923 potoli masele de mici proprietari și a dus la o scădere temporară a influența extrema dreaptă. Situația sa schimbat din nou într-o „mare criză“ 1929-1932. În acest moment, o varietate de organizații de extremă dreapta au fost deplasate de către un singur partid, puternică și unită a național-socialiștilor.
Conceptual, fascismul a fost un amestec de ideologii foarte diferite. Dar acest lucru nu înseamnă că nu a avut propria doctrină și caracteristici ale acestuia.
Fascismul a negat umanitatea și valoarea persoanei umane. Ea ar trebui să-și supună absolută, totală (inclusiv) întreg - națiune, partidul de stat. Programul Partidului german nazist a proclamat: „Beneficiul global dincolo de uz personal.“ Hitler a subliniat că în mod frecvent în lume există o tranziție de la „sentimentul“ I „la sentimentul de“ noi „drepturilor individului de a devotamentul față de datoria și responsabilitatea față de societate.“ Această nouă condiție a numit „socialism“.
În centrul doctrinei fasciste nu era un om, și colectiv - o națiune (de naziști din Germania - „comunitatea oamenilor“). În același timp, în diferite teorii ale fascismului și esența formării națiunii ar putea fi interpretate în moduri diferite. Astfel, pentru fasciștii italieni momentele definitorii nu a fost de natură etnică, rasă sau istorie comună, iar „o minte și voință comună“, al cărei purtător era un stat națiune.
Germani naziști practicat altele decât din perspectiva biologică a națiunii - așa-numita „teorie rasială“. Ei au crezut că în natură există o „lege de fier“ de relele amestecare specii vii. Amestec ( „încrucișarea“) conduce la degradarea și previne formarea de forme de viață mai mare. În timpul luptei pentru existență și selecția naturală mai slabă, „rasa inferioara“ ființele trebuie să moară, a crezut că naziștii. Această linie, în opinia lor, cu „dorința naturii“ la dezvoltarea speciilor și „îmbunătățirea rasei.“ În caz contrar, o majoritate slabă ar fi înlocuit minoritatea puternică. De aceea, natura trebuie să fie sever la moderat.
Acest primitiv Darwinismul, naziștii au transferat la societatea umană, având în vedere rasa de specii biologice naturale. Prin urmare, concluzia despre necesitatea de „igienă rasială“, „curat“ și „renaștere“ a german „rasa ariană“ cu „comunitate națională de oameni de sânge german și spiritul german într-o țară puternică, liberă.“ Alte rase „inferioare“ au fost supuse prezentării sau distrugerii. Mai ales „dăunător“ la punctul nazist de vedere, au existat oameni care trăiesc în diferite țări și nu au propriul lor stat. Național-socialiștii au distrus cu furie milioane de evrei și sute de mii de romi.
Negarea drepturile și libertățile individului ca fiind „inutile și dăunătoare“ Fascismul a apărat acele manifestări, pe care le considera „libertăți esențiale“ - capacitatea de a netezi lupta pentru existență, agresiunea și inițiativa economică privată.
LISTA DE LITERATURĂ HAND
Rahshmir PY Originile fascismului. M. Nauka, 1981
Istoria fascismului în Europa de Vest. M. Nauka, 1987