Duminica începe sâmbătă

conținut

In Vechiul Testament, este porunca despre cinstirea Sabatului. De ce Biserica creștină este de fapt anulat, deși a declarat succesiunea sa de religia Israelului din vechime? Astfel de întrebări apar de multe ori de la cei care au început de familiaritate cu doctrina creștină.

În Biblie, în partea care se numește Vechiul Testament, există într-adevăr o poruncă care ultima zi a săptămânii ar trebui să fie dedicat lui Dumnezeu. Aceasta este a patra una dintre cele zece porunci celebre ale lui Moise, pe care le-a primit de la Domnul pe muntele Sinai. Complet este: „Amintiți-vă de ziua de odihnă, ca să o sfințești. Șase zile să lucrezi și să facă toate lucrările dumneavoastră; dar ziua a șaptea - sâmbătă pe Domnul Dumnezeul tău: să nu faci nici o lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vita ta, nici străinul care este în casa ta. Căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul, marea și tot în ele; și odihnit a șaptea zi. De aceea a binecuvântat Domnul ziua de odihnă și a sfințit-o „(Exodul, capitolul 20 versetele 8-11).

porunca Sabatului nu a fost uitat în Biserica Ortodoxă. Acest lucru ajută la asigurarea serviciilor Sabatului să fie foarte - mai solemne decât un serviciu de plicticoase. Cu toate acestea, în percepția Sabatului sa schimbat dramatic. Porunca Israeliflii Sabatului este legat cu o mulțime de reguli, restricții și interdicții. În această zi, este imposibil de a face puțin sau nici o acțiune. Biserica Ortodoxă, la început, nu a luat toate aceste interdicții, și în al doilea rând, creștinii au apărut duminică. Și duminică în importanță în Sabat.

Sabatul din Vechiul Testament Israel

Dintre toate popoarele lumii antice israelienii au fost singurii oameni care au primit revelație, și adorăm un singur Dumnezeu. Cu toate acestea, sub influența națiunilor din jurul evreilor în mod constant în retragere de la monoteism. 1500 de ani înainte de Hristos prin profetul Moise, israeliții primesc de la Legea lui Dumnezeu. Scopul lui - printr-un sistem de interdicții proteja oamenii de influența păgână și să se pregătească pentru a primi Mântuitorul. Acesta este motivul pentru care dintre cele 613 porunci, mai mult de jumătate au o particulă „nu“ și starea de spirit imperativă. Nucleul legii - Cele Zece Porunci. Acestea au fost scrise pe două mese (plăci de piatră). Unul - primele patru porunci vorbesc despre o relație directă cu Dumnezeu. Pe al doilea - cealaltă dedicată relației dintre oameni. Stabilirea Sabatului (Shabbat - pacea. - Evr) a finalizat primul tabel.

Sensul său este ca oamenii isi amintesc mereu Dumnezeu, lucrările Lui, că Domnul este, de asemenea, conștient de om. O dată pe săptămână, evreii a pus deoparte grijile lor obișnuite de zi cu zi și dedice tot timpul lui Dumnezeu. Ei urmau să se închine în sinagogă, sa rugat, a ascultat și a studiat Scripturile. Vorbind singur sâmbătă, Dumnezeu amintește în mod constant: „aceasta este pentru tine un sabat de odihnă, și să vă chinuiți sufletele voastre ...“ (Leviticul 23: 32). Deci amintirea lui Dumnezeu, bucuria grijii Sale, despre ceea ce își amintește despre tine, dar în același timp, și smerenia - conștientizarea imposibilității de a scăpa de puterea păcatului pe cont propriu - reprezintă baza poruncii Vechiului Testament Sabatului.

Dar Biblia nu spune ce fel de afaceri este interzisă, deoarece sensul poruncii nu este negativă și formală (de a face ceva), iar efectele pozitive și spirituale (amintiți-vă de Dumnezeu și să-L slujească). Dar omul este întotdeauna mai ușor să-și îndeplinească anumite cerințe formale decât să urmărească creșterea ta spirituală interioară. Prin urmare, este sâmbătă, treptat, prea mare, cu suma gigantica de interdicții formale suplimentare, care s-au introdus deja cărturarilor și fariseilor (învățători religioși din Israel), care a crezut că acest lucru vă rugăm lui Dumnezeu.

La momentul lucrarea pământească a lui Isus Hristos pentru majoritatea israelienilor cele mai importante din porunca Sabatului a fost o parte ceremonial. Într-o zi, Isus a cerut profesorilor religioase ale poporului: „În cazul în care e de Sabat pentru a face diviza bine sau rău?“ (Marcu 3: 4). Răspunsul a fost tăcere. Era evident că o persoană se vindeca de o boală incurabilă - este bun, dar să spun că nimeni nu ar putea, astfel încât formele exterioare ale inactivității Sabatul iudaic umbrit esența acestei porunci. O astfel de scrisoare ipocrizie elevație a esenței, Mântuitorul mustrat înainte de sfârșitul ministerului pământesc. Acesta este motivul pentru care Biserica a respins împlinirea literală a poruncii evreiești din restul Sabatului.

Evanghelia descrie multe cazuri de coliziune israeliene profesori religioase cu Hristos, din cauza a ceea ce Domnul a rupt restul Sabatului în interpretarea literală legalistă.

Primul caz are loc atunci când Hristos cu ucenicii lui are loc sâmbătă câmpurile de porumb. Apostolii erau înfometați, smulgeau spice, frecat mâinile și să mănânce cereale. profesor religioasă a acuzat Israelul de încălcarea Sabatului, echivalând astfel de comportament la treieratul interzis în această zi. Ca răspuns Isus le-a spus, cuvinte foarte importante. În primul rând, el - Domnul Sabatului. Astfel, Isus declară divinitatea Sa, adică, El - Creatorul lumii și legislatorul, care a stabilit o poruncă să se odihnească. Dar Dumnezeu nu poate face arbitrar - să stabilească legi, și apoi, atunci când avantajul său, anulați-le. De aceea, Hristos spune: „Sabatul a fost făcut pentru om, nu omul pentru Sabat.“ Aceasta este porunca despre Sabat a fost stabilit pentru oameni să-și amintească Creatorul lor, L glorifice în propria lor curte. Dar nu să fie un sclav al zilei, la un genunchi tremurând să creadă că Dumnezeu te-a creat la o dată pe săptămână, tu, ca o statuie, stând acasă și nu se putea mișca un deget, sau mânia lui Dumnezeu va cădea asupra ta.

Apoi Evanghelia spune cum Isus a vindecat în zilele de Sabat terminala bolnav. În timpul acestor învățători religioși lui Israel a vrut să-l omoare pe Isus. La urma urmei, să încalce legea! Ei au susținut că tratamentul sâmbătă este permisă numai în cazul unui pericol grav pentru pacient. Nici unul dintre cei pe care Isus a vindecat, o astfel de definiție nu se potrivește. Aici, de exemplu, a reacționat la sinagogii, unde Hristos în ochii lui vindecat o femeie:“... șeful sinagogii, mîniat că Isus a vindecat în ziua de Sabat, a zis poporului: Sunt șase zile în care ar trebui să facă; cele folosite vin și să fie vindecați, și nu în ziua Sabatului „(Luca 13 :. 14). Acest lucru arată modul în care liderii poporului au fost orbit de ura lor pentru Isus - chiar vindecarea terminala bolnav a fost pus să-l în vinovăție.

Cu toate acestea sâmbătă reguli ucenicii strict aplicate lui Hristos, chiar și atunci când se confruntă cu cel mai prost moment al vieții sale - moartea Maestrului. Din Evanghelia știm că Isus a fost executat în ajunul Paștelui evreiesc, care în acel an a scăzut doar sâmbătă. De aceea l-am îngropa foarte repede - avansarea restul Sabatului. Și în timpul tuturor sâmbătă cei care au cea mai mare iubire a lui Hristos, nu a putut veni la mormântul lui și am așteptat zori, „prima zi a săptămânii“ pentru a veni înapoi și obiceiul de a unge trupul cu tămâie. Dar când au venit în cele din urmă, au descoperit că El a fost înviat ...

Mulți oameni încă mai spun că creștinismul - o sectă care a apărut în mass-media evrei, care au dorit să faceți upgrade religia lor, și Isus din Nazaret a fost ea „lider carismatic“. El a reformat Legea lui Moise, el a anulat sâmbătă ... Dacă Hristos ia învățat pe ucenicii Săi exact ceea ce avea nevoie ei, chiar și în acest moment tragic să stea în vechiul obicei evreiesc de origine și de a efectua porunca Sabatului secolului „învechit“. Este puțin probabil ca elevii să asculte de poruncile de teama de a fi ucis cu pietre pentru încălcarea ei, pentru că aproape toate le-a luat apoi martirizat pentru Hristos.

Prin urmare, este în această zi, în prima zi a săptămânii evreiești, au numit a șaptea, Ziua Domnului, și mai târziu - duminică. Astfel, pentru creștini, ziua de pomenire a lui Dumnezeu a fost duminică. Nu a fost o încălcare a poruncilor Vechiului Testament, dimpotrivă, înseamnă împlinirea ei finală. În Vechiul Testament, sâmbătă, omul a reamintit că Dumnezeul său nu a uitat că el va veni și vă va salva de la păcatul și moartea poporului Său. În Noul Testament, o persoană își amintește exact duminică că Dumnezeu a venit și ne-a salvat de a fi înviat din morți. Toate așteptările „sâmbătă“ îndeplinite. Care este punctul este acum de a păstra Sabatul? Asta ar fi exact ceea ce au făcut cu porunca a patra a fariseilor. Sensul acestei comenzi este pe deplin realizat în venerarea duminică.

Se pune întrebarea dacă creștinii pot lucra duminica? Dacă este posibil - mai bine să plece în acea zi activitatea lor normală și de muncă. Și, din moment ce biserica ziua începe cu serviciul de seară, precum și în Vechiul Testament, iar sâmbătă noapte ar trebui să fie devotat lui Dumnezeu. Nu pentru nimic nu a făcut tradiția acestor două zile de week-end. După o zi de Dumnezeu - înseamnă să meargă la biserică, ca familie de origine pentru a verifica Scripturile, ajuta oamenii care au nevoie. Principalul lucru - nu este lene, iar faptele de rugăciune și de bune. În prezent, mulți sunt nevoiți să lucreze șapte zile pe săptămână, dar Biserica Ortodoxă nu aprobă lucrările sâmbătă și duminică doar în cazul în care o persoană care nu-și amintește de Dumnezeu, și se ocupă exclusiv cu propriile afaceri, chiar dacă acestea sunt foarte importante, necesare și bune. Domnul așteaptă omului o singură victimă - o inimă iubitoare, și porunca despre ziua dedicată lui Dumnezeu - este un instrument care ajută inima nu se stinge.