Este sânge najis

Este najis de sânge?

Întrebare: Are sânge unei persoane este najis? Am auzit opinii diferite cu privire la această problemă

Răspuns: Lauda lui Allah, Domnul lumilor, pacea si binecuvantarea fie asupra Trimisului lui Allah, și apoi:

Ideea că un număr mare de sânge uman este najis, opinia unanimă a Salafilor și savanți musulmani, adăpost unele oshibshihsya târziu Ulama în ijtihadul, și nu au voie să introducă un aviz nou, care nu a existat printre Salafii, chiar dacă cineva vede ceva care poate suna argument pentru acest lucru. Și transmite ijma impurității sânge număr foarte mare de oameni de știință, inclusiv cei care sunt extrem de stricte cu privire la ijma și să nu vorbim despre opinia unanimă, în afară de ceea ce face posibil ca aceasta să se înțelege ca Imam Ahmad și Ibn Hazm.

Întrebat Imam Ahmad ibn Hanbal: „Sânge și puroi în aceeași poziție ta?“ El a răspuns: „În măsura în sânge, oamenii nu sunt dezacorduri în ea! În ceea ce privește puroi, ceva despre acest lucru există un dezacord "vezi." Sharh al-Umda "1-105," Al-Igasatu lyahfan „1-240, și colab.

Imam Ibn Hazm a spus: „Ei au fost de acord cu toți oamenii de știință care o cantitate mare de sânge - pentru care nu a fost sânge, dar sânge de pește, și al cărui sânge curge NEA - najis“ vezi „Maratib al-ijma, 19.

A spus Imam Ibn Abdul Barr. „Și sângele - în cazul în care este varsate - najis. Iar sensul a ceea ce ea a vărsat - este că ea curge din abundență. Și nu există nici un dezacord că sângele vărsat - mizeria și najis, și că un pic de sânge, care nu se execută, vărsat, este iertat, „vezi“ Al-istizkar „1-331.

Said Imam Al-Qurtubi: „De acord toți oamenii de știință cu privire la faptul că sângele - najis și Haram,“ a se vedea „la-Tafsirul,“ 2-222.

Said Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani: "Blood - necurăția, în opinia unanimă" a se vedea "Fath al-Bari," 1-352.

A spus Hafiz Ibn Arabi al-Maliki: „Sa convenit că toți oamenii de știință din sânge - najis și Haram, este imposibil să-l folosească pentru produsele alimentare și de a vinde“ vedea „Ahkam al-Qur'an“, 1-95.

Said Imam An-Nawawi: "najis de sânge, și este pe ijma musulmanilor" vezi "Sharh Muslim," 3-200.

Badruddin a spus Imam Al-Aini: "najis de sânge, și este ijma musulmani" vezi Sharh Abi Dawood, 2-187.

Said Imam al-Kashmiri, "Sângele este impur, în unanimitate," a se vedea "Faydul Bari", 1-412.

Și au adus sau citat este opinia unanimă de oameni de știință uriașe kolichnstvo care pur și simplu nu au suficient spațiu pentru a lista, și a spus că sângele în cantități mari este un curat, nimeni nu la Imam Al-Shawkani în secolul al 12-lea AH, și acei oameni de știință care l-au urmat în această problemă.

Și treci cuvântul despre impuritatea de sânge dintr-un număr mare de asociați și Taabi'een și nu transferate de la oricare dintre aceste cuvinte de puritate de sânge. Și nu este permis să intre anumite puncte de vedere noi cu privire la religie, în această privință, care a existat în timpul Salafilor, și-au exprimat această opinie în același timp. Și nu și-a exprimat sute de mari savanți care au urmat calea lor, inclusiv marea Muhaddith care nu sunt scăpat pe toți cei rivayaty, care susține partea opusă, dar nu le-am înțeles, astfel încât să se înțeleagă lor Imam Al-Shawkani și l-au urmat oameni de știință.

El a spus la momentul respectiv, Imam Ahmad cuvinte mari, spunând Hussein ibn Mansur: „Cine sunt oamenii de știință o dată a spus:“ Eu sunt un credincios „(fără rezerve)?. El a spus, „Eu nu știu de cineva care am încredere.“ Imam Ahmad a spus: „Nu spune nimic, care nu spune nici unul dintre oamenii de știință înainte de noi!“ A se vedea „Al-Sunna“ Al Hallyal, 965.

Și există în acest sens adversarii un singur om de știință să-i care ar spune, cum se spune. Și faptul că acestea provin din Asarov - nu indică în mod direct la impuritatea sângelui, iar aceasta este doar o înțelegere a părții adverse, care este contrar înțelegerii Salafilor, și să infirme suficient că acestea Asar erau cu tovarășii și Taabi'een și Imamii mari de hadith și Fiqh și nimeni dintre ei nu au înțeles ACAP în acest fel, și înțelegerea lor a fost corectă, mai mult și mai bine. Și toate acestea Asari interpretate și combinate cu dovezile de oameni de știință, astfel încât nu există nici o contradicție între ele.

Si daca spui spui si ceea ce este diferența dintre un mic și o cantitate mare de sânge, pentru că acest lucru nu este în nici o altă formă de canalizare?

Apoi, răspunsul este: faptul că în versetul, care este argumentul interdicției: „Spune:“ Din ceea ce a fost dat la mine într-o revelație, mi se pare interzis să mănânce numai mortăciune, sânge vărsat și de porc carne. Într-adevăr, acest lucru este rău „(Al-Anam, 145)

Sângele care este rău, pentru a da descrierea vărsat, și nu va fi vărsat în limba, ci la ceva care vărsat o sumă semnificativă.

A spus Imam Ibn Abdul Barr: „Și sensul că vărsat - este că acesta curge într-un număr de“ a se vedea „Al-Istizkar“ 1-331.

Și acest cuvânt este interpretat ca toți cercetătorii și au fost de acord să-l, și nedozvoleno introduce un nou aviz în materie, în cazul în care Salafii au fost unanime.

Si Allah stie cel mai bine.