Etica confucianismului - studopediya

În China antică, etică începe cu primul „jiao“ - și dogmei religioase filosofice. Fondatorul ei a fost Futszy Kun, care a trăit aproximativ 551-479 de ani. BC. e. In Europa, a fost numit Confucius și învățăturile - confucianismului. Proprietatea de „Doamna“, care a aparținut lui Confucius, ritualul a constat din experți, calendar și tradiții istorice. oameni educați în China, la acel moment a fost să dețină șase arte: ritual, muzica, tir cu arcul, de gestionare a car, alfabetizarea. Cultura morală a fost asociată în principal cu prima parte a celui de al doilea domeniu.

Baza eticii sale, confucianismul a pus ideea unei ordini sociale ierarhice care corespunde ordinii universului. Persoana ar trebui să ia este locul potrivit într-o societate care corespunde esenței sale. Oamenii Outlook spirituale josnică, incapabile de fapte mari, ar trebui să fie în partea de jos a societății, oameni de a se potrivi perfect stoc nobil situat la etaj.

- conducătorul și guvernați,

- mai mare și mai mică în poziție,

- prieten mai vechi și mai tineri.

Vechimea ritualul a servit ca o garanție a legăturii sale cu ordinea mondială. Datorită toată lumea ritualul știa locul său și comportamentul său lipsit de tact nu a ofensa pe cei situate deasupra ei. Punerea în aplicare a ritualului - este menținerea veșniciei în fluxul în continuă schimbare a vieții.

Împreună cu ritualul confucianismului inclus în sistemul său religioasă și morală a patru valori reciproc de echilibrare și de sprijin:

"Jen" - omenirea, filantropie;

„Chung“ - loialitatea, fidelitatea mai vârstnic;

„Și“ - dreptatea propriu-zisă;

"Xiao" - pietatea filială.

Foarte caracteristic virtutea confucianiste chineză a „xiao“ - pietatea filială. Modelul patriarhal al atitudinilor morale exprimate în ea, în modul cel mai direct: „nu sunt demn de numele de fiul celui care iubește cealaltă persoană mai mult decât tatăl său.“ Fii respectuos - înseamnă să urmeze linia de conduită a tatălui său în timpul vieții sale, și după moartea sa.

Imaginea unui om cu toate virtuțile confucianiste perfect, a primit statutul de ideal moral. Acest om ideală numit „Chun-tzu“ ( „om nobil“). „Junzi“ evită trei plăceri: în adolescență, atunci când organismul nu este încă pe deplin dezvoltat, - plăceri amoroase; la maturitate, atunci când există forțe - lupte; în vârstă, atunci când organismul este slăbit - lacomia. Cel mai important prin educarea unei persoane a fost considerată o cultură literară - studiul textelor canonice.

Opusul „soțul nobil“ este „ren xiao“ ( „persoană josnică“, „neant“). Virtutea principală în inima lui nu există deloc sau sunt doar în forma cea mai rudimentară.

Diferența esențială din budism, Confucianismul este o percepție pozitivă a lumii. Lumea este, în principiu armonioasă, nu există nici o opoziție explicită la „Samsara“ și „nirvana“. Orientarea generală morală - să fuzioneze cu lumea, nu scape de el.

Confucianismul a avut o anumită influență asupra vieții spirituale și morale Coreea, Laos, Vietnam și Japonia. Dar o religie mondială, nu este, pentru că era prea legat de starea structurii de distribuție tradiționale.