Elenismul ca o perioadă istorică și ca un fenomen cultural
Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.
Elenismul ca o perioadă istorică și ca un fenomen cultural.
Ce înseamnă „elenism“? Pentru unii, aceasta înseamnă o nouă cultură, constând din elemente orientale grecești și; pentru alții, răspândirea culturii grecești în Est, pentru continuarea tretih-, dezvoltarea de linii curate de aceeași peste civilizației antice; inyh- pentru această civilizație greacă aceeași, dar modificată sub influența noilor condiții.
Toate aceste teorii conțin un grăunte de adevăr, dar nici unul dintre ele nu este întregul adevăr, adică. Pentru a. Sunt detaliate. În scopul de a obține imaginea din dreapta, trebuie să ia în considerare totalitatea tuturor fenomenelor.
Termenul „elenismul“ este o condiție prealabilă pentru civilizația de trei secole, timp în care cultura greacă răspândit mult dincolo de patria lor, nici o definiție generală nu poate înțelege pe deplin procesul.
Exploreaza „elenismul“ ca o perioadă istorică și să-l înțeleagă în toată originalitatea ei este imposibilă fără a lua în considerare faptul că de bază „elenism“ - etapă în istoria societății slave vechi.
În epoca de „elenism“ lumea sa schimbat și extins. Greacă ar putea folosi de la Marsilia în India, de la Marea Caspică spre cataractele Nilului. Naționalitate se îndepărtează în fundal; un limbaj comun și educație comună contribuie la dezvoltarea unei culturi comune. Literatură, știință și filozofie sunt legate mai ales într-o anumită măsură cu lumea mai mare decât Grecia. Comerțul internațional a devenit. „Elenism“ a stabilit alte forme de stat în loc de despotism oriental și polis Hellenic. Dar monarhia elenistică în Est, coaliția macedoneană de Achaean și Liga Etoliană în Balcani nu a lichida polisul grecesc, cu interesele sale înguste. Desigur, nu aveți un oraș-stat independent, dar existența lor este legată de politica veche a cetățenilor fondatori.
Pe de altă parte, iar despotismul est nu a fost demontat. Receivere Alexander a continuat să funcționeze într-un mod similar. Chiar și în domeniul culturii, în cazul în care „elenismul“ înseamnă o schimbare radicală, nu a fost adus la capăt; nu au fost absorbite de culturile orientale, nu a fost uitat de cultura Elenă din perioada clasică.
Astfel, elenism poate fi considerată ca o etapă progresivă în istoria antichității, dar cu o rezervă importantă. În perioada inițială, au fost create noi forme de viață economică, politică și spirituală. Dar schimbările comise în toate domeniile vieții în perioada elenistică, nu a fost suficient de adânc, motivele care au condus la criza statelor elene nu au fost depășite.
În toate domeniile culturii, elenismul este rândul său, de importanță istorică mondială. O mare parte a fost doar programată, economia elenistică nu creează condițiile pentru prelucrarea finală a patrimoniului clasic, pentru a crea pe baza ei o nouă lume integrală, integritatea unei culturi armonioase. Contradicțiile societății slave după o perioadă de recuperare de scurtă, afectate foarte repede și au condus la faptul că dezvoltarea a fost un ritm frenetic cu UPS pe termen scurt și o lungă perioadă de declin; în unele filozofie oblastyah- literature- declin a devenit cronică. Dar, pe cultura întreaga eliptica este o nouă etapă în istoria culturală a omenirii, care a influențat întregul curs ulterior al ei.
Dar cultura elenistică nu ar trebui să pună în umbră bazele materiale pe care ar proveni. Dimpotrivă, devine clar esența și rolul său istoric în aspectul relațiilor publice.
O nouă piatră de hotar în istoria Greciei devine un marș spre Est Aleksandra Makedonskogo (356 -. 323 î.Hr.) - fiul lui Filip al II-lea, pentru a subjuga Grecia. Ca urmare a campaniei (334 -. 324 î.Hr.) a fost creat un imens imperiu se întinde de la Dunăre până la Indus, din Egipt la modernă Asia Centrală. Începe epoca elenismului, epoca de răspândire a culturii grecești pe întreg teritoriul puterilor Aleksandra Makedonskogo. îmbogățirea reciprocă a culturilor grecești și locale au contribuit la crearea unei culturi elenistică unificate, păstrată și după prăbușirea imperiului într-un număr de așa-numitele elenistică state (ptolemeic Egipt, starea Seleucizi, regatul Pergamon Bactria, Pontului și colab.).
În perioada elenistică dispare în mare parte caracteristică a diferenței de vârstă clasică între teorie și practică, știință și tehnologie. Tipic pentru această perioadă a unui om de știință, cum ar fi celebrul Arhimede (c. 287 -212 BC.). El a creat conceptul unui număr infinit, a intrat în litera „pi“ pentru a calcula circumferința unui cerc, deschis drept hidraulic numit după el, a fost fondatorul mecanicii teoretice, etc. Arhimede mare merit în dezvoltarea tehnologiei: el a creat o pompă cu șurub, proiectat un set de catapulte martiale, arme defensive.
Construcția de noi orașe, dezvoltarea de navigație, echipamente militare au contribuit la creșterea de matematică, mecanică, astronomie, geografie. Alți cercetători celebri din perioada elenistică: Euclid (III ien.), Care a creat geometria elementară; Eratostene (. Circa 276-194 î.Hr.), determina destul de exact lungimea meridianului terestre, și, astfel, să stabilească dimensiunea reală a Pământului: Aristarh Samossky (sfârșitul IV-lea etaj 1 III î.Hr. ... ), care a demonstrat rotația Pământului în jurul axei sale și mișcarea sa în jurul soarelui: Hiparh din Alexandria (180/190 -125 BC), care a stabilit anul solar lungimea exactă și se calculează distanța de la Pământ la Lună și soare ;. Geron Aleksandriysky (aprox. 1. BC) pentru a crea un prototip al turbinei cu abur, și altele.
Dezvoltat cu succes și științele naturale, în special în medicină. În acest domeniu, servicii de mare aparțin Gerofilu (circa 300 î.Hr..) Și Erasistrate (circa 300 - 240 .. Ca. BC), a descoperit sistemul nervos, a explicat semnificația ritmului cardiac, au făcut progrese mari în studiul creierului și inima. În domeniul botanicii nota lucrări elev Aristotel - Teofrast (372-287 î.Hr.).
Dezvoltarea cunoștințelor științifice necesare prin care se dispune și de stocare a informațiilor acumulate. Un număr de orașe sunt biblioteci, cel mai faimos dintre ele - în Alexandria și Pergamon. În Alexandria, așa-numitul Museyon (templul Muzelor) a fost creat la curtea Ptolemeu, care a servit ca un centru științific. Există diferite camere, colectarea, publicul, precum și locuințe gratuite pentru oamenii de știință.
Curtea de viață a monarhiilor elenistice și viața orașelor mari au creat un fel special de poezie - idilă. Cel mai important reprezentant al acestui gen a fost Teocrit (sfârșitul IV - primul etaj III în BC ..). În cartea Idilele pe fundalul naturii arată viața oamenilor din sat, cea mai mare parte păstorilor. Și dacă încă nu simt Teocrit sentimentalism, idilă în continuare degenerează în idealizarea pastorală poezie -bukolicheskaya viață.
În epoca elenistică se dezvoltă o nouă ramură a cunoașterii, aproape absentă în epoca clasică - filologie, în sensul cel mai larg al cuvântului: gramatica, critica textuală, critica literară etc.
Filozofii sunt îngrădite din lumea exterioară, care se ocupă cu probleme de îmbunătățire personală. Cel mai tipic din perioada elenistică au fost două școli noi - epicurismul și stoicismul.
epoca elenistică a adus o serie de noi fenomene în religie. Acest cult al monarhilor, care au crescut pe baza îndumnezeirea personalității regelui, caracteristice unor societăți estice antice.
O altă caracteristică a elenistică soarta religiei -kult. Vechea idee greacă a forțelor oarbe ale naturii și societății, în picioare peste un om modificat considerabil - destinul ia forma unui caz de noroc. Dar cel mai tipic al religiei elenistice este un sincretism -smeshenie diferite elemente ale credințelor religioase grecești și orientale.
Formarea culturii elenistice a contribuit în mare măsură la răspândirea sistemului de învățământ din Grecia. În prima etapă elevii primesc abilități de citire, scriere, numerație, gimnastică și muzică. Următoarea etapă a educației a fost asociat cu studiul limbii, științe matematice, astronomie, teoria muzicii, exercițiu a continuat. Cel mai înalt nivel de educație a fost considerat studiul filozofiei și retorica.
În perioada elenistică construcția multor orașe noi, precum și reamenajarea orașelor vechi au fost efectuate de către un anumit sistem: orașul încinși ziduri masive, în care sunt amplasate pe străzi, restricționat blocuri dreptunghiulare drepte. În orașe, creșterea numărului de facilități publice: bouleuterion construit (Primaria), Palestra (școli sportive), sala de sport (clădiri școlare), stadioane, biblioteci, băi, etc. În capitalele statelor elenistice ridicat clădiri palat. utilizate în mod obișnuit terase de acoperire mozaic, pardoseli din zona frontală (private și publice). Pereții clădirilor sunt decorate cu picturi care imita captuseala piatra de culoare pictura puțin frecvente narativ. În perioada elenistică, și există structuri specifice, cum ar fi celebrul Pharos Farul din Alexandria, Turnul Vanturilor din Atena.
În epoca elenistică continuă să evolueze tendințele emergente în sculptura greacă a IV. BC maeștrii elenistice prezintă un interes crescut în individ, emoțiile lui, trăsături care sculpturi timp -dinamichnost, expresivitate. În mod activ în curs de dezvoltare de direcție gen, școli noi - în Pergam, Rodos, Alexandria. Cele mai importante lucrări includ: basoreliefuri Pergamon Altarul lui Zeus, Afrodita din insula Melos (Venera Milosskaya), „Nika Samofrakiyskaya“; un grup statuar de Laocoon „“ Farnese Bull „: un portret al Demostene, nu existent Colosul de bronz din înălțimea de 35 m Rhodes.
statele elenistice care au apărut în IV. BC au fost relativ scurtă durată. Deja în secolele II-I. BC Cele mai multe dintre ele au fost cucerite de Roma. Din acel moment, centrul culturii antice devine teritoriul Italiei moderne.
cultura elenistică instanță cercetător
Caracteristici ale culturii elenistice
Regiunea de helenizarea cea mai intensă a fost în Mediterana de Est. În Orientul Mijlociu, în familiile bogate a fost bune maniere de a crește copii în spiritul Hellenic. Rezultatele nu au fost mult timp în vine: printre gânditori elenistice, scriitori, savanți, ne întâlnim o mulțime de oameni din tari orientale (printre care cele mai cunoscute filosoful Zeton istoricii Manetho și Berossus).
Poate excepție, singura zonă a rezistat cu încăpățânare procesul de elinizare a fost un evreu. Caracteristicile specifice ale culturii și filozofia poporului evreu este determinată de angajamentul său față de păstrarea etnice, acasă, și în special identitatea religioasă. În special monoteismul, evrei, care este o treaptă superioară de dezvoltare religioasă în comparație cu credințele politeiste ale grecilor, a împiedicat în mod decisiv împrumut extern de orice fel de închinare și teologice idei. Cu toate acestea, unii regi evrei II - I secole. BC. e. (Alexander Yashgay, Irod cel Mare) au fost fani ai valorilor culturale elene. Ei au fost ridicate în capitală, Ierusalim clădiri monumentale în stil grecesc, au încercat chiar să organizeze jocuri sportive. Dar populația astfel de inițiative nu au întâlnit niciodată un sprijin, și de multe ori deținerea politica progrecheskoy a venit împotriva rezistenței rigid.
În general, procesul de elinizare în Mediterana de Est a fost foarte intensă. Ca urmare, întreaga regiune timp de multe secole a fost habitatul culturii grecești și limba greacă. A fost în timpul perioadei elenistică în procesele unifikatsionnyh bazate pe dialecte individuale (la cel mai înalt rolul Attic clasic) a dezvoltat un singur grec - koine.
Astfel, nu după campaniile de Aleksandra Makedonskogo din lume Elenă a inclus doar Grecia, ca și în perioada precedentă, dar toată marea elenizat Est.
Un factor important în dezvoltarea culturii elenistice a fost să schimbe situația politică. Viața unei noi ere nu a determinat o varietate de politici contradictorii, și mai multe puteri majore. Aceste stări diferă, în esență, o dinastii conducătoare, și civilizație, cultural, unitatea a reprezentat punct de vedere lingvistic. Aceste condiții au contribuit la răspândirea elementelor culturale din întreaga lume elenistică. Perioada elenistică caracterizat printr-o mare mobilitate a populației, dar a fost deosebit de caracteristică a „intelighenției“.
În cazul în care cultura greacă din epocile anterioare a fost polisului, în perioada elenistică, pentru prima data, putem vorbi despre plierea unei singure culturi mondiale.
Clasele educate pentru a înlocui polis colectivism în cele din urmă a venit cosmopolitism - un sentiment de ei înșiși ca cetățeni nu sunt „patria mică“ (o politică), dar peste tot în lume. În strânsă legătură cu răspândirea individualismului, cosmopolitism este de creștere. In toate sferele de cultură (religie, filosofie, literatură, artă) nu mai este dominat de colectivul de cetățeni, ca un individ separat, cu toate aspirațiile și emoțiile sale. Desigur, și cosmopolitismul și individualismul manifestat mai mult în IV. BC. e. în timpul crizei polis clasice. Dar apoi au fost caracterizate doar de unii membri ai elitei intelectuale, la fel ca în noile condiții devin elemente ale atitudinii predominante.
Un alt factor foarte important în viața culturală a perioadei elenistică a fost un sprijin guvernamental activ pentru cultură. monarhii bogate nu au cruțat fonduri în scopuri culturale. Într-un efort de a trece pentru oameni luminați, câștiga glorie în lumea greacă, ei sunt invitați la curțile lor de celebri oameni de știință, gânditori, poeți, artiști, vorbitori și finanțat cu generozitate activitățile lor. Desigur, nu a putut da cultura Elenă într-o anumită măsură, caracterul „instanța de judecată“. Elita intelectuală este acum axat pe „binefăcătorii“ lor - regii și anturajul lor. Cultura din perioada elenistică descrie o serie de caracteristici care ar fi părut inacceptabil grecilor liber și conștient politic din politica epocii clasice: o scădere bruscă în atenție problemelor social-politice din literatură, artă și filozofie, uneori, slugărnicie flagrantă în raport cu puterile care să fie, „curtoazie“, de multe ori devin un scop în sine.
Deosebit de politică culturală activă a efectuat cele mai bogate monarhi ale lumii elenistice - egiptean Ptolemeu. Deja fondatorul acestei dinastii Foticeii Ptolemeu I a deschis la începutul III. BC. e. în orașul lor capitala Alexandria centrul tuturor activităților culturale, în special literare și științifice - Musya (sau un muzeu). inițiator direct al Musaeus a fost un filosof Dimitrie Phaleron - fostul tiran al Atenei, după exilul său, care a fugit în Egipt și a intrat în serviciul lui Ptolemeu.
Musya a fost un complex de clădiri pentru viața și activitatea de oameni de știință și scriitori, care au fost invitați la Alexandria din toată lumea greacă. În plus față de dormitoare, sala de mese, grădini și galerii să se relaxeze și plimbări, el a inclus, de asemenea, „publicul“ pentru a da prelegeri, „laborator“ pentru studii științifice, grădina zoologică, grădina botanică, un observator și, desigur, biblioteca. Mândria Ptolemeu, Alexandria a fost cea mai mare bibliotecă de carte veche depozitar mondială. Până la sfârșitul epocii elenistice au existat aproximativ 700.000 de suluri de papirus. Șeful bibliotecii a fost administrat în mod obișnuit cunoscut om de știință sau un scriitor (la momente diferite ale poziției ocupate de poetul Callimachus, geograf Eratostene și altele.).
Regii din Egipt a avut grijă de gelozie că, în măsura în care este posibil toată cartea „știri“ a căzut în mâinile lor. decretul a fost emis, potrivit căreia o navă care sosesc în portul din Alexandria, a confiscat toate cărțile disponibile acolo. Din moment ce au făcut copii, care au dat proprietarilor originalele lăsate în Biblioteca din Alexandria. Predilecția specială a acestor „regi-bibliofilii“ hrănită cazuri rare. Deci, unul dintre Ptolemeu a luat la Atena - se presupune că, la momentul - cel mai valoros, unic al cărții sale tip care conține textul aprobat al celor mai bune lucrări ale clasicilor greci: Eschil, Sofocle și Euripide. regele egiptean să se întoarcă cartea și nu a intenționat să, preferând să plătească un imens autoritățile ateniene fine.
La compilarea bibliotecii este angajată în mod activ ca regii Pergamon, Ptolemeu, temându-se de concurență, a interzis exportul de papirus în afara Egiptului. Pentru a depăși criza actuală cu material scris de la Pergamon a inventat pergament - piele de vițel tratat special. Cărțile din pergament a fost o formă obișnuită a unui cod. Cu toate acestea, în ciuda tuturor eforturilor regilor Pergam, au dat o bibliotecă din Alexandria (existau circa 200 de mii de cărți).
În perioada elenistică cele mai mari centre culturale grecești nu au fost în Grecia balcanică și est. Este mai presus de toate, în Alexandria, unde a înflorit știință, poezie, arhitectura. Bogat Pergam, cu excepția biblioteca, a existat o mare școală de sculptori. Am concura cu ea aceeași școală la Rodos; insula a devenit, de asemenea, un centru de ritorskogo și educație. Cu toate acestea, a continuat să își mențină rolul de lider în viața spirituală și culturală a lumii grecești și vechi Atena, care a continuat să fie cele mai importante școli filosofice, și în teatrul de Dionysos teatru este dat în mod regulat.
Plasat pe Allbest.ru