Despre Pălării pentru bărbați, Islamul în Daghestan
1) Manners, care sunt reglementate de legile Sharia. Aici considerăm punctul de vedere al Sharia, dar nu obiceiul poporului. De exemplu, expunerea „awrah unui punct de vedere Sharia este considerat păcătos, în ciuda faptului că mulți oameni o fac. Un alt exemplu este purificarea apelor reziduale. Este un lucru bun care comenzile Sharia, în ciuda faptului că mulți oameni nu acordă o importanță pentru ea și nu te proteja de ea.
2) Obiceiul persoanelor cu privire la care nu există argumente Sharia - sau să infirme acest lucru aprobat. Acesta este împărțit în două tipuri:
1) Obiceiurile care nu se schimba (utilizarea de alimente, băuturi, etc.).
Decizia privind acoperirea capului variază în funcție de obiceiurile oamenilor din zona în care locuiesc. Acest act este considerat a fi josnic în Est, dar nu și în Occident. decizia Sharia ca să acopere capul variază după personalizat. Pentru locuitorii din Est ar fi act reprobabil care definește evlavia omului, dar în Occident nu este condamnabilă. Se recomandă să se respecte obiceiurile oamenilor (care nu contravin Sharia) societatea în care trăiesc. Nu diferă nici în haine sau în orice altceva.
Acoperirea față în namaz
În cartea „Fataawa ashabakatul Islyamov“, spune ca îmbrăcare un turban (cap de acoperire) în rugăciune namaz și în afara - este Sunnah Profetului (Pacea), acțiunea sa. Trimis de Mugheerah Ashab Sunan că Profetul (pacea fie asupra lui) „șters moț, un turban și huffayni (șosete din piele).“ Acoperirea capului pentru bărbați în namaz nu este Sunnat (namaz). Aceasta este acțiunea dorită pentru oamenii din societate, în cazul în care îmbrăcarea turbane pentru decorare este un obicei. Așa cum Allah spune:
Semnificație: „O, fii ai lui Adam! Pune pe ornamentele lor (în ceea ce se referă la awrah) pentru fiecare moschee (rugăciune atunci când se face și ruperea Kaaba) „(sură“ Al-Araf“, versetul 31).
Purtarea un turban era obiceiul printre arabi mesagerului (pacea fie asupra lui). Există un cuvânt slab „turban. - este coroana arabilor“ În ceea ce privește acoperirea capului în timpul Hajj, nu este permis.
Acoperitoare a capului în timpul urinării
În cartea „mažmena“ Imam al-Nawawi spune ca Imam Al-Juwayni, Al-Ghazali, Al-Baghawi (Allah sa fie multumit de ei Allah), iar celălalt a spus: „Este de dorit să defeca cu capul gol.“ Unii dintre companioni a spus, dacă nu găsiți nimic, decât vă puteți acoperi capul, apoi ori în mânecă.
Bayhaqi transmis hadith Aishei (Allah să fie mulțumit de ea), „că Profetul (pacea fie asupra lui) a acoperit capul lui când sa dus la defeca, și când oamenii au venit să-l vadă.“ Bayhaqi transmite, de asemenea, un hadith despre acoperirea capului la urinat de la Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el), care este considerat a fi de încredere.
Recipientul de colectare are un hadis de spălare care este relatat că Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de ei), citind predica, el a spus: „O musulmani, Allah fie rușine! Prin El ", în a cărui putere sufletul meu, când mă duc la defeca, am acoperi capul meu, rușine de Cel Atotputernic.
Înțelepciunea capului de acoperire în timp ce urinat
Imam Manavi (Allah sa fie multumit de el), în cartea sa „Faiza Qadeer“ despre cauza acoperirea capului atunci când Urinarea a spus: „Capul la urinat acopere de rușine în fața lui Allah, ingusteaza porii corpului, contribuie la eliminarea rapidă a deșeurilor, și reduce șansele de păr de impregnare mirosul de canalizare. "
Ibn Khatab (Allah sa fie multumit de el) a spus că, capul de nepokryvanie la urinat atrage după sine o boală numită „Lyavvan“ (colici, dureri abdominale, curbura a coloanei vertebrale), și, de asemenea, interferează cu Urinarea. Oportunitatea acoperirii capului la urinat suficiente cuvinte de Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el), deoarece se recomandă să înalțe companionii cuvânt datorită lui Allah duși.