Dioclețian un persecutor al bisericii, Imperiul salvatorul, revista ortodoxa - gradina nu plictisitor
Dioclețian însuși, fără îndoială, a fost unul dintre cei mai remarcabile, după cum reiese din faimoasa poveste a varza, care chiar și repovestită în filmul „București nu are încredere în lacrimi“. În 305, el a demisionat în mod voluntar de la putere, transferându-l la co-regent. După ceva timp la moșia sa, în Salonul a venit la co-conducători, cerând din nou să domnească un imperiu. Dioclețian le-a refuzat, spunând: „Uite ce am crescut varză.“
Sosirea puterii omului nu mai puțin a fost uimitor. În tinerețe, el sa întâlnit cu profeteasa druidic prezis să-l că el va deveni împărat, dacă el a ucis un mistreț. De atunci Diocles (acest lucru a fost numele său original) a ucis multe dintre aceste animale, dar autoritățile au primit întotdeauna alții. Nu a fost până în 284, când Imperiul Roman a fost jucat o altă luptă pentru putere. Diocles a plecat de la un simplu soldat la comandant al armatei în timpul domniei lui Kara. Răzvrătire, și prefectul pretoriene Arrius aprilie a ucis fiul împăratului numit Numerian. În acest moment, soldații Apra legat în lanțuri, și a proclamat Diocles împărat. La prima adunare, el a ucis personal Apra sabie conform legendei a spus: „În cele din urmă, am ucis un mistreț.“ Din acel moment a început domnia împăratului, care sa numit Dioclețian.
Până la 303 de ani, atunci când persecuția brutală a creștinilor, împăratul a reușit să dețină reforma armatei și să împartă puterea cu trei conducători, creând un sistem numit tetrarchy. Dioclețian a dat seama că este imposibil de a gestiona o atât de mare un imperiu, care a trebuit să fie protejate în mod constant de atacurile barbare. Împreună cu co-conducător Maximian a alege doi Caesars și instruiește fiecare parte controlul asupra teritoriului său. Această măsură este jucat ulterior un rol important în persecutarea creștinilor - a fost foarte violent în unele părți ale statului și destul de moale în altele.
Până în prezent, este din motive neclare, din cauza care Dioclețian a decis să distrugă creștinilor. Este evident că Cezar, care a vrut să pună laolaltă imperiul de dezintegrare, a vrut să se înroleze ajutorul zeilor romani. În religia antica, el a văzut o modalitate de îmbunătățire a publicului și creșterea disciplinei.
Pentru un roman din timpul său, religia nu a fost atât de mult un mijloc de comunicare cu Dumnezeu sau zei ca un fel de relație contractuală. Închinarea zeilor a fost un semn de fidelitate, fostul una dintre virtuțile civile de bază. Totul a pornit de la al doilea rege roman Numa Pompilius, care târguit cu Jupiter. Conform legendei, zeul a cerut sacrificiul capului, și Numa ia adus un cadou de un cap de usturoi. Dumnezeu a spus că capul ar trebui să fie în viață, și Numa adus ca un cadou pentru el un pește câteva. Jupiter râs, iar religia romană era sacrificiul uman, dar câteva cazuri, un sacrificiu voluntar pentru țară. De atunci, romanii au construit o relație cu zeii pe baza contractului. Ei au fost importante pentru a efectua corect toate ritualurile, rugăciunile și să citească sacrificiile necesare. Zeu, după ce a primit toate prescris, la rândul său, a ajutat admirator său care a efectuat termenii lor. Religia si romanii au avut, de asemenea, o modalitate de a-și exprima loialitatea față de stat, care a fost demonstrat în mod clar în timpul persecuției lui Dioclețian.
Este împotriva creștinilor așa cum a fost trimis cetățeni ai primului edictul lui Diocletian. Bolotov descrie esența rescriptionarea imperiale: „Ordinele au fost date locuri de adunări publice ale creștinilor, ca marea biserică, și mici, pentru a distruge cărțile sacre ale creștinilor departe. Apoi, toți creștinii au fost, ca să spunem așa, moartea civilă. Fără deosebire de rang și starea tuturor creștinilor lor sunt declarate supuse torturii. Cei care au ocupat funcții, a declarat lipsit de aceste poziții. Se spune că toți creștinii sunt de vină, dar creștinii nu au dreptul de a acționa împotriva oricui orice procurorilor la proces, și chiar du-te la instanța civilă de protecție ".
De fapt, creștinii au fost declarate „non-cetățeni“, oameni din afara legii, decât a profitat imediat de hoți și oameni răi, care au început să jefuiască tinerii adepți ai religiei. Cu toate acestea, opinia publică a fost deja pe partea creștinilor, ci pentru că problema cărților sfinte, și aducerea victimei a devenit o formalitate.
Istoricul Bisericii Eusebiu de Cezareea descrie modul în care soldații romani au ajutat pe creștini să îndeplinească decretele imperiale, fără a renunța la credință: „E o înțelegere a mâinii și a târât la altar, pe de o parte dreaptă a pus-l carne de sacrificiu și liber, ca și cum ar fi făcut un sacrificiu. O alta nici nu a atins carnea jertfei, nici măcar aproape de a se apropie de altar, dar în picioare lângă el spunând că a făcut un sacrificiu, și el pleacă în tăcere. În al treilea rând, în cele din urmă, lift jumătate mort în aer și aruncat aproape ca cei morți, va trage picioarele departe, liber de obligațiuni și scrie în numărul de a face un sacrificiu. Acest lucru, în sfârșit, strigând că el a fost un creștin, că el nu a fost adus și nu va aduce sacrificii zeilor, dar el este bătut pe gură, amplasate în jurul altarului de soldați, „alunga violența, deși nu este sacrificat.“ Reamintim că, în secolele anterioare de persecuție, în special în dekievo, unii creștini au încercat să dea mită pentru a fi înregistrate în numărul de persoane care au adus sacrificiul. Acest lucru a fost considerat păcat mai mic decât apostazie. În zilele de demult, când persecuțiile nu au fost atât de crud și total, potrivit Bolotov, un judecător sau radeyuschie a păcii și a stabilității conducătorii provinciilor ajutând uneori creștini găsi un astfel de răspuns evaziv formulă, care ar exclude venerarea zeilor romani și împărat ca un zeu.
Un cleric a fost rugat să dea cărțile sacre. El a răspuns: „Da, dar nu dau.“ Judecătorul a încercat să-i spun, oferindu-se să scape de orice manuscrise (mulți soldați au dat scrieri ale ereticilor sau tratate despre medicament). Clericul a repetat răspunsul lui. În cele din urmă, oficialul roman face o ultimă încercare de a salva candidatul pentru martiri, spunând: „Dă-mi cartea, sau nu le au.“ Acesta este un răspuns inițial și creștin condamnat la moarte. Mulți eră martiriul lui Dioclețian, în general, ca uite un lanț de evenimente aleatoare. Creștinii caută adesea moartea, și nu au prezentat cele mai mici trucurile. De exemplu, revenind după o vizită la martiri în închisoare, ei sunt cu adevărat vorbesc cu soldații, unde au fost, prin urmare, ele însele condamnarea la moarte.
Cruzimea Dioclețian persecuție îndeplinirea formală a ordinelor compensata, și diferite provincii persecuție intensitate. Deci, tatăl lui Konstantinei Velikogo Constantius Chlorus, care a condus imperiul în Occident, aproape că nu i-au persecutat creștinii. Lactantius scrie: „Constantius, se pare că, în scopul de a nu contrazice ordinele de bătrâni, pentru a preveni distrugerea de asamblare (de exemplu pereți, care pot fi restaurate ..), este adevăratul templu al lui Dumnezeu care este în poporul a plecat într-o singură bucată.“
persecuția lui Dioclețian a fost ultima încercare de a distruge Biserica. Ei au fost brutal, dar de scurtă durată. Cine a renuntat împărat guvern, care a murit în anul 313, el a putut vedea de fapt începutul acțiunii Konstantina Velikogo, care a făcut creștinismul religia de toleranță în primul Imperiu, iar mai târziu el însuși preferat. Dar Dioclețian nu a fost un păgân fanatic. El a vrut doar să se extindă durata de viață a Romei. Înainte de căderea de la Roma a fost deja un pic mai puțin de o sută de ani.
Peste 100 de ani de română anti-clericalism nu sa schimbat
Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii, Kirill a spus că atacurile actuale asupra Bisericii amintește atmosfera din ajunul Revoluției din 1917 de ani. Am decis să aflăm - ce e asemănarea.
Copiii de emigrare din Rusia revoluția din 1917
Ne amintim de evenimentele teribile de acum 95 de ani. Tragedia țării, apoi, a simțit nu numai adulți. Copiii înțeleg, în felul lor, într-un sens, mai curat și mai clară. Băieți și fete din anii 1920. Vocile acestor copii spun mai multe și mai veridic, ei nu pot minți.
1917. Biserica și destinul România
Principalele subiecte ale prezentărilor au fost: starea societății și a Bisericii în România în ajunul Revoluției, Consiliul Local al 1917-1918 (un eveniment fenomenal în istoria nu numai din Rusia, ci și la Biserica universală, opinia generală a participanților) și, în special, restaurarea Patriarhiei și Biserica de supraviețuire sub persecuția ateilor și confuzia unor despicături în primele decenii ale puterii sovietice
Leo Tolstoy ca o oglindă „Pussy Riot“
Istoria „Riot Pussy“, atât de mult senzație se apropie de concluzia sa logică. Taxe depusă, instanța în față. Sunt Biserica a reacționat, întrebarea pe care am întrebat istoricul și preotul Gheorghi Orehanovu
Părintele Georgy Mitrofanov: „Conservatorismul ROCOR pe fundalul fundamentalismului nostru pare a fi foarte liberal“
Istoricul Protopopul Georgy Mitrofanov, a fost un participant activ în cadrul negocierilor care au precedat unificarea Bisericii Ortodoxe Ruse cu Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei. L-am rugat să evalueze evenimentul și consecințele pe care le-a avut pentru cele două Biserici
Biserica rusă a dobândit de la asociație?
Până la sfârșitul festivitățile asociate cu a cincea aniversare a semnării Actului de Comuniunea între Canonical ROCOR și ROC. a constatat că biserica noastră, prin combinarea? - Cu această întrebare am apelat la Prot. Maksimu Kozlovu, profesor la Academia Teologică din Moscova și rector al bisericii Sf Tatiana de la Universitatea de Stat din Moscova
Cât de bogat biserica, sau viața de zi cu zi a preotului din mediul rural, la începutul secolului XX
Așa cum preoții au trăit la începutul secolului XX: cifre, fapte, amintiri și povestea lui Cehov „Nightmare“. Rustic „pop-parazit“ al propagandei sovietice a fost de fapt forțat să împrumute de la pumn de a dota copiii lor la școală, fermierii au fost comercializate, deoarece este necesar, iar în cazul în care casa parohiala a ars insurgenții, a fost o tragedie pentru familie: pentru a restabili nu a fost asta.
Cultul personalității și
Nici unul dintre cei care au scris despre cultul lui Lenin, nu a scris Lenin. Pe de altă parte, nici unul dintre cei care au scris despre Lenin, a scris despre cultul său.
Ultimul cuvânt: lecții de retorică și logică
De ce noi nu știm cum să argumenteze? Pentru membrii multor discuții on-line din Romania doresc să conectați sursa, să-l distrugă moral - argumentul principal. Cine este de vină și ce să facă - reflectă Andrew Desnitsky.
Oare Stalin a stabilit ROC?
„Actuala BOR nu este real, a fost fondat de Stalin,“ - aceasta este una dintre cele mai populare limbaj anticlericală, sondare astăzi în spațiul mediatic. Într-adevăr, în 1943 politica de stat față de Biserică sa schimbat dramatic. V-ați schimbat în timp ce Biserica însăși?
Vasily Rozanov: Christian sau theomachist?
Când vedeți astăzi în „Facebook“ un post furios despre „dominația preoților“, despre Biserică și birocrația, sau despre faptul că creștinismul este mort, atunci amintiți Rozanov. Despre toate acestea el a scris acum o sută de ani. Misterios filozof roman, pe care unii considerat anti-creștină, alții anti-semite, unii vizionar, alții - Talkers lipsit de condamnări, a murit în această zi în 1918 - în apropierea Treime-Sergius Lavra, după mărturisire și comuniune