Economie Optina Părintele Dimitry „călugăr - în spiritul idealist“
Crucea Alba „a vizitat Optina și a vorbit cu menajera Vvedenskiy Manastirea Stavropighial tatăl Dimitri și asistentul său, părintele Gabriel (Roznov), că motivele pentru părăsirea mănăstirii, există astăzi și bătrâni dacă Biserica este prezentă în mod activ pe Internet.
- Astăzi Optina - nu doar o mănăstire ortodoxă și faimos loc de pelerinaj. Tot mai mulți oameni petrec vacanțe, week-end și de sărbători chiar și la mănăstirea ca un membru al personalului. În grupul dvs. în „Vkontakte“ oameni sunt înregistrate în avans, îngrijorător faptul că acestea nu au suficient spațiu. Cooperarea în Optina într-adevăr atât de popular?
A. Dimitri. În general, acesta este un lucru sezonier. Se întâmplă în oraș o mulțime de oameni, de exemplu, în birou și se întâmplă atunci când membrul personalului lipsește. Cine vrea să ajungă acolo, asigurați-vă că pentru a obține. De obicei, o persoană care vine, intră în carcasa de membru al personalului cu o nevoie de un pașaport și haine de lucru. Comunică cu un hotel, el spune că vrea să trăiască și să lucreze. El este dat un loc, da ascultare, posibilitatea de a vizita serviciul, du-te la confesiune, etc. Cineva vine pentru o săptămână, unele pentru o lună, și cineva a venit să plece, a locuit aici timp de 10 ani.
- Pentru ceea ce oamenii scop vin aici?
O. Gabriel. Consolidarea spiritual, să se testeze, să se pensioneze la momentul mediului în care au trăit. Noi mergem la cei care sunt pierduți în viață și nu înțelege ce să facă în continuare. Astray, de îndată ce sa decis să numească aceste. Ei sunt în speranța de a obține răspunsuri la întrebări, să fie vindecați de patimi chinuitoare. Lumea de astăzi este agresiv față de Christian. Chiar și persoana ortodoxă din lume este dificil să se mențină loialitatea față de preceptele și tradițiile. Mănăstirea este mai ușor de făcut. De ce să mergi la o mănăstire? Aici, totul este construit - statutul, relațiile de ordine - pentru a ajuta o persoană să se abțină de la păcat, să fie curățit. Cu același scop, și vin-lucrătorilor, nici măcar nu doresc să devină călugări.
- Femeile, de asemenea, să ia în trudnitsy?
O. Gabriel. Da, dar, desigur, ei, spre deosebire de bărbați, nu au șanse de a deveni maici ale manastirii.
- Probabil conduce pe oameni la manastire de multe ori unele răsturnări de viață?
A. Dimitri. Sf. Ioann Lestvichnik a scris că mănăstirea provin din trei motive. Primul motiv - dragostea lui Dumnezeu. Dar sunt foarte puțini. Acest lucru este suflete pure, au păstrat credința, a simțit vocația sa. Sfinții, care au intrat în pădure, în munți, în deșert, sufletele, cum ar fi Sergiy Radonezhsky, Serafim Sarovsky. Al doilea motiv - necazul cel mare. Și nu înțeleg neapărat ca ceva care oamenii nu face față cu dificultăți și sa retras la o mănăstire. În Ortodoxie necazurilor numit nu numai suferință, și, uneori, frustrarea vieții. O persoană poate avea toate, dar simt un gol în inima mea, dulceag.
Astăzi, aceleași trei motive principale pentru care oamenii merg la mănăstire. Cei mai mulți dintre ei descoperă că îndeplinesc poruncile lui Hristos, care trăiesc în lume, este foarte dificil. Ei se revoltă împotriva valorilor pe care le impune în lume și în viața lor decid să mențină idealul evanghelic. Deoarece idealistul spiritul călugăr. El nu vrea doar mântuirea, el vrea să realizeze sfințenie.
- Ce tipuri de-operare este în Optina?
O. Gabriel. Există o listă de ascultare, legate de viața în curs de desfășurare a mănăstirii. Avem ferma de legume, cu efect de seră, hambar, grajduri, o stupină, o brutărie, prosfornya, depozit, trapeza, etc. În numirea de ascultare, mult depinde de abilitățile individuale. Călugări, acum ei sunt în lăcașul de 186, sunt atât de muncă și ascultare religioasă. Peste 80 de părinți au hirotonit preot.
- Ce mănăstire viața de azi? Fie că agricultura de subzistență aduce unele venituri?
A. Dimitri. Mănăstirea trăiește pe donații, dar agricultura de subzistență este foarte util pentru noi. Ne cresc o varietate de culturi și legume, este autosuficientă în propria pâine de făină, avem nostru lapte proprie, brânză de vaci, brânză, miere și ouă. Dar altele decât că, există o altă fermă importantă de timp - un loc pentru ascultare-lucrători și frați. Trebuie să înțelegem că ascultarea de mănăstirea nu este doar folosirea forței de muncă, are o latură spirituală. Sfinții spun o rugăciune, fără efort, iar ascultarea nu este avantajul omului. Supunerea și rugăciune - ca două vâsle ale bărcii: în cazul în care doar un singur rând, barca se va roti în loc.
Când omul respinge credința lui și face ceea ce el este dispus sa corectat treptat starea lui de spirit. Una dintre caracteristicile omului modern, indiferent dacă română sau americană - este îndărătniciei. Invatatura ortodoxa de auto-voință - este ceva negativ, căutarea propriei lor, egoismul, concentrarea pe sine, mândrie. Atunci când o persoană este blocată în nevoile lor, este degradată, pierde legătura cu Dumnezeu, se pare că lucrul cel mai important în viață - să aibă loc ca o persoană ...
- În opinia dumneavoastră, oamenii nu pot avea loc ca o persoană și, în același timp, a salva niște fundații spirituale? Ce înțelegi de atunci „a avut loc ca persoană?“
A. Dimitri. Din punct de vedere nu este un creștin, chiar dacă trăiesc într-o țară creștină, a avut loc ca persoană - aceasta înseamnă a realiza auto-realizare, pentru a se exprima, ca un fel de mesaj către lume, stabilind ea însăși ca ceva unic, ceva care nu este cealaltă persoană. Se pune întrebarea: ceea ce doriți să se manifeste prin lume? Potrivit învățăturii creștine, o persoană este infectată de păcat, el este întotdeauna într-o formă sau alta își dă seama pasiunea lui. Un exemplu frapant - stele moderne în diverse domenii. Aceștia sunt oameni care au cea mai mare parte, cei egoiști, care se exprimă printr-o combinație de a trăi în pasiunile lor. De-a lungul timpului, acest lucru duce la degradarea și distrugerea personalității. Să luăm, spun, poeții - acești cântăreți ai lumii frumuseții. Ce o enormă cantitate de sinucideri printre ei! Mulți dintre ei sunt în căutarea frumuseții externe, plinătate de experiențe și sentimente, și a venit la devastarea - toate ciudat pentru ei, inclusiv pe ei înșiși. Personalitate se găsește numai prin slujirea altora și lui Dumnezeu. Omul se dezvoltă și înflorește atunci când nu este închis în sine, și „out“ pentru poporul lui Dumnezeu. Acesta este prin Dumnezeu, acea persoană devine o persoană cu drepturi depline, care a conceput Creatorul său ...
- Optina faima dobândită în 19 datorită secol la bătrâni. Care este dacă există bătrânilor astăzi?
O. Gabriel. Elder - a reușit omul spiritual, care trăiește viața sa spirituală este capabil să transfere studenților. Educația sufletului, și-a încredințat omului, acesta este bătrânilor. Dar bătrânii ca fenomen poate avea loc numai dacă există un elev docil. Pentru a asculta și de a nu executa - utilizare nu.
- Ar putea fi un om om relativ tânăr în vârstă?
O. Gabriel. Este teoretic posibil, dar în practică aproape niciodată nu se întâmplă. Bătrânii este considerat în două moduri - ca un cadou carismatic, darul lui Dumnezeu, atunci când un om smerenia lui și să se predea voința lui Dumnezeu este demn de un astfel de cadou. Iar al doilea aspect, care ar trebui să fie luate în considerare bătrâni - bătrâni ca ascultare, ca o lucrare spirituală. Bătrânii Optina numiți.
- Care a fost lucrarea bătrânilor?
O. Gabriel. Cel mai mare a trebuit să ia oameni o anumită zi a fost de obicei alocate locuitorilor mănăstirii, alte zile - pentru toți ceilalți. Se crede că înflorirea bătrâni Optina a fost la Sf. Ambrozie de la Optina. Pentru această mulțime de oameni au venit în fiecare zi, oamenii au fost călătoresc din toată România și din străinătate, ca și în plus față de interviurile personale în fiecare zi, el a răspuns la zeci de scrisori. Astăzi, mulți se întreabă dacă avem bătrâni, și, desigur, nu indraznim nimeni să compare cu PRP. Ambrose.
- Prin skhiarhimandritu Ilie (Nozdrin), a trăit în Optina 20 de ani, sute de oameni merg pentru ajutor spiritual și consiliere. Nu este chemat bătrânii?
A. Dimitri. tradiția monastică în mare măsură întrerupt și a reînviat în urmă cu doar 25 de ani. Cei care au culoarea vieții monahale înainte de revoluție, a fost reprimat sau au murit 40-50gg sa întors din lagăre. Prin urmare, biserica de astăzi este precaută în compararea preoților și a clerului moderne, cu aceleași bătrânii-Spirit poartă. Pe de altă parte, aproximativ. Eli - recunoscut de duhovnicul oamenilor, iar oamenii primesc ajutor și de a rezolva problemele lor prin rugăciunile sale. Deci, întrebarea nu este numele, dar, de fapt - dacă oamenii consideră că este bătrân, înseamnă că există motive pentru acest lucru. Schiarhimandritul Eli a trăit pe Muntele Athos, și apoi de 20 de ani în Optina, există dovezi că este plăcut lui Dumnezeu.
A. Dimitri. Patriarhul a binecuvântat prezența Bisericii pe Internet, și apoi la fiecare mănăstire și templu pentru el însuși determină amploarea și formatul acestei prezențe. Dar, în același timp, Sanctitatea Sa interzis călugărilor să folosească internetul, cu excepția celor permise de ascultare. La urma urmei, pentru un om care a mers la mănăstire, în mare parte imersiunea în mediul on-line înseamnă o revenire la lumea din care el a negat. În plus, Internetul în sine ca o platformă nu poate înlocui comunicarea în direct, în special în materie de credință.
O. Gabriel. comunica pe deplin pe Internet, desigur, nici un substitut. Și există într-adevăr o mulțime de murdărie, dar dacă rămânem la scopul misionar, acesta poate servi pentru cineva pentru a împinge, motive să se gândească la o altă viață. De exemplu, am auzit prima dată de la Optina, în anii '90, în unele video de cinci minute pe televizor. Pentru mine a fost o revelație că există o astfel de lume.
A. Dimitri. Mulți au venit la credință prin lucrurile cele mai neașteptate, de lectură, de exemplu, este departe de cărțile bisericești, să zicem, „Maestrul și Margareta“. Acest lucru nu înseamnă că, prin care oamenii vin la credință - este bun și bine. Cu alte cuvinte, problema unei discuții ...
- De multe ori, cei care au recent vin la Ortodoxie, încercând să impună descoperirea lor altora. Cum Biserica se referă la acest tip de „agresiv“ Ortodoxia?
O. Gabriel. Aceasta este o boală comună a neofitului. Un om care tocmai a venit la credința cuprinde zel excesiv, totul se dovedește nevinovăția lui. De-a lungul timpului, el reușește și își dă seama că propria sa viață încă este lăsat o mulțime de lucruri pe care nu ar trebui să fie acolo, iar el nu are dreptul de a judeca pe nimeni.
A. Dimitri. Există un misionar, și nu este altceva - atunci când o persoană trage cealaltă în templul care este numit de urechi. Dar, în cazul în care este limita dintre prima și a doua? La urma urmei, un misionar, vorbind despre Dumnezeu, de multe ori se întâlnește cu o rezistență de oameni care nu au nevoie de o veste bună, dar doresc libertatea de a-și îndeplini pofta. În cazul în care este linia dintre admis și predicarea impunerii credinței? Pentru a înțelege acest lucru trebuie să ne amintim întotdeauna că biserica creștină nu a venit să cucerească lumea în nici un sens. Ortodoxia nu se impune, ea mărturisește adevărul divin.
Un raport detaliat despre fotografie viața mănăstirii aici.
Intervievat de Anna Kouzova
Foto Alex Sovertkov