Doctrina politicii n

Niccolo Machiavelli (1469-1527) - gânditorul al Renașterii, fondatorul noii științe politice burgheze.

Problema principală a filozofiei lui Machiavelli: „în ce mod ar putea suveranilor pentru a gestiona state și dețin puterea asupra lor.“

Poziția filosofică a lui Machiavelli Luînd în considerare problemele politice ale statului - poziția de indiferență religioasă.

1. Religia este văzută în principal în ceea ce privește servirea intereselor publice, politice, unirea oamenilor și educația participanților activi ai vieții politice.

2. dogmele religiei sunt luate în considerare numai în ceea ce privește utilitatea pentru societate prin prisma idealurilor naționale. Religie și Dumnezeu, spune el, inventat de oameni inteligenți, în scopul de a convinge oamenii de rand utilitatea sistemului stabilit. Pentru Machiavelli, este important să nu atât de mult substanța reală a doctrinei, ca modul în care oamenii interpretează și de a folosi: de a educa o umilință slugarnică sau pentru formarea de cetățean liber de înaltă calitate.

Atitudinea Machiavelli față de stat și a legii:

Statul - favorizează un monopol al prerogativelor de putere publică. Acesta este tratat în „Împăratul“, predominant, în sensul dispozitivului, subiectii de control, oameni și societate. Această mașină de stat include împărat și de miniștri, ofițeri, consilieri, alți ofițeri.

Interpretarea politicii este separată prin aceasta de teologie, argumentul religios este eliminat din gosudarstvovedeniya.

Machiavelli postulează o nouă lege. evoluții politice, schimbări în stare, schimba forma sa nu se produce prin voia lui Dumnezeu, nu merg la bunul plac al oamenilor fantezie, dar sunt făcute în mod obiectiv, sub „influența cursului actual al lucrurilor, nu imaginare.“

Formulare Machiavelli de stat consideră, în raport cu numărul partidelor aflate la guvernare și scoate în evidență:

1. autocratie - este rezultatul faptului că guvernul nu este în măsură să păstreze oamenii pe cont propriu, cu ajutorul instituțiilor pur aristocratice. La rândul său, oamenii din urgență pentru a zdrobi nobililor, de asemenea, a făcut apel la dictator.

3. Consiliul de administrație al tuturor oamenilor.

Stabilirea fiecăreia dintre aceste forme este rezultatul unui anumit echilibru al forțelor implicate în lupta pentru putere.

Cum omul dictatura, de Machiavelli, este necesară în caz de urgență, deci este dăunător în cursul normal al afacerilor. puterea absolută corupe repede, de guvernământ, și guvernați. Iar statul slab și rău monarh este amenințat cu distrugerea. Dezvoltarea cu succes a statului transformat este conectat cu Republica.

Când starea forma devine republică puternică și stabilă. Republica asigură libertatea și egalitatea civilă. Numai un stat liber poate atinge măreția și puterea, pentru că se bazează pe binele comun, mai degrabă decât câștigul privat al domnitorului și clasa privilegiată.

O condiție indispensabilă pentru exercitarea puterii politice în formele de dorința împăratului, este consimțământul subiecților ei.

Natura umană, în conformitate cu Machiavelli, - un singur, neschimbătoare, toate popoarele au aspirații și pasiuni comune, că politica ar trebui să exploreze și să profite de. Politicile înțelepte ar trebui să ia în considerare proprietățile naturii umane, în timp ce ignoră principiile de moralitate.

Machiavelli separa politica de moralitate. El subliniază faptul că toate actele din statele fondatoare ale cuceritorilor și uzurpatorii ar trebui să fie luate în considerare în ceea ce privește rezultatele obținute. Sloganul de politică: scopul scuză mijloacele. Machiavelli încearcă să demonstreze incompatibilitatea normelor politice și morale. Cu dușmanii Machiavelli chemat să lupte cu putere sau forță. Legislația este extrem de important, pentru că atunci când este garantată legea securității sociale. Dreapta - un instrument al puterii. Expresia forței.

Exemplu de stat - vechea republică. unde a fost adaptat la om. Scopul starea normală: să ofere binecuvântările libertății. Având grijă de propria lor bunăstare, oamenii oferă prosperitatea publică și publică.

Statul (indiferent de forma specifică) Machiavelli privit ca o relație între guvern și cetățeni. care se poate baza fie pe iubire sau frica de subiecți. În această iubire nu ar trebui să crească în dispreț, și frica - în ură.

Forma principală a statului (conform N. Machiavelli) - monarhie (principat) și republica. Țara ar trebui să funcționeze în același timp reprezentanți ai poporului și nobilimea, șeful statului ar trebui să fie ales. Astfel, acesta combină interesele democrației, aristocrație, monarhie. Republica este mai bine adaptată la circumstanțele timpului. Nu trebuie să ne temem abuzul de funcționari în republică, după cum acestea sunt realesi; sunt realizate mai bine principiul egalității juridice formale a cetățenilor, ca privilegiile clasei feudale ar trebui să fie eliminate.

Război - obligația doar și exclusivă a monarhului. Machiavelli unul din primul spre deosebire de trupe de mercenari, subliniind necesitatea și inevitabilitatea stabilirii unei miliției naționale.

Religia - este un instrument politic important, deoarece ajută să influențeze mintea și morala oamenilor. Statul ar trebui să folosească religia ca un instrument adecvat pentru managementul oamenilor. În acest caz, Machiavelli a fost un gânditor laic, el eliberat rațional gândirea politică și juridică de influența religiei.