etică - cap de manuale cum să iubești pe aproapele tău online

Cum să iubești pe aproapele tău?

Mercy implică un fel de abilitate, un efort de voință, un dar al sufletului. Aceasta se realizează în donarea, și anume în dăruirea. Aceasta se datorează faptului că caritate este de a depăși - ca un sine, o dorință de pace, și el însuși în calitate de proprietar al bunurilor, dorința lor de a salva, lăcomia lor, - de caritate nu este ușor, este o problemă personală dificilă.

persoana atee-minded poate pune argumentul că caritate, consacrat în mod tradițional de porunca divină, este imposibil cu convingerea că nu există Dumnezeu. În cursul acestei teze, se poate adăuga că, pentru iubirea milostivă credincios, ca regulă, nu sincer, pentru că este - nu este deloc dragoste, și a impus ea însăși în maniera taxei auto-negare. Acest tip de argumente exprimate și dezvoltate, de exemplu, Ivan Karamazov, iar unele dintre celelalte personaje din romanul FM Dostoievski „Frații Karamazov“ - romanul, în care cel mai afectat este caracteristica operei marelui scriitor român, care a atras atenția AN Berdyaiev. Dostoievski este o mișcare tragică a ideilor, personajele sale sunt obsedat de o idee, și toate vorbesc în romanele sale sunt dialectica ideilor. Una dintre cele mai importante idei ale „Frații Karamazov“ - iubirea activă, mila.

În profunda sa credință în imposibilitatea de caritate Ivan a recunoscut în mod repetat. Într-o conversație cu fratele său Alioșa la han, el exclamă:

„Va trebui să fac o mărturisire: N-am putut înțelege cum poți iubi pe aproapele tău. Este aproape de ceva, în opinia mea, și este imposibil de a iubi și, probabil, doar la distanță. Am citit aici într-un fel și undeva despre „Ioanna Milostivogo“ (un sfânt), că atunci când a venit la el și trecător flămând Frostscale și ia cerut să-l încălzească, a mers cu el în pat, la îmbrățișat și a început să-l respirați purulente și împuțit de o boală teribilă din gura lui. Sunt convins că a făcut-o cu o strîngere de minciuni, pentru că ați comandat datoria de a iubi, pentru că nataschennoy penitență. , Trebuie să iubești un om, care a ascuns, și doar un pic va arăta fața lui. - iubirea pierdută "

Dar credinciosul poate experimenta dificultăți serioase în dragoste - din cauza sentimentului lipsei de credință, cum ar fi doamna Hohlakov în același roman. Zosima dă sfaturi, care este semnificativă atât pentru credincios și pentru necredinciosului. Mercy - activitate. Și astfel, în scopul de a începe să fie milostiv, nu se așteaptă nici stări interne speciale. Suficient pentru a începe să faci ceea ce poți. Deci, posibilitatea de caritate - nu în punctele de vedere, nu prin credință, nu în atitudinea interioară și acțiune practică, și fără nici o speranță de succes rapid; iubirea ca activă necesită Dostoevski a spus, „locul de muncă și de expunere,“ și chiar „întreaga știință.“

Când Ivan era nevoie de credință pentru a începe miloserdstvovat, bătrânul Zosima oferă începe de revers: „Încearcă să iubești vecinii în mod activ și neobosit. Așa cum va reuși în dragoste, vă va asigura în existența lui Dumnezeu și nemurirea sufletului tău. Dacă vii la un sacrificiu de sine completă a iubirii pentru aproapele, atunci cu siguranță va crede, și fără îndoială, chiar și nu este în stare să vină în sufletul tău. Este testat, asta e sigur »(II, IV).

Este caracteristic faptul că același lucru Kant a spus: „Atunci când oamenii spun, se încadrează în dragoste pe aproapele tău ca pe tine însuți, aceasta nu înseamnă că ar trebui să imediat (la început), iubire și prin această iubire (atunci) face bine, și vice-versa - face bine semenilor lor, și se va trezi în voi o binecuvântare pentru omenire (ca o înclinație abilitate de a face fapte bune). "

Dar consiliul pentru a începe cu a face bine este bun, cu condiția ca activitatea foarte bună făcută de dragul celor cărora li se realizează. Practica morală, există cazuri în care nu este bun „ideal“, și nu de dragul unui alt om, ci din egoism: din dorința de a câștiga respectul, te rog, sa te distrezi, pentru a primi sprijin, să stabilească contacte, etc. Acesta este un act imaginar.