Esența spirituală a omului (1) - abstract, pagina 1

1. Introducere. Conceptul de spiritualitate umană ............................................................ 3

2. Problema spiritualității umane ........................................................................ 5

3. Aspecte dialectic și probleme ale spiritualității umane .................................... .6

4. Dependența de spiritualitatea individului din vânzarea instinctelor sale .............................. 10

Conceptul de spiritualitate umană

spiritualitatea umană - este bogăția de idei, puterea sentimentelor și credințe. În mai deplin devine proprietatea cel mai bun om. Este un orizont larg, acoperind orizonturile științei și tehnologiei și cultura înaltă a simțurilor. gînditori Progresive au atras persoana ideală educat și dezvoltat spiritual. NGChernyshevsky considerat un om „care a câștigat o mulțime de cunoștințe, și, în plus, folosit pentru a rapid și corect de a gândi, ceea ce este bine și ce este rău, ceea ce este doar și ceea ce este nedrept, sau, ca un singur cuvânt, folosit pentru a“ gândi " și, în cele din urmă, unul dintre conceptul și sentimentul luat direcția nobil și sublim, adică. e. au dobândit o dragoste puternică de tot ceea ce este bun și frumos. Toate aceste trei calități - cunoștințe vaste, obiceiul de a gândi și sentimente nobile - sunt necesare pentru ca o persoană să fie educați în sensul deplin al cuvântului ". Omul este format dintr-o societate democratică de astăzi. Înainte de a fi deschis mari orizonturi ale științei și tehnologiei. Dezvoltarea științei și o parte mai profundă a industriei principal al progresului tehnologic - electrificare, mecanizare cuprinzătoare și automatizarea producției, utilizarea substanțelor chimice cele mai importante sectoare ale economiei, utilizarea industrială a energiei atomice. Umaniste sunt baza științifică pentru ghidarea dezvoltării societății. Dar cunoașterea nu duce doar la un anumit tip de activitate. Acestea acoperă o imagine totală a lumii, legile generale ale naturii și societății, a produs astfel o abordare științifică a înțelegerii fenomenelor.

Lucrări de literatură și artă aduc sentimente, ajuta să înțeleagă mai bine și să înțeleagă viața, să dezvolte activitatea de creație. Omul spiritual - un om talentat în artă, și capabil să construiască o viață pentru legile frumuseții. Fundamentele dezvoltării spirituale a copilului sunt plasate în familie. De la o vârstă fragedă copiii sunt idei cu privire la natura relației dintre ființele umane, despre lume. Cum aceste idei largi, cât de repede se dezvolta - depinde de părinți, comportamentul și comunicarea lor cu copii. Este cunoscut faptul că aspectul spiritual al copilului se dezvoltă sub influența aspectul spiritual al părinților lor. Familia trăiește interesele spirituale mari. Dorința adulților să fie conștienți de tot ceea ce se întâmplă în țară și din întreaga lume, care au grijă de oamenii în politică, economie, știință, tehnologie, artă, sport - este dorința de siguranță transmis copiilor, devine sursa de curiozitate și inchizivitatea copiilor. îngrijirea zilnică a părinților - pentru a monitoriza modul în care copiii să învețe, ce să citească, modul în care acestea sunt curioși, pentru a sprijini toate inițiativele copiilor, menite să îmbogățească mintea și sufletul persoanei în creștere.

În acest curs, dând o definiție a spiritualității umane, nu pot ignora biserica (în acest caz ortodox) interpretarea de o asemenea importanță, conceptul cheie.

Problema spiritualității umane

Dificultatea de a rezolva această problemă este legată de multidimensionalitatea fenomenului - omul spiritual. Potrivit filosofului român Ilyina, „spiritul este, în esență, la începutul unității de inițiativă și autodeterminare; și mai mult decât atât - în toate domeniile vieții sale. Din moment ce omul trăiește prin voința ... ca spiritul vieții omului și de înțelegere a ideii ... pentru că spiritul uman trăiește sentimentul de dragoste și ... Deci, omul ca o ființă spirituală, care stă bine autonomia. ... la baza sa este o necesitate vie a spiritului uman, lui Quest, stres, curățare, inspirație și înțelegere. "

Personalistă spiritualitatea filosofia N.Berdyaev a fost întotdeauna o problemă în centru. identitatea persoanei, sufletul îngrijorat întotdeauna despre filosoful. „Toată lumea de natura mea interioară este o lume mare - un microcosmos care reflectă și rămâne toată lumea reală, care poate fi la fel conștiința persoanei este încă închis, dar cu extinderea și iluminarea minții sale, dezvăluită pe plan intern.“ Filosofie N.Berdyaev antropocentrică: problema de spiritualitate, libertate și creativitate au fost întotdeauna în centrul reflecțiilor sale. El credea că „cucerirea spiritualității este principala sarcină a vieții umane“, iar spiritul este revelat în primul rând în subiect. Spirit - începutul liber, activ și creativ. Înțelegerea esența persoanei este posibilă numai prin înțelegerea relației sale cu Dumnezeu.

În ceea ce Berdyaiev vede mecanismul de dezvoltare a spiritualității umane? act volitiv de creație - care este calea care va duce la o persoană pe deplin desăvârșirea ei, la Dumnezeu masculinitate.

Aspecte dialectic și probleme ale spiritualității umane

Din păcate, atunci când un om, o ființă conștientă, viața socială înconjurată de mai multe și mai pătrunși de lumina inteligenței și bunătate, este un mod de viață, cu excepția iertata pentru a fi o inteligență non-uman.

Un aspect important al auto - auto-educație. Ar fi greșit să-l înțeleagă doar ca o simplă continuare a educației, cunoașterea lumii din afară. În procesul de auto-educație și ei înșiși o persoană percepe, să dezvolte abilitățile lor intelectuale, voință și de auto-disciplina, auto-control, imagine de sine, în conformitate cu imaginea ideală a unui om.

Autoeducație este un mijloc de a satisface una dintre principalele nevoi ale omului modern - să se extindă continuu orizonturile lor, și de a îmbunătăți cultura politică generală, să îndeplinească cerințele intelectuale, să mențină performanțele mentale. Fără această neconceput bogat spiritual, saturat cu cerințe ridicate, creatoare de personalitate de viață.

În revoluția științifică și tehnologică modernă, auto-educație devine din ce în ce mai importantă. În primul rând, din cauza nevoii de viață de a învăța în mod independent, pentru a umple cunoștințele lor, obținerea de informații noi. În al doilea rând, din cauza necesității de a se confrunte cu dependența intelectuală. În ultima este în valoare de uita mai detaliat.

Odată cu dezvoltarea specializării educaționale, științifice, industriale, complexitatea terminologiei științifice și de specialitate, utilizarea activităților profesionale înguste ale omului sunt adesea nevoiți să se mulțumească cu informațiile, cunoștințele, informațiile obținute de la „mâna a doua“. În sine, acest fenomen este necesar și într-un sens, cu siguranță progresivă. Lansat timp și energie mentală pentru creativitate productivă în domeniul activității profesionale. Dar fiind comune pentru toate domeniile vieții intelectuale, această formă de acumularea de cunoștințe este plină de pericolul obiceiul de a reuniunii a facilitat un proces de nevoi spirituale, mentale, să îndeplinească lor pur de consum, fără costul eforturilor proprii, fără stres mental și forțele volitive. Unul devine rata de dependență a valorilor spirituale, stabilind că cineva trebuie să, este obligat să se pregătească, da, prezent în formă finită, aproape l-au pus în cap, orice idei preconcepute, informații, generalizările artistice. Aparent, este prea devreme pentru a judeca ceea ce va aduce fructe de formare a limbajului uman in timpul somnului, dar răspândirea acestui proces pentru toate domeniile de achiziție de cunoștințe ar fi, evident, un echivalent cu imersiune în condiția umană de somn spiritual.

Deosebit de periculos este dependența intelectuală prin aceea că ea dă naștere la „lene spirituală“ dulls interes în căutarea constantă pentru noi implanturi spirituale omnivor, indiferență față de cele mai importante cerințe ideologice ale timpului. Uneori, aceasta este însoțită de urmărirea de opinii la modă, uneori inspirate de „vocile“ noastre dintr-o lume străină, în esență, personalitate ostilă, coruperea și distruge lumea ei interioară.

dependență inteligentă se aplică cel mai adesea în zona de cultură generală a personalității. daune special pentru a face auto-educație atunci când „infectează“ domenii, cum ar fi întrebări literare și artistice, gusturi estetice, de comunicare în domeniul petrecere a timpului liber. Se golește persoana, duce la primitivism să învețe valorile vieții și culturii. dependență inteligentă în acest domeniu creează „experți“ și fanii entuziaști de idoli, pop-up în spuma burghezi cultura de masă. Și este foarte important ca fiecare persoană este profund conștientă de necesitatea de a face propriile eforturi de a se autoeduca în spiritul politeții.

Aspectul estetic al sinelui. „În nici un domeniu - Hegel scrie - nu poate fi dezvoltat spiritual. nu are sens estetic. " relația estetică a omului în lume este universală. Nu numai că relația sa cu realitatea, dar, de asemenea, relația cu omul însuși „și, de asemenea, se bazează pe legile frumuseții.“ Desigur, principiul relației omului cu lumea este refractată în autoîncântare nu este: „Ceea ce eu sunt perfect!“ Deși caz, și altele asemenea. principiu cu adevărat estetic în sine-văzut în dorința individului de a deveni o mai bună, mai perfectă, pentru a scăpa de aceste obiceiuri, trăsături de caracter care nu respectă ideea lui de frumusețe în om, în lumea lui interioară, în raport cu alte persoane.