Este dreptul de a spune că Allah poate pedepsi oamenii pentru nici un păcat
Este dreptul de a spune că Allah poate pedepsi oamenii pentru nici un păcat?
Este dreptul de a spune că Allah poate pedepsi oamenii pentru nici un păcat?
El a spus Imamul Ibn Suleyman sahman dezmințind unul din Hanbali căzut în cuvânt novovedencheskie în această problemă și a spus următoarea propoziție:
يخالف ما قاله المحققون من أل العلم, بل هو من كلام أهل البدع الذين قابلوا باطلا بباطل المخالفين لأئمة السلف رضوان الله تعالى عليهم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله ر وحه بعد كلام له سبق وهذه النصوص النافية للظلم ت ثبت العدل ف الزاء, وأنه لا ي بخس عامل عمله. وكذلك ق وله فيمن عاق ب هم.> وما ظلمناهم ولكن ظلموا أن فسهم فما أغنت عن هم آلت هم الت يدعون من دون الله من شي ء وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين <ب يََّنَ أَنَّ عِقَابَ الْمُجْرِمِينَ عَدْلٌ لِذُنُوبِِِمْ، لَا لِأَنَّا ظَلَمْنَاهُمْ فَ عَاقَ بْ نَاهُمْ بِغَيِْْ ذَنْ ب .
وا لدي الذف ف السنن.> لو عذب الله أهل ساواته وأرضه لعذب هم وهو غي ر ظا ل لم, ولو رحهم لكانت رحته لم خي را من أعمالم وقال الذف آمن يا ق وم إ ن ن أخاف عليكم مثل ي وم الأحزاب, مثل دأب ق وم نو ح وعا د وثود والذين من ب عدهم وما الله يريد ظلما للعباد
„Faptul că el a menționat - în mod contrar celor pe muhakkyki a numărului de oameni de știință și inovații sunt cuvintele suporteri care protivoplozhnost o opinie falsă a căzut în cealaltă, și contrazic cuvintele Imamii Salafii lasa Allah să fie mulțumit de ei ....
Said Sheikh al-Islam Ibn Taymiyya. Allah sfințește spiritul său, odată ce am vorbit despre acest subiect un număr de cuvinte:
„Și aceste texte neagă zulm de la Allah, și pretinde dreptatea la pedeapsă, și că el va răsplăti fiecăruia după faptele lui.
Și în cuvintele lui Allah asupra celor pe care îi pedepsește: „Noi nu am fost la ei nedrept, dar au făcut nedreptate pentru ei înșiși, atunci când a fost porunca Domnului tău, zeitatea cărora le invoca în afară de Allah, nu-i ajuta.“ (Hood, 101).
Și în cuvintele lui Allah: „Noi nu am fost nedrept să le - au făcut greșit în legătură cu el însuși“ (Albinele, 118)
Și razyasnil Allah, pedepsirea criminalilor - aceasta justiție, pentru că aceasta este pedeapsa pentru păcatele lor, opusul nedreptății, care ar fi pedepsit fără păcat.
Și, de asemenea, hadith, care a intrat în „Sunan“: „Dacă Dumnezeu ar fi pedepsit poporul cerului și al pământului - care le-ar fi pedepsit fără a fi nespravedlivymk el Și dacă el a avut milă de ei, că harul Său ar fi mai bine decât ei. act“, iar hadith clarifice că pedeapsa dacă ar fi, ar fi din cauza că zasluzhivaniya lor, mai degrabă decât ceva ce ai pedepsi fără păcat.
Și clarificați că zulm negata de Allah - este o pedeapsă a celui care a comis nici un păcat.
Și, de asemenea, cuvântul lui Allah: „Atunci cel care a crezut a spus:“ O, poporul meu mă tem că va suferi ceva similar complici zi, similar cu ceea ce sa întâmplat cu poporul lui Nuh (Noe), Ad, Thamud, și cei care au fost! după ei. Allah nu vrea să acționeze sclavi pe nedrept „(al-Gafir 31)
Și razyasnil Allah că această pedeapsă nu a fost nedrept - pentru motivul pe care l-au câștigat cu faptele lor, și că Allah nu dorește să zulm .. „la sfârșitul cuvintelor, Sheikh ul-Islam
Sursa: "Tanzim Al Sharia Al Al Al akual Shania", 58
În ceea ce privește dacă se află într-una din rivayatov în „Sahih“ care:
ينشئ للنار من يشاء. ف يلقون فيها
„Allah va crea în mod specific pentru foc pe care El voiește, și ei vor fi conduse la“
Aceasta este contrar restul de eroare rivayatam transmițător, cum se explica astfel de imami cum se vedea Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya. "Minhaj al-Sunnah", 3/25, Imam Ibn al-Qayyim vezi. "Ahkam Ahl zzimma", 2/1106, Allama Muhammad Ibn Ibrahim a se vedea. "Sharh al-vasityya", 119 Shaykh Ibn „Uthaymeen, a se vedea. "Sharh al baykuniya" Hafiz Ibn Kathir, a se vedea. "O-Nihayah" 2/278
De asemenea, - Al și Al-Kabisov Bulkini, vezi "Fath al-Bari", 13/436 ..
Iar slăbiciunea acestei adiții indică acțiunea Imam al Bukhari razyasnil ca Sheikh ul Islam