doctrina rusă - doctrina i rus Capitolul 7

Capitolul 7. POTENTIAL CIVILIZAȚIILOR RUSĂ

România sintetizat „Roman“ și forme „grecești“ Reținerea

După împăratul Nicolae al II-lea de execuție printre arabi ortodoxe din Palestina, Siria și Liban, un val de sinucidere - au crezut că este sfârșitul lumii 10.

În iudaism, creștinism și islam prezintă o idee generală a forțelor universale ale haosului, Gog și Magog, expulzat Aleksandrom Makedonskim de perete pentru un imperiu mondial. La fel ca Katechon, Gog și Magog nu au caracteristici istorice și geografice permanente. Aceasta nu este o cursă și nu o conglomerare dată și grupuri etnice stigmatizate, și un alt inamic masca principală a civilizației - barbarie. Cu Gog și Magog este imposibil să negocieze, pentru că nu există nici un concept al contractului: barbari pot fie supune sau să se protejeze de ele. „Deși sunt plătite, dar ei raid - el a scris în secolul al VI-Prokopiy Kesariysky. - Pentru că nu există nici un alt mijloc de a obține toate barbar fie credincioși romani, cu excepția frica de forță militară ". Istoria a doua Roma - o istorie de apărare împotriva barbarilor din vest, de la nord, din est. regat creștin mai robust perete. prin care am putea dezvolta o altă țară civilizată. În cazul în care nu romeyskoy regat, vaste întinderi din Eurasia au avut o șansă de solidă pentru a reveni la primitiv „este atribuit“ fermă.

Rămâne singura planeta în puterea suverană a ortodocșilor, România în cele din urmă salvat de puterea „agaryanskih regate“ toate (!) Națiune ortodoxă. Ucraina - cu Alexis, Georgia - sub Alexandru I, Grecia - sub Nicolae I, Serbia și Bulgaria - sub Alexandru al II-lea. Katechon a reiterat viabilitatea sa religioasă și politică. Iar Christian West, pune baston în roata, din nou, semnat în egoismul cultural și istoric.

Deja în secolul al XVI-lea, a devenit clar - posibilitățile de integrare a potențialului București lor este cu mult superior la Constantinopol. Este suficient să spunem că misionarul rus în ceea ce privește aristocrației turcice a fost mult mai eficace decât limba greacă. București atras de partea lor cele mai bune resurse militare Horde. Mai mult decât atât, românul împlinit, care nu a reușit să facă Romeo - împărăția ortodoxă a creat, suveranitatea, care se aplică nu numai pentru ceilalți credincioși, ci și reprezentanților altor religii - Islamul (de la apariția Qasim Khanate). Două secole mai târziu a urmat exemplul budist musulman, a proclamat Regele alb „chakravartin“ monarh universal ideal.

Faptul că România nu a fost ca un al doilea Roma ca cultural elitista, concelebrată serviciul ei bun istoric. Absența superiorității culturale complexe a ajutat românesc mult mai sobră decât grecii ortodocși, să se uite la realizările politice ale popoarelor „barbare“, aceleași mongoli. De exemplu, împărații din Constantinopol nu ar fi avut ideea Aleksandra Nevskogo și creștineze votserkovit în general hoardă ostil păgân.

Absența superiorității culturale complexe a ajutat românesc mult mai sobră decât grecii ortodocși, să se uite la realizările politice ale popoarelor „barbare“, aceleași mongoli. De exemplu, împărații din Constantinopol nu ar fi avut ideea Aleksandra Nevskogo - creștinarea și Horde votserkovit ostil păgân.

Prin urmare, română, spre deosebire de romani, au reușit întotdeauna să găsească un limbaj comun ca vecini belicoasă - Horde și cu aceeași credință popoarelor ortodoxe. Dacă Roma de Est, să se alăture sârbilor ortodocși și bulgari, imediat sa implicat cu ei în confruntarea militară obositoare, românul a reușit să evite acest trist Planida. În timp ce popoarele ortodoxe din Balcani, ca regulă, nu a ascuns dorința de a ieși din militare și politice (și perioada de jugul otoman - administrativ ecleziastic) controlul grecilor, majoritatea națiunilor „ecumenice Rusă“ a fost perfect mulțumit de poziția lor.

Această calitate unică a treia Roma devine exemplu instructiv și inspirat, „Programul“ în rândul civilizației moderne ruse în viitoarea ei confruntare „noul păgânism“ a Occidentului și „noul barbarism“ din Sud. Evident, criza proiectului occidental ridică în mod inevitabil problema noului lider mondial. Potențialul de integrare a civilizației ruse a fost vorba despre în discursul său Pușkin din Dostoievski, este din nou în istorie a cererii. Experiența strămoșilor noștri, care au fost în stare să închidă la realitățile moderne de condiții istorice, pentru a găsi (sau, mai degrabă, să se simtă) decizia corectă, și trage de ieri „barbar“, partenerul său în construirea națiunilor, devine extrem de important.